Pio VII e Leão XII – mariologia na restauração pós-Napoleónica
Os pontificados de Pio VII (1800-1823) e Leão XII (1823-1829) constituem a era da Restauração pós-napoleónica. A Igreja, saída devastada da Revolução Francesa, encontra em Maria um sinal de esperança e reconstrução. Os numerosos documentos marianos destes dois papas, dezasseis para Pio VII (nn. 232-253) e cinco para Leão XII (nn. 249-253), refletem a religiosidade intensa do primeiro Oitocentos.
| Colecção | Doctrina Pontificia IV: Documentos Marianos, nn. 232-253 |
| Papas | Pio VII (1800-1823) | Leão XII (1823-1829) |
| Periodo | 1800-1829 (Restauração pós-napoleónica) |
Pio VII (1800-1823), nn. 232-253
Pio VII, o papa que coroou Napoleão (1804) e foi depois preso por ele (1809-1814), é o papa da perseverança mariana. Os seus dezasseis documentos marianos, o maior número por papa neste período, cobrem:
- n. 232, Epístola “Id officii” (9 janeiro 1801): Restauração das devoções marianas nas dioceses devastadas pela Revolução
- nn. 233-235, Breves de 1805: Privilégios do Rosário e do Escapulário para as missões da América Latina e África
- n. 236, Prefácio mariano (17 maio 1806): Um dos mais belos textos de Pio VII, um prefácio litúrgico em que Maria é cantada como «aurora da salvação do mundo»
- nn. 237-248, Documentos de 1807-1821: Concessões de indulgências ao Rosário, ao Angelus, ao mês de Maria, à coroa das doze estrelas e a outras devoções marianas populares
«In tempestatibus nostri temporis, Virgo Maria est ancora spei nostrae et refugium certissimum: ipsa enim, quae serpentem antiquum calcavit, et nos tuebitur adversus hostes fidei»
, Nas tempestades do nosso tempo, a Virgem Maria é a âncora da nossa esperança e o refúgio certíssimo: pois ela, que pisou a cabeça da serpente antiga, há de defender-nos também contra os inimigos da fé.
Leão XII (1823-1829), nn. 249-253
Leão XII, o papa da Restauração, continuou a obra de Pio VII na reconstrução da devoção mariana. Os seus cinco documentos (nn. 249-253) incluem rescriptos e breves sobre o Rosário, o Angelus e a devoção ao Corpo Imaculado de Maria, a última emergindo na espiritualidade do século XIX após as revelações de Santa Margarida Maria Alacoque e a antecipação das visões de Fátima.
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