Rosarium Virginis Mariae – Apostolska Karta Papieża Jana Pawła II o Różańcu (Tekst pełny)

O *Rosarium Virginis Mariae*

O Dokument

*Rosarium Virginis Mariae* to Apostolska Listę papieża Jana Pawła II o Różańcu Dziewicy Marii, opublikowaną 16 października 2002 roku, w 24. rocznicę jego wyboru na papieża. Dokument ten stanowi zarówno teologiczną medytację nad Różańcem, jak i katechezę na temat chrześcijańskiej kontemplacji oraz ogłoszenia Pięciu Tajemnic Światła, stanowiących największy wkład Jana Pawła II w duchowość maryjną.

Autor

Autor: Papież Jan Paweł II (Karol Wojtyła)

Rodzaj

Rodzaj dokumentu: Apostolska List

Data

Data publikacji: 16 października 2002

Temat

Tematyka: Różańce Dziewicy Marii i wprowadzenie Pięciu Tajemnic Światła

Inicjał

Tytuł: *Rosarium Virginis Mariae* («Różańce Dziewicy Marii»)

Źródło

Źródło: *AAS* 95 (2003) 5-36

Kontekst historyczny

Jan Paweł II był Papieżem Różańca, codziennie modlił się go w całości, często nawet więcej niż raz. W 2002 roku, w 24. rocznicę jego wyboru na papieża, ogłosił «Rok Różańca» (październik 2002 – październik 2003) i opublikował ten przełomowy dokument. Najbardziej konkretną nowością było dodanie do tradycyjnego Różańca 15 tajemnic, pięciu Tajemnic Światła, które stały się Różańcem 20 tajemnic.

Tekst oryginalny w języku łacińskim (Wybrane cytaty)

> IOANNES PAULUS PP. II> *Rosarium Virginis Mariae*, quod paulatim in christianis toto orbe saeculo XV evoluta est ex Beati Dominici Salmantini pia consuetudine, est oratio ab Ecclesia praeclara dilecta, quam ipse prae ceteris colui et promovere non destiteram pontificatus mei toto decursu.> Est enim Rosarium oratio in qua, Mariae contemplativa fidei «*discipuli*» a eiusdem exemplo edocti, Christum intuemur. Quod quidem fit per Mariam: cum ea enim et per eam Christum contemplamur. […] Per Mariam nos ad Christum ducimur, per Christum autem ad Patrem in Spiritu Sancto. (n. 3)> De Mysteriis Luminis

Papież Jan Paweł II

Rosary Dziewicy Marii, który stopniowo rozwijał się w drugim tysiącleciu pod wpływem religijnego poczucia chrześcijan, jest ulubioną modlitwą niezliczonych świętych i promowaną przez Magisterium. Z odnowionym zapałem pragnę osobiście podjąć się tej praktyki w Roku Różańcowym i gorąco polecić ją społeczności chrześcijańskiej. (n. 2)Rosary to modlitwa kontemplacyjna skupiona na Chrystusie. Jest to modlitwa, w której wierny, kontemplacyjny uczeń Marii, uczy się patrzeć na Chrystusa oczami Marii. Bo to za pośrednictwem Marii i z nią przyjrzujemy się Chrystusowi. […] Przez Marię jesteśmy prowadzeni do Chrystusa, a przez Chrystusa do Ojca w Duchu Świętym. (n. 3)

O Tajemnicach Światła

Wszystkie tajemnice Różańca, przy bliższym rozważeniu, odnoszą się do Chrystusa. Ale obok tajemnic dzieciństwa i życia publicznego Jezusa oraz tajemnic bolesnych i chwalebnych, brakuje jeszcze jednego pośredniego segmentu: życia publicznego Jezusa od chrztu do Paschy. Jest to okres życia Jezusa o wielkim znaczeniu, który zamierzam umieścić w nowej grupie tajemnic, którą z wygody nazywam „Tajemnicami Światła” lub po prostu „Tajemnicami Luminosymi”. (n. 19)Matka Jezusa w Kana w Galilei była jakby w sercu Syna, który spełnił prośbę Marii, wyprzedzając swoją „godzinę”. To tajemnica w sposób uprzywilejowany pokazuje, jak w Różańcu Matka prowadzi do Syna. (n. 21)

O modlitwie kontemplacyjnej

Rosary jest przede wszystkim modlitwą kontemplacyjną. Bez tej cechy, redukowałaby się do powtarzania suchych formuł. Kontemplacyjny umysł w Różańcu stanowi fundament: powtarzając bowiem „Avę Marię”, jakby uderzamy w drzwi serca Marii, aby w nim zamieszkać i poprzez nią przyglądać się Chrystusowi, pojmować wszystkie tajemnice Ewangelii. (n. 12)Rosary jest przede wszystkim modlitwą kontemplacyjną. Bez tej wymiaru redukowałby się do suchego powtarzania formuł i sprzeczyłby się ostrzeżeniem Jezusa: «Kiedy modlitwie, nie mnożcie słów jak narody» (Mt 6, 7). Kontemplacyjny charakter Rosary jest jego fundamentem: poprzez powtarzanie “Ave Maria”, uderzamy jakby w drzwi serca Maryi, aby zamieszkać w niej i kontemplować Chrystusa przez jej oczy, i tak odkryć całe tajemnice Ewangelii. (n. 12)

Dwadzieścia tajemnic Rosary

Po “Rosarium Virginis Mariae”, Rosary obejmuje cztery grupy po pięć tajemnic:

• Tajemnice radosne (wtorek i sobota): Anuncio, Wizyta, Narodzenie, Przedstawienie w Świątyni, Spotkanie z Doktorami
• Tajemnice świetlne (czwartek, nowe): Chrzest Jezusa, Wina w Kanie, Ogłoszenie Królestwa, Przemiana, Ustanowienie Eucharystii
• Tajemnice bolesne (wtorek i piątek): Agonia w Ogródku, Uderzenia, Ukrzyżowanie, Droga Krzyżowa, Ukrzyżowanie
• Tajemnice chwalebne (środa i niedziela): Wstanie, Wzlot, Pięćsetnice, Wniebowzięcie, Koronacja Maryi

Znaczenie teologiczne

“Rosarium Virginis Mariae” podkreśla, że Rosary jest zasadniczo chrystocentryczny: kontempluje twarz Chrystusa przez oczy Maryi. Wprowadzenie Tajemnic Świetlnych jest genialnym posunięciem teologicznym: obejmuje okres życia publicznego Jezusa, dokładnie ten, który jest najbardziej ewangeliczny, bardziej kerymatyczny, bardziej odpowiedni do kontemplacji “Ewangeli w formie modlitwy”, jakim jest Rosary. Jan Paweł II przypisuje Rosary mocy bycia “podsumowaniem całego Ewangelia” (n. 1).

Czytanie uzupełniające

Głębiej badaj: zgłębiaj Mariologię, Dogmaty Marienne, Signum Magnum, Marialis Cultus, Redemptoris Mater i Podyplomową Mariologię.