C’est mon Fils bien-aimé : Isaïe 42, Actes 10 et le baptême de Jésus en Matthieu 3.

Voici mon Fils bien-aimé, en qui j’ai mis toute mon affection.
Mt 3,17

La fête du Baptême du Seigneur marque la fin du temps de Noël et ouvre le Temps Commun de l’Année A avec trois textes autour de la manifestation publique de Jésus comme Fils de Dieu. Is 42,1-4.6-7 présente le serviteur du Seigneur en qui Dieu prend plaisir, sur qui il a mis son Esprit, et qui sera une lumière pour les nations. Ac 10,34-38 raconte le résumé de Pierre chez Corneille : Dieu ne fait pas de distinction entre les personnes, il a oint Jésus de Nazareth avec l’Esprit Saint et avec puissance, et il a entrepris de faire du bien. Mt 3,13-17 raconte le baptême de Jésus par Jean au Jourdain : l’Esprit descend comme une colombe sur lui et une voix du ciel dit : «Voici mon Fils bien-aimé, en qui j’ai mis toute mon affection». Les trois textes décrivent l’unisson du Fils : par la prophétie, par le témoignage apostolique et par l’événement fondateur.

I. La première lecture : Is 42,1-4.6-7

Le Seigneur présente son serviteur : «Voici mon serviteur, que j’ai choisi, mon bien-aimé, en qui mon âme prend plaisir» (Is 42,1). Le serviteur ne criera pas ni ne haussera la voix dans les rues (v.2), il ne brisera pas la canne cassée ni n’éteindra pas la torche fumante (v.3), jusqu’à ce qu’il établisse le droit sur la terre (v.4). Et la mission : «Je l’ai établi pour être un phare des nations, afin qu’il ouvre les yeux des aveugles, fasse sortir du prisonnier en liberté et libère ceux qui habitent dans les ténèbres» (vv.6-7). Le premier chant du Serviteur de Yahvé est la prophétie la plus précise du baptême de Jésus : l’Esprit qui descend sur lui au Jourdain est le même annoncé par Isaïe. La mission du Serviteur commence avec l’onction et s’oriente vers les plus fragiles : les aveugles, les prisonniers, ceux qui habitent dans les ténèbres.

II. La deuxième lecture : Ac 10,34-38

Pierre, chez le centurion Corneille à Césarée, résume l’Évangile : «Dieu ne fait pas de distinction entre les personnes, mais en toute nation, celui qui le craint et pratique la justice lui est agréable» (Ac 10,34-35). La bonne nouvelle proclamée aux enfants d’Israël, que Jésus Christ est Seigneur de tous (v.36). Le résumé du ministère : «Vous savez ce qui s’est passé en Judée, commençant par la Galilée, après le baptême prêché par Jean : comment Dieu a oint Jésus de Nazareth avec l’Esprit Saint et avec puissance, et qu’il est allé en faisant du bien et en guérissant tous ceux qui étaient sous l’emprise du diable, car Dieu était avec lui» (vv.37-38). Pierre identifie le baptême de Jean comme le point de départ du ministère de Jésus. L’onction avec l’Esprit Saint manifestée par le baptême est la puissance avec laquelle Jésus fait du bien. Corneille, païen, reçoit l’Évangile : la lumière des nations d’Isaïe arrive au premier gentil homme officiel de la narration des Actes.

III. L’évangile : Mt 3,13-17

Jésus vient de Galilée au Jourdain pour être baptisé par Jean (Mt 3,13). Jean tente de l’en empêcher : «C’est moi qui ai besoin d’être baptisé par toi, et tu viens vers moiLaisse faire pour le moment, car il est juste que nous accomplissions ainsi toute justiceVoici mon Fils bien-aimé, en qui j’ai mis toute mon affectionIV. Marie et le Fils bien-aiméLa voix du Père au baptême, «Voici mon Fils bien-aimé, en qui j’ai mis toute mon affection>, est la révélation publique de ce que Marie a su lors de l’Annonciation : «L’Esprit Saint viendra sur toi et la puissance du Très-Haut te couvrira de son ombre. C’est pourquoi l’enfant qui naîtra sera saint et sera appelé Fils de Dieu>» (Lc 1,35). Le baptême au Jourdain est l’Épiphanie de ce qui s’est passé à Nazareth au moment de l’Incarnation : l’Esprit qui est descendu sur Marie lors de l’Annonciation est le même qui descend sur Jésus au Jourdain. Marie fut la première à savoir que Jésus était le Fils bien-aimé du Père. Trente ans avant la voix du baptême, la voix de l’ange lui en avait déjà parlé. Isaïe 42 décrit le Serviteur oint par l’Esprit qui va libérer les aveugles et les captifs : Jésus a appris cette mission à Nazareth, dans la famille de Marie, qui gardait et méditait (Lc 2,19). Actes 10 dit que Jésus «se déplaçait de lieu en lieu faisant le bien>» : Marie fut la première destinataire du bien qu’il fit, la première à recevoir la grâce de sa présence, avant même sa naissance. Le baptême révèle au monde ce que Marie savait déjà : cet enfant est le Fils de Dieu, oint par l’Esprit, envoyé en mission.