Aceasta este Fiul Meu cel iubit: Isaia 42, Faptele 10 și botezarea lui Isus în Matei 3.

Sărbătoarea Botezului Domnului marchează sfârșitul Timpului Nașterii și deschide Timpul Comun al Anului A, cu trei texte care se concentrează asupra manifestării publice a lui Isus ca Fiu al lui Dumnezeu. Is 42,1-4.6-7 prezintă un servitor al Domnului, în care Dumnezeu își găsește plăcere, pe care l-a uns cu Duhul Său și cu putere, și care va fi lumină pentru neamuri. Faptele 10,34-38 relatează un rezumat al lui Petru în casa lui Cornelii: Dumnezeu nu face diferențe între oameni, a uns pe Isus din Nazaret cu Duhul Sfânt și cu putere, și El a mers făcând bine. Mt 3,13-17 descrie botezul lui Isus de către Ioan în Iordan: Duhul coboară asupra lui ca o porumbelă, iar o voce din cer spune: «Acesta este Fiul Meu cel iubit, în care am găsit plăcere» (Mt 3,17). Cele trei texte descriu uniunea Fiului: prin profeție, prin mărturia apostolică și prin evenimentul fondator.

I. Prima lectură: Is 42,1-4.6-7

Domnul prezintă servitorul Său: «Iată servitorul Meu, pe care l-am ales, cel în care sufletul Meu se bucură; am pus Duhul Meu asupra lui și el va aduce dreptate neamurilor» (Is 42,1). Servitorul nu va striga pe străzi (v.2), nu va rupe stâlpii frunzei sau nu va stinge torța aprinsă (v.3), până când dreptatea va fi stabilită pe pământ (v.4). Misiunea sa este descrisă astfel: «El va deschide ochii orbilor, va scoate din închisoare pe cei capturați, va elibera din temnițele întunericului pe cei care trăiesc în întuneric» (vv.6-7). Primul cânt al Servitorului lui Yahve este profeția cea mai exactă a botezului lui Isus: Duhul care coboară asupra lui în Iordan este același anunțat de Is 42. Misiunea Servitorului începe cu unirea și se îndreaptă spre cei mai vulnerabili: orbii, prizonierii și cei din întuneric.

II. A doua lectură: Faptele 10,34-38

Petru, în casa centurionului Cornelii din Cezarea, rezumă Evanghelia: «Dumnezeu nu face diferențe între oameni, ci în toată națiunea cel care îl teme și face dreptate este acceptabil pentru El» (Faptele 10,34-35). Binevestirea care a fost propovadită fiilor lui Israel, că Isus Hristos este Domnul tuturor (v.36). Rezumatul ministerului: «Știți că ceea ce s-a întâmplat în Israel, începând din Galileea, după botezul predicat de Ioan, cum Isus din Nazaret a fost uns cu Duhul Sfânt și cu putere, și cum el mergea făcând bine și vindecând pe toți cei sub puterea diavolului, pentru că Dumnezeu era cu El» (vv.37-38). Petru identifică botezul lui Ioan ca punct de plecare al ministerului lui Isus. Unirea cu Duhul Sfânt manifestată prin botez este puterea cu care Isus face bine. Cornelii, un gentil, primește Evanghelia: lumina națiunilor din Is 42 ajunge la primul oficial gentil din narațiunea Faptele Apostolilor.

III. Evanghelia: Mt 3,13-17

Isus vine din Galileea la Iordan pentru a fi botezat de Ioan (Mt 3,13). Ioan încearcă să-l oprească: «Eu sunt cel care am nevoie să fiu botezat de tine, și tu vii la mine?» (v.14).Iisus răspunde: «Lasă deocamdată, căci este necesar să împlinim astfel toată dreptatea» (v.15). O «împlinirea toată a dreptății» este o expresie mateană care înseamnă fidelitatea lui Iisus față de planul lui Dumnezeu: El, care nu are păcat, nu are nevoie de botez de pocăință, ci își asumă poziția păcătosilor ca primul act al misiunii Sale. Ieșind din apă, cerurile s-au deschis și El a văzut Duhul lui Dumnezeu coborând ca o porumbelă și așezându-se peste El (v.16). Și o voce din ceruri: «Acesta este Fiul Meu iubit, în care am găsit plăcere» (v.17). Scena articulează cele trei Persoane: Fiul în Iordania, Duhul coborând, vocea Tatălui. Este prima teofanie trinitară din Noul Testament. Este inaugurarea: ceea ce începe aici, cu ungierea cu Duhul, este ministerul profețit de Isaia 42 și rezumat de Faptele Apostolilor 10.IV. Maria și Fiul iubitVocea Tatălui la botez, «Acesta este Fiul Meu iubit, în care am găsit plăcere», este revelarea publică a ceea ce Maria a știut la Anunțare: «Duhul Sfânt va veni peste tine și puterea Celui Înalt te va umbri. De aceea, cel ce se va naște va fi sfânt și se va numi Fiu al lui Dumnezeu» (Lc 1,35). Botezul în Iordania este Epifania a ceea ce s-a întâmplat în Nazaret în momentul Încarnației: Duhul care a coborât asupra Mariei la Anunțare este același care coboară asupra lui Iisus în Iordania. Maria a fost prima care a știut că Iisus este Fiul iubit al Tatălui. Cu treizeci de ani înainte de vocea de la botez, vocea îngerului i-a spus deja acest lucru. Isaia 42 descrie Servul ungit cu Duhul care va elibera orbii și prizonierii: Iisus și-a învățat misiunea în Nazaret, în familia Mariei, care păstra și medita (Lc 2,19). Faptele Apostolilor 10 afirmă că Iisus «a trecut prin toate locurile, făcând bine»: Maria a fost prima destinatară a binelui pe care El l-a făcut, prima care a primit harul prezenței Sale, chiar înainte de naștere. Botezul dezvăluie lumii ceea ce Maria știa deja: acesta este Fiul lui Dumnezeu, ungit de Duhul, trimis în misiune.

Masterat în Mariologie

Doriți să aprofundați formarea dvs. în Mariologie? Familiarizați-vă cu Masteratul în Mariologie de la Locus Mariologicus – o formare academică care îmbină rigoarea teologică, viața spirituală și tradiția vie a Bisericii.

Înscrieți-vă sau aflați mai multe →