Săptămâna Sfântă: Maica Domnului lângă cruce Domnul

Maria alături de crucea Domnului

În timpul Postului Paștal, mai ales în faza finală, privirea credincioșilor se îndreaptă decisiv spre cruce. Este prin contemplarea Crucii că descoperim un alt aspect al misterului Fecioarei, care împărtășește sacrificiul Fiului și lângă cruce. Acest mister pune în evidență un moment particular de mântuire, prezentat printr-o serie de texte biblice, în două moduri:– Contemplarea Mamei la Cruce a Fiului (Ioan 19, 25-27) și reluarea acestei dorințe în perspectiva Rom 8, 31-39: Dumnezeu nu și-a crucat propriul Fiu. Prin acceptarea acestei logici, înțelegem credința Bisericii din toate timpurile, care, alături de crucile zilnice ale tuturor fiilor ei, cântă: „În necaz te chem, Doamne, și te rog, Maica Dureroasă, să fii Regina Cerurilor și Doamna lumii.”– Judita 13, 17-20 ne ajută, prin figura lui Judita, să vedem Maria ca pe cea care a schimbat radical soarta poporului cu „curajul” care vine de la Dumnezeu.Toate acestea sunt oferite ca un dar al „ternității” Domnului, care „se extinde asupra tuturor ființelor”, și mai ales asupra Mariei, care „a rămas lângă cruce, fermă în credință, puternică în speranță, arzând de dragoste”.Dacă ne întoarcem acum la vocea rugătoare a Bisericii, observăm că se conturează un context care subliniază explicit durerea Mamei și, în același timp, rolul ei în misiunea redentoare a Fiului. Pasiunea Fiului pune imediat în lumină compasiunea Mamei. Biserica se roagă „Mamei Dureroase la piciorul crucii”, sau mai exact, „lângă crucea Fiului”. Misterul împărtășirii este exprimat prin rugăciune folosind frecvent termenii „compătimitoare”, „compasiune” și „socia pasiunii”. Maria apare astfel ca o „tovarășă generoasă a Pasiunii”, ca „Maica Dureroasă” și „Maica durerilor”, ca cea care a fost „asociată (Fiului) într-un singur martiriu”. Biserica recunoaște și contemplă acest mister cântând: „Fericită tu, Fecioară Maria, care, fără a muri, ai meritat palma martiriului sub crucea Domnului”.Împărtășirea pasiunii lui Hristos face ca Maria să devină o participantă misterioasă și reală la opera mântuitoare a Fiului. Contemplând Maria „asociată pasiunii redentoare a lui Hristos”, apar câteva elemente:– Maria este prezentată ca noua Eva care însoțește și împărtășește sacrificiul noului Adam pentru mântuirea familiei umane.Cele două aspecte evidențiate mai sus, compasiunea Mamei și rolul ei decisiv în planul mântuitor al Tatălui, subliniază noi dimensiuni ale exemplarării Fecioarei. Fidelitatea ei în ora încercării și participarea la planul mântuitor al Tatălui o plasează pe Maria ca model reînnoit al Bisericii.

Concluzii

Contemplând „Maica alături de crucea Fiului”, Biserica este conștientă că intră într-o nouă școală a vieții: la fel cum Maria conduce viața, așa Biserica, contemplând în Fecioară imaginea ei de Soție, își păstrează neclintită credința dată Soțului, în ciuda amenințărilor și persecuțiilor.În toate epocile, pasiunea Fiului continuă în membrii răniți ai corpului său, care este Biserica. Și, la fel ca Maria, Biserica se roagă cu ardoare să aibă ochii suficient de deschiși pentru a recunoaște și a servi lui Hristos suferind în frații și surorile sale, cu dragoste solitară.La fel ca Maria, Biserica este chemată să colaboreze la planul mântuitor al Tatălui prin fidelitate în ora crucii. A purta crucea în fiecare zi înseamnă a continua opera lui Hristos, cel mai înalt preot, astfel încât fiecare om să poată experimenta din ce în ce mai mult roadele mântuirii. Numai astfel este posibilă o participare deplină la crearea reînnoită, când toți cei adunați prin sângele lui Hristos vor ajunge la perfecțiunea ființei lor în Hristos și Dumnezeu va fi totul în toți.Prezența Mariei lângă Cruce este explorată în continuare în enciclica „Redemptoris Mater” a Papei Ioan Paul al II-lea.Redemptoris Mater de Ioan Paul al II-lea, care reflectă asupra itinerarului spiritual al Mariei și a participării sale la misterul mântuitor al lui Hristos.Adânceste-ți studiile: explorează Mariologia, Teologia Mariană, aparițiile mariane și Programul de Studii Postuniversitare în Mariologie pe site-ul locusmariologicus.org.