Dies ist mein geliebter Sohn: Jesaja 42, Akte 10 und die Taufe Jesu in Matthäus 3.

Von Prof. Dr. Daniel C. Afonso · Aktualisiert am 27. Oktober 2026

Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen gefunden habe.
Mt 3,17

Das Fest der Taufe des Herrn markiert das Ende der Weihnachtszeit und eröffnet die Zeit im Jahreskreis im Lesejahr A mit drei Texten rund um die öffentliche Manifestation Jesu als Gottes Sohn. Jes 42,1-4.6-7 stellt den Knecht des Herrn vor, an dem Gott Wohlgefallen findet, auf den er seinen Geist gesandt hat und der für die Nationen Licht sein wird. In Apg 10,34-38 fasst Petrus im Haus des Kornelius zusammen: Gott macht keine Unterschiede zwischen Menschen, er hat Jesus von Nazareth mit dem Heiligen Geist und mit Kraft gesalbt und ihn gesandt, Gutes zu tun und Dämonen zu bannen. Mt 3,13-17 berichtet von der Taufe Jesu durch Johannes im Jordan: Der Geist kommt als Taube über ihn und eine Stimme aus dem Himmel sagt: „Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen gefunden habe.“ Die drei Texte beschreiben die Verherrlichung des Sohnes: durch Prophezeiung, apostolisches Zeugnis und das grundlegende Ereignis.

I. Erste Lesung: Jes 42,1-4.6-7

Der Herr stellt seinen Diener vor: „Siehe, mein Knecht, den ich gestützt habe, meinen Auserwählten, an dem meine Seele Wohlgefallen gefunden hat. Ich habe auf ihn den Geist gelegt, und er wird Recht bringen für die Nationen“ (Jes 42,1). Der Diener soll nicht schreien oder seine Stimme auf der Straße erheben (V.2), er zerbricht nicht das geknickte Rohr und löscht nicht den glimmenden Docht (V.3), bis er Recht und Gerechtigkeit auf Erden etabliert (V.4). Und die Mission: „Ich will ihn zum Bund für die Völker und zum Licht für die Nationen machen, damit er die Augen der Blinden öffnet, die Gefangenen aus dem Gefängnis holt und die im Finstern Sitzenden befreit“ (V.6-7). Das erste Lied des Knechts des Herrn ist die präziseste Prophezeiung über die Taufe Jesu: Der Geist, der im Jordan über ihn kommt, ist derselbe, von dem Jes 42 spricht. Die Mission des Knechts beginnt mit seiner Salbung und richtet sich an die Schwächsten: die Blinden, Gefangenen und in Finsternis Stehenden.

II. Zweite Lesung: Apg 10,34-38

Petrus fasst im Haus des Kornelius zusammen: „Gott macht keine Unterschiede zwischen Menschen, sondern akzeptiert jeden, der ihn fürchtet und recht tut“ (Apg 10,34-35). Die gute Nachricht, die den Kindern Israels verkündet wurde: „Jesus Christus ist Herr über alle“ (V.36). Er fasst das Wirken Jesu zusammen: „Wie Gott Jesus von Nazareth gesalbt hat mit dem Heiligen Geist und mit Kraft, so ging Jesus herum und tat Gutes und heilte alle, die in der Gewalt des Teufels waren“ (V.37-38). Petrus erkennt die Taufe des Johannes als Ausgangspunkt für das Wirken Jesu an. Die mit der Taufe verbundene Salbung mit dem Heiligen Geist ist die Kraft, mit der Jesus Gutes tut.

III. Das Evangelium: Mt 3,13-17

Jesus reist von Galiläa zum Jordan, um sich von Johannes taufen zu lassen (Mt 3,13). Johannes versucht ihn aufzuhalten: „Ich bin es, der getauft werden muss von dir, und du kommst zu mir?“ (V.14). Jesus antwortet: „Lass es jetzt geschehen, denn es ist angemessen, dass wir alle Gerechtigkeit erfüllen“ (V.15). Mit den Worten „alle Gerechtigkeit erfüllen“ meint Matthäus die Treue Jesu zum Plan Gottes: Da Jesus ohne Sünde ist, braucht er keine Bußtaufe, sondern übernimmt die Position der Sünder als ersten Akt seiner Mission. Als Jesus aus dem Wasser steigt, öffnen sich die Himmel und er sieht den Geist Gottes in Form einer Taube auf sich herabkommen und auf ihm verweilen (V.16). Dann ertönt eine Stimme aus den Himmeln: „Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe“ (V.17). Die Szene vereint die drei Personen: Der Sohn im Jordan, der Geist, der herabkommt, und die Stimme des Vaters. Es ist die erste trinitäre Offenbarung im Neuen Testament. Sie markiert den Beginn: Was hier mit der Taufe des Geistes beginnt, ist die Mission, die in Jesaja 42 prophezeit und in Apostelgeschichte 10 zusammengefasst wurde.

IV. Maria und der geliebte Sohn

Die Stimme des Vaters bei der Taufe, „Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe“, offenbart öffentlich das, was Maria bei der Verkündigung erfahren hat: „Der Heilige Geist wird über dich kommen und die Kraft des Allerhöchsten wird dich umhüllen. Darum wird das Kind, das geboren wird, heilig sein und Sohn Gottes genannt werden“ (Luk 1,35). Die Taufe im Jordan ist die Offenbarung dessen, was bei der Verkündigung in Nazareth geschehen ist: Der Geist, der Maria bei der Ankündigung des Herrn umgab, ist derselbe, der über Jesus im Jordan herabkommt. Maria war die Erste, die erkannt hat, dass Jesus der geliebte Sohn Gottes ist. Dreißig Jahre vor der Stimme bei der Taufe hatte ein Engel ihr bereits gesagt: „Der Heilige Geist wird über dich kommen und die Kraft des Allerhöchsten wird dich umhüllen“ (Luk 1,35). Jesaja 42 beschreibt den Gesalbten, der mit dem Geist gesalbt wird, um die Blinden und Gefangenen zu befreien: Jesus hat diese Mission in Nazareth bei Maria begonnen. In Apostelgeschichte 10 heißt es, dass Jesus „durch das ganze Land zog und Gutes tat und alle heilte“: Maria war die Erste, der er dieses Gute tat, die Erste, die seine Gnade empfing, noch bevor er geboren wurde. Die Taufe offenbart der Welt, was Maria bereits wusste: Dies ist der Sohn Gottes, gesalbt vom Geist, gesandt auf eine Mission.