Ostern: Maria an der Kreuzige des Herrn

# Maria an der Kreuz des HerrnIn der Zeit der Fastenzeit, insbesondere in ihrer letzten Phase, wenden sich die Gläubigen entschieden der Kreuzigung zu. Und es ist gerade beim Betrachten des Kalvarienbergs, dass wir einen weiteren Aspekt des Mysteriums der Jungfrau entdecken, die das Opfer ihres Sohnes an der Kreuz auch teilt.Dieses Geheimnis unterstreicht diesen besonderen Moment der Erlösung durch eine Reihe biblischer Texte auf zwei Weisen:– Betrachten wir die Mutter an der Kreuz des Sohnes (Joh 19,25-27) und lesen wir dieses Leid im Licht von Rom 8,31-39: Gott hat seinen eigenen Sohn nicht verschont. Durch die Akzeptanz dieser Logik verstehen wir den Glauben der Kirche aller Zeiten, die an den täglichen Kreuzwegen all ihrer Kinder betet: „In Not rufe ich dich an: Errette mich, Herr, und rufe Maria, die schmerzliche Mutter, zur Königin des Himmels und Herrin der Welt.“– Judith 13,17-20 hilft uns durch die Figur Judites zu sehen, wie Maria mit „mutiger“ Gotteskraft das Schicksal des Volkes radikal veränderte.Alles dies ist ein Geschenk der „Sanftmut“ des Herrn, der sich über alle Wesen ausbreitet, und besonders über Maria, die „an der Kreuz fest in Glauben, stark in Hoffnung und brennend in Liebe blieb“.Wenn wir nun auf das betende Wort der Kirche schauen, entsteht ein Kontext, der explizit Mariens Schmerz und gleichzeitig ihre Rolle bei der erlösenden Mission des Sohnes hervorhebt. Die Leidenschaft des Sohnes hebt sofort die Mitgefühl der Mutter hervor. Die Kirche betet zu „der Mutter an der Kreuz“, oder genauer gesagt, „neben der Kreuz des Sohnes“. Das mysteriöse Teilen wird durch das häufige Gebrauchen der Begriffe „mitfühltend“, „Mitgefühl“ und „Gefährtin der Leidenszeit“ ausgedrückt. Maria erscheint tatsächlich als die „großzügige Gefährtin der Leidenszeit“ und als die „schmerzliche Mutter“. Die Kirche erkennt und betet dieses Geheimnis, indem sie singt: „Du bist glücklich, Jungfrau Maria, die du ohne zu sterben die Palme des Martyriums unter dem Kreuz des Herrn verdient hast.“Durch das Teilen von Christi Leid wird Maria zu einer geheimnisvollen und echten Teilnehmerin an der erlösenden Arbeit ihres Sohnes. Wenn wir Maria „an der erlösenden Leidenszeit Christi“ betrachten, ergeben sich einige Punkte:– Maria wird als die neue Eva dargestellt, die das Opfer des neuen Adam teilt, um die Erlösung der Menschheit zu bewirken.Die beiden oben erwähnten Aspekte – Mariens Mitgefühl und ihre entscheidende Rolle im Erlösen – betonen weitere Dimensionen ihrer Vorbildlichkeit. Ihre Treue in der Prüfung und ihr Anteil am Plan der Erlösung durch den Vater stellen Maria als neues Modell für die Kirche dar.# Einige SchlussfolgerungenIndem wir „die Mutter an der Kreuz des Sohnes“ betrachten, ist die Kirche sich bewusst, dass sie eine neue Lebensschule betritt: So wie Maria das Leben leitet, so bewahrt die Kirche durch Betrachten der Jungfrau als ihr Bild die an ihren Verfolgern gegebene Gnade unbeschadet und trägt mit liebevoller Sorge die Lasten Christi in seinen Geschwistern.Wie Maria, kann auch die Kirche durch Treue in der Kreuzzeit am Erlösungsplan des Vaters teilhaben. Täglich das Kreuz tragen ist eine Fortsetzung von Christi Werk, damit jeder Mensch die Früchte der Erlösung immer mehr erleben kann. Nur so ist es möglich, an der neugeschaffenen Welt teilzuhaben, wenn alle durch das Blut Christi vereint in Christus zur Vollkommenheit ihrer eigenen Sohnschaft gelangen und Gott alles in allen wird.Die Präsenz Marias am Kreuz wird in der Enzyklika „Redemptoris Mater“ von Johannes Paul II. vertieft, die über Mariens spirituellen Weg und ihre Teilnahme am Erlösungsgeheimnis Christi reflektiert.Vertiefen Sie Ihr Studium: Erkunden Sie Mariologie, Theologie Mariana, Maria-Erscheinungen und den Masterstudiengang in Mariologie.