Skutki łaski: część trzecia

Wpływ łaski na Maryję i chrześcijan
W poprzednim artykule przyjrzeliśmy się sytuacjom, w których użyto słowa „grać” zarówno w Starym, jak i Nowym Testamencie. Teraz rozważmy skutki łaski. Opisując skutki boskiej łaski, Pismo Święte najpierw mówi o zewnętrznych i ogólnych skutkach, ale z upływem czasu opisuje przenikające w sposób rozszerzający się skutki w duszy. Stary Testament początkowo przedstawia łaskę jako wybór ludu Bożego, żyjącego w związanej z Jahwe *hesed*, od momentu zawarcia Przymierza: „Moisze wziął więc krwi i pospryskiwał nim lud, mówiąc: «To jest krew przymierza, które zawarł Pan z wami, co do wszystkich tych słów»” (Wyjście 24,8). Przypominamy, że pospryskiwanie krwią oznacza pospryskiwanie życia, gdyż krew jest życiem: „Bożą istotą życia jest krew żywego, dlatego poleciłem wam, byście na ołtarzu pospryskiwali krwią za wasze życie, gdyż krew dokonuje odpuszczenia za życie” (Liczby 17,11). W istocie Bóg łączy się ze swoim ludem tak jak krewni są połączeni ze sobą przez krew, a także jako *go’el* (redaktor), który jest zobowiązany do ratowania ludu z jego słabości w ramach Przymierza. W tym kontekście widzimy, jak Stary Testament postrzega skutki boskiej łaski. Najbardziej ogólnym słowem jest *berakâ* (błogosławieństwo), dzięki któremu człowiek otrzymuje radość, siłę, pełnię życia i szczególne związki z Bogiem. Czasami możemy znaleźć sens mądrości, która czyni osobę duchowo doskonałą.W Ewangeliach Synoptycznych (Mateusz, Marek i Łukasz) *káris* pojawia się tylko w Łukaszu, osiem razy, ale zawsze z znaczeniem podobnym do tego z Starego Testamentu. Obraz łaski ukazuje się w Synoptykach w następujący sposób:1.Bóg, który zaprasza człowieka do przynależności do swojego Królestwa:“Jezus ponownie mówił w przypowieściach do kapłanów najwyższych i starszych ludu, mówiąc: «Królestwo Niebios jest jak król, który przygotował ucztę ślubną swojego syna. Posłał swoich sług, by zaprosili gości na ucztę, ale ci nie chcieli przyjść. Posłał potem innych sług, dając im następujące polecenie: «Powiedzcie gościom: ucztę przygotowałem, bydło i zwierzęta ofiarne już są zabite i wszystko jest gotowe. Przyjdźcie na ucztę!». Ale goście zignorowali to wezwanie; niektórzy poszli na pole, inni do interesów, a inni złapali sług i zabili ich. Król złością się rozgniewał i rozkazał swoim żołnierzom zabić tych morderców i spalić ich miasto. Następnie powiedział swoim sługom: «Uczta ślubna jest gotowa, ale goście nie są godni jej. Idźcie więc na skrzyżowania dróg i zapraszajcie na ucztę wszystkich, których spotkacie». Sługa wyszli na drogi i zebrali wszystkich, dobrych i złych. Sala ucztowa wypełniła się gośćmi. Kiedy król wszedł, by przyjrzeć się gościom, zauważył jednego, który nie miał na sobie stroju ucztowego, i zapytał go: «Mój przyjacielu, jak znalazłeś się tutaj bez stroju ucztowego?» Ale ten nie odpowiedział. Wtedy król powiedział tym, którzy służyli: «Owiążcie stopy i ręce tego człowieka i wyrzućcie go na zewnątrz, w ciemność! Tam będzie płacz i zęby drżące»”.Zaproszenie do nowej Aliancy:“Bo to jest mój krew nowej Aliancy, przelana dla wielu, aby odpuszczenie grzechów było możliwe”. (Mt 26,28)Przyależność do Boga jako dzieci:“Więc bądźcie modlitwą taką: Ojcze nasz, który jesteś w niebie, święć się Twoje imię. Niech przyjdzie Twoje Królestwo. Niech się stanie Twoja wola, jak w niebie, tak i na ziemi”. (Mt 6,9-10)Potrzeba naśladowania Boga:“Dlatego bądźcie doskonali, jak doskonały jest Ojciec wasz niebiański”. (Mt 5,48)Obietnica obfitego owocu:“Tak jak każda drzewo dobra rodzi dobre owoce, a każde drzewo złe rodzi złe owoce” (Mt 7,17). “Zebrał się wielki tłum, i z każdej miejscowości przychodzili do Jezusa. On wtedy opowiedział im parabolę: ‘Semeżnik wyszedł, by siać. Gdy siał, część ziarna spadła na pobocze drogi i została stąpana. Ptaki z nieba ją zjadły. Inne spadło na kamienie, a choć kiełkowało, nie miało wilgotności, więc wyschło. Inne spadło wśród cierni, i gdy rosło razem z nimi, ciernie je przytłoczyły. A inne spadło na dobrą ziemię. Kiełkowało i dawało owoc, aż setki na jedno ziarno”. Po tych słowach zawołał: “Kto ma uszy, niech słucha!”Uczniowie zadawali pytania o znaczenie tej paraboly. Jezus odpowiedział: “Wam zostało objawione tajemnice Królestwa Bożego. Innym zaś wszystko przez paraboly, aby, patrząc, nie widzieli i słuchając, nie rozumieli. Parabola ta oznacza: ziarno to Słowo Boże. Ci, którzy spadli na pobocze drogi, to ci, którzy słuchają, ale natychmiast przychodzi szatan i odbiera Słowo z ich serca, aby nie uwierzyli i nie zostali zbawieni. Ci, którzy spadli na kamienie, to ci, którzy słuchają z radością, ale nie mają korzeni. Na chwilę wierzą, ale gdy przychodzi pokuszenie, odstępują. Ci, którzy spadli wśród cierni, to ci, którzy słuchają, ale żyją w troskach, bogactwach i przyjemnościach życia, i są przytłoczeni, nie dojrzawszy. A ci, którzy spadli na dobrą ziemię, to ci, którzy słuchają z dobrym i hojnym sercem, zachowują Słowo i dają owoce dzięki wytrwałości” (Łk 8,4-15).Podczas przeglądania listów niepaulinskich, takich jak Jakuba, Judy i Piotra, widzimy dominację widzenia starozakonnego, które opisuje skutki wewnętrznej łaski, przyjmując ją jako prawo i mądrość. Niektóre pojęcia występują w listach Piotra, które mówią o łasce jako o:– Ratunku: “Ta ratunek był przedmiotem badań i rozważań proroków. Oznajmili oni o łasce przeznaczonej dla was” (1 Pt 1,10).
– Światle: “Ale wy jesteście wybranym pokoleniem, królewskim kapłaństwem, narodem świętym, narodem nabytym przez Boga do własnej własności, aby ogłaszać chwalebne czyny tego, który wam wezwał z ciemności do swojego cudownego światła” (1 Pt 2,9).
– Świętowania: “Wybrani według boskiej woli, święci i ukochani, odkupieni przez krw aw Jezusa Chrystusa, abyście byli jego świętym pokoleniem, ofiarą przyjemną Bogu i świętym, bez skazy” (1 Pt 1,2).- Naśladowanie świętości Tego, który wezwał wiernych: «Tak jak On was wezwał do świętości, tak i wy, bądźcie święci we wszystkich czynach» (1 Piotra 1,15-16).
- Odrodzenie: «Błogosławiony Bóg, Ojciec Pana naszego Jezusa Chrystusa, który w wielkiej łasce ożywił nas przez zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa z martwych, abyśmy mieli udział w nadziei żywej» (1 Piotra 1,3).
- Udział w boskiej naturze już w tym życiu: «Dzięki nim otrzymaliśmy dar świętości, aby byliśmy współuczestnikami natury Bożej, unikając zepsucia, które rozprzestrzenia grzech w świecie» (2 Piotra 1,4).
Pismo święte w stylu jońskim opisuje skutki gdyby jako światło i prawda, ale także jako:
- Przejście od śmierci do życia: «Amu, prawdę mówiąc, że kto słucha mojego słowa i wierzy w tego, który mnie wysłał, ma życie wieczne i nie podlega sądu, ale przeżył z martwych» (Jan 5,24). «Wiemy, że przeżyliśmy z martwych i że nie będziemy już umierać, bo wierzymy w Pana, który nas wysłał» (1 Jan 5,14).
- Obfite współdziałanie w życiu Chrystusa: «Nie przyszedłem, aby zniszczyć prawo lub proroków, ale aby je wypełnić» (Mat 5,17). «Ja jestem chlebem żywym, który zstąpił z nieba. Kto je z tego chleba, nie umrze na wieki» (Jan 6,35).
- Odrodzenie duchowe: «Jeśli ktoś jest w Chrystusie, jest nowym stworzeniem; stare minło, oto nowe się stało» (2 Kor 5,17).
- Nie można grzeszyć, gdy ktoś żyje w boskiej naturze: «Każdy, kto pozostaje w Nim, nie grzeszy; a kto grzeszy, nie widział Go ani nie poznał Go» (1 Jan 3,6). «Kto narodził się z Boga, nie grzeszy, bo nasienie Bożego trwa w nim» (1 Jan 3,9).
- Ojciec, Syn i Duch Święty mieszkają w nim: «A życie wieczne to, że poznają Ojca, i Jezusa Chrystusa, który został wysłany» (Jan 17,3). «Jeśli ktoś miłuje Mnie, będzie zachowywał moje przykazania» (Jan 14,15).
Prawdziwym świadkiem skutków gdyby jest św. Paweł w swoich listach. Apostoł Narodów opisuje te skutki jako:
- Stałe przemienianie: «Zatem, gdy otrzymujemy twarz Chrystusa, przemieniamy się do tej samej podobieństwa, jakim On jest» (2 Kor 3,18).
- Człowiek oddany tajemnicy Chrystusa przemienia się w nową kreację: «Nie ma znaczenia, czy ktoś jest okrzyknięty jako okrzyknięty, ważne jest, by być nową kreacją» (Gal 6,15). «Dlatego, jeśli ktoś jest w Chrystusie, to jest nową kreacją. To, co było stare, minęło, teraz wszystko jest nowe» (2 Kor 5,17).Chrześcijanin staje się świątynią Boga: «Czy nie wiecie, że jesteście świątynią Boga i że Duch Boga mieszka w was? Jeśli ktoś zniszczy świątynię Boga, Bóg zniszczy tego człowieka, bo świątynia Boga jest święta, a wy jesteście tą świątynią. Wy jesteście Chrystusem, a Chrystus jest Bogiem» (1 Kor 3,16-17).Żyć jako członek Chrystusa: «Czy nie wiecie, że wasze ciała są członkami Chrystusa? Czy mógłbym uczynić z członków Chrystusa członków prostytutki? Absolutnie nie!» (1 Kor 6,15).Wierny jest synem Ojca: «Wszyscy, którzy są prowadzeni przez Ducha Boga, są synami Boga. W rzeczywistości nie otrzymaliście ducha niewolniczy, aby się bali, ale otrzymaliście Ducha, który czyni was dziećmi, i w którym wołamy: „Ojcze”»! Duch sam łączy się z naszym duchem, potwierdzając, że jesteśmy dziećmi Boga. A jeśli jesteśmy dziećmi, to jesteśmy również dziedzicami Boga i współdziedzicami Chrystusa, jeśli rzeczywiście współcierpimy z Nim, aby i my mogli się chwalić z Nim. «W końcu, jeśli jesteśmy współdziedzicami, to razem z Nim będziemy uwielbieni» (Rom 8,14-17). «Wszyscy wy, którzy wierzycie w Chrystusa Jezusa, jesteście dziećmi Bożymi» (Gal 3,26).Chrześcijanin nie jest już związany zewnętrzną prawą Mojżeszową, lecz jest wewnętrznie napędzany przez Ducha Boga: «Wy, moi bracia, choć żyliście kiedyś według ciała, teraz żyjecie według Ducha. Odpowiednio do tego, w którym żyjecie, jesteście umarci wobec prawa, aby żyć według Boga w nowym duchu. Wcześniej, gdy byliście niewolnikami grzechu, które działało w was, teraz, dzięki wam, którzy wierzyliście w Chrystusa Jezusa, jesteście wolni od grzechu i staliście się niewolnikami sprawiedliwości. Wynagrodzeniem za grzech nie jest śmierć, ale dar życia wiecznego w Chrystusie Jezusie, naszym Panu» (Rom 7,4-6). «Wszyscy, którzy są prowadzeni przez Ducha Boga, są synami Boga. Tak jak Duch działa w nas, tak i my wzywamy: „Ojcze”» (Rom 8,14.26-27).Łaska pozwala wiernemu nie tylko na wykonywanie dobrych uczynków na zewnątrz, ale także te czynią głęboką wolę wewnętrzną, gdy Bóg działa w nim: «Oczywiście to Bóg, który działa we mnie, dając mi moc i chęć, ale nie ja sam» (Fil 2,13).
- W wierze chrześcijańskiej każdy dobry myśl jest uzasadniona: «Nie sami w sobie jesteśmy zdolni do osiągnięcia czegoś takiego, by mogło być uznane za pochodzące od nas. Nasza zdolność pochodzi od Boga» (2 Kor 3,5)
- Istnieje różnica między skutkami łaski dostępną dla wszystkich i tymi wyższymi: «Pragnijcie najwyższego rodzaju darów. A jeszcze pokażę wam drogę o nieporównywalnie większej wartości» (1 Kor 12,31)
Jak widać na podstawie naszej podróży po skutkach łaski, wiele opisów odnosi się praktycznie do dobrego życia ewangelicznego. Życie obfite, jakie Bóg daje wiernym, jest potwierdzone w Piśmie Świętym. Jednak pozostaje pytanie o tych, którzy otrzymują łaskę, i warunki jej otrzymania. Zająmiemy się tym zagadnieniem w następnym artykule.
Maryja jest doskonałym wzorem skutków łaski w życiu ziemskim. Głębiej zgłębiaj temat w encyklikach, takich jak Redemptoris Mater św. Jana Pawła II, dotyczącej pełnego przyjęcia łaski Bożej przez Maryję.
Rozszerz swoją wiedzę: zgłębiaj mariologię, teologię marianą, aparicje maryjne oraz półczasowe studia w dziedzinie mariologii.
Późniejsze studia w mariologii
Chcesz pogłębić swoją wiedzę o Mariologii? Poznaj Podyplomowe Studia Mariologiczne w Locus Mariologicus, które łączą rygorystyczną teologię, życie duchowe i żywą tradycję Kościoła.
Responses