Heilige Felix I en Damasus I – de goddelijke moederschap van Maria (Pauselijk Dokterlijk, IV, nn. 8-14)
De eerste gedocumenteerde pausen volgens Doctrina Pontificia IV zijn Sint Felix I (269-274) en Sint Damasus I (366-384), met de documenten van het Concilie van Rome in 382. Deze pausen zijn cruciaal voor de definitie van de goddelijke moederlijkheid van Maria vóór het Concilie van Efeze (431).
| Collectie | Doctrina Pontificia IV: Marianische Documenten, nn. 8-14 |
| Papen | Sint Felix I (269-274) | Sint Damasus I (366-384) |
| Concilie | Romeins Concilie van 382 (onder Damasus) |
| Thema | Goddelijke moederlijkheid, eeuwige maagdelijkheid van Maria |
Sint Felix I (269-274), n. 8: geloofsbelijdenis
Sint Felix I is de eerste paus in de lijst van Doctrina Pontificia IV. Zijn geloofsbelijdenis bevestigt de incarnatie van het Woord van God uit Maria, de maagd, en past binnen de proto-dogmatische traditie over de maagdelijke moederlijkheid. Hoewel de tekst kort is, heeft hij een grote historische betekenis: het is een van de oudste bewaard gebleven papieke Marianische documenten.
Sint Damasus I (366-384), n. 9: goddelijke moederlijkheid van Maria
Sint Damasus I is een van de belangrijkste pausen voor de mariologie vóór Efeze. Zijn document n. 9 bevestigt expliciet de goddelijke moederlijkheid van Maria, waarbij hij onderscheid maakt tussen de eeuwige generatie van het Woord in de borst van de Vader en de tijdelijke geboorte uit Maria, de maagd.
“Als iemand niet erkent dat Maria maagd was vóór, tijdens en na de bevalling”, Si quis non confitetur, Mariam esse Virginem ante partum, in partu et post partum.
Romeins Concilie van 382, nn. 11-14
Het Concilie van Rome in 382, onder leiding van Damasus, heeft drie belangrijke brieven over Maria opgeleverd:
- n. 11-12, Tweede brief naar het Oosten: Bevestigt de eeuwige maagdelijkheid van Maria (semper Virgo) tegen Bonosus en Jovinianus, die de maagdelijkheid na de bevalling ontkenden.
- n. 13, Derde brief aan de bisschop van Antiochië: Bevestigt het orthodoxe geloof over de persoon van Christus en de rol van Maria, tegen oosterse afwijkingen.
- n. 14, Vierde brief aan dezelfde: Verdiep de kwestie van de goddelijke moederlijkheid, wat een theologische voorbereiding was voor Efeze.
Historische betekenis
Sint Damasus I legt het begin van de pauselijke traditie om de Marianische leer met theologische precisie te definiëren. Zonder zijn documenten zou het Concilie van Efeze (431) minder goed voorbereid geweest zijn. De semper Virgo, maagd vóór, tijdens en na de bevalling, wordt hier duidelijk tot pauselijke leer.
Aanvullende leesmateriaal
Onderzoek Mariologie, Lumen Gentium, hoofdstuk VIII en Postgraduaat in Mariologie.
Postacademische specialisatie in mariologie
Wilt u uw vorming in de mariologie verdiepen? De postacademische opleiding van Locus Mariologicus is een specialisatie die theologische grondigheid, geestelijk leven en de levende traditie van de Kerk verbindt. De volgende groep begint in 2027.
Wil je Mariologie echt leren kennen?
Dit artikel is gebaseerd op de werken in de bibliotheek van Locus Mariologicus. Het Postgraduaat in Mariologie leidt je naar dezelfde bronnen, met academische begeleiding: de Bijbel, de Vaders van de Kerk en het Leergezag, van het eerste dogma tot hedendaagse kwesties.
Responses