Stabat Mater – secvență liturgică aprobată de Pius al IX-lea (Doctrina pontificalis IV, nr. 320)

Stabat Mater: Unul dintre cele mai celebre poezii mariană din istoria creștinismului*Stabat Mater* reprezintă cel mai faimos poem marian din istoria creștinismului, fiind unul dintre textele cu cea mai mare densitate teologică, contemplativă și poetică din literatura religioasă occidentală. Recunoașterea sa liturgică a culminat cu Pius al IX-lea, care, în 1876, l-a aprobat definitiv ca secvență oficială a sărbătorii *Nossa Senhora das Dores* (15 septembrie). Acest document poartă numărul 320 în *Doctrina Pontificia IV*.Detalii istorice– Colecție: *Doctrina Pontificia IV: Documenta Mariana*, nr. 320 – Papa: Pius al IX-lea (1846-1878) – Document: Decretul Sfintei Congregații a Indulgențelor, 18 iunie 1876 – Subiect: Aprobarea *Stabat Mater* ca secvență liturgică oficialăTextul latin (Extragere)> *Stabat mater dolorosa / iuxta crucem lacrimosa, / dum pendebat Filius.* > > *Era Mama dureroasă / lângă Cruce lacrimosa, / în timp ce Fiul atârna.*> *Cuius animam gementem, / contristatam et dolentem / pertransivit gladius.* > > *Cuia sufletul gemând, / întristat și dureros, / o sabie l-a străpuns.*> *O quam tristis et afflicta / fuit illa benedicta / Mater Unigeniti!* > > *Oh, cât de tristă și aflită / a fost binecuvântata / Mama Fiu-lui Unic!*> *Quae maerebat et dolebat, / pia Mater dum videbat / nati poenas inclyti.* > > *Ea care plângea și suferi, / Mama evlavioasă, în timp ce vedea / pedepsele glorioase ale Fiului.*> *Fac, ut ardeat cor meum / in amando Christum Deum / ut sibi complaceam.* > > *Fă ca inima mea să arde / pentru iubitul Dumnezeu Hristos / ca să mă cumpăc cu El.*Autoria și istoriaAutoria *Stabat Mater* este incertă. Atribuirea cea mai probabilă îi aparține lui Jacopone da Todi (c. 1230-1306), un frate franciscan umbru. Poemul este scris în terțete iambice rimate (de fapt, în așa-numitul vers safin-franciscan), cu o secvență de 20 de strofe, fiecare formată din trei versuri, totalizând 60 de versuri.Istoria liturgică a *Stabat Mater* este îndelungată: interzis ca secvență la Liturghie de Conciliul de la Trento (care a limitat secvențele la doar patru), a fost treptat reintroducă până la aprobarea definitivă de către Pius al IX-lea în 1876, pentru sărbătoarea *Nossa Senhora das Dores*.Semnificația mariană

„Stabat Mater” reprezintă expresia cea mai perfectă a teologiei compasiunii mariene, a co-patimirii Mariei cu Hristos pe Cruce. Această doctrină, dezvoltată de sfinții Bernardo, Boaventura și Toma de Aquino, afirmă că Maria nu a fost un spectator pasiv al Păcerii: ea a suferit împreună cu Hristos într-un mod unic, participând spiritual la jertfa sa mântuitoare. „Stabat Mater” este, înainte de a fi poezie, teologie.

Expresia „iuxta crucem lacrimosa” (împotriva Crucii lacrimogene) se referă la textul evanghelic din Ioan 19,25: „Stabant autem iuxta crucem Iesu mater eius” (Estau așezați lângă Cruce pe Fiul Său, Mama Sa). Poemul este o meditație asupra acestui verset, explorând semnificația prezenței Mariei „împotriva Crucii” a Fiului.

„Stabat Mater” în muzică

„Stabat Mater” este textul marian cel mai adesea pus pe muzică în istorie: Palestrina, Pergolesi, Haydn, Schubert, Rossini, Dvořák, Poulenc, Verdi și zeci de alți compozitori au creat lucrări muzicale pentru acest poem. Versiunea lui Pergolesi (1736), compusă în ultimele zile ale vieții sale, este considerată una dintre cele mai desăvârșite opere ale muzicii sacre din toate timpurile.

Citire suplimentară

Explorați Mariologia, „Mulieris Dignitatem” (care abordează Maria la piciorul Crucii), „Lumen Gentium” cap. VIII și „Pós-Graduação în Mariologie”.