Rosário e Vaticano II: a oração mariana no contexto conciliar

Rosário e Vaticano II: a oração mariana na grande renovação eclesial do Concílio.

Rosário e Vaticano II: introdução

A relação entre Rosário e Vaticano II é mais profunda do que muitas vezes se supõe. Embora o Concílio não tenha dedicado um documento explícito ao Rosário, o tema do Rosário e Vaticano II está presente na Lumen Gentium, na Sacrosanctum Concilium e, sobretudo, na exortação Marialis Cultus de Paulo VI (1974), que aplica os critérios conciliares ao culto mariano.

I. Rosário e Vaticano II: antes do concílio

Antes do Concílio, o Rosário era a oração mariana por excelência. João XXIII, ao convocar o Vaticano II, pediu aos fiéis o Rosário pelo Concílio. Esta postura mostra que Rosário e Vaticano II nascem juntos: a renovação eclesial é confiada à Mãe da Igreja pela oração do Rosário.

II. Rosário e Vaticano II: a Lumen gentium

O capítulo VIII da Lumen Gentium fornece o quadro teológico para repensar Rosário e Vaticano II. Maria é integrada na eclesiologia: tipo, mãe e modelo da Igreja. Aplicado ao Rosário, isto significa que o Rosário e Vaticano II propõem uma oração mariana eclesial, cristocêntrica, bíblica.

III. Rosário e Vaticano II: a renovação litúrgica

A Sacrosanctum Concilium estabeleceu princípios para a renovação litúrgica: simplicidade, autenticidade bíblica, participação activa. Aplicados a Rosário e Vaticano II, estes critérios pedem um Rosário cuja meditação dos mistérios seja realmente bíblica, ligada à liturgia, vivida em comunhão. O Rosário e Vaticano II não se opõem: complementam-se.

IV. Marialis cultus e a relação rosário e Vaticano II

A Marialis Cultus de Paulo VI (1974) é o documento-chave para a relação Rosário e Vaticano II. Paulo VI dedica os nn. 42-55 ao Rosário, mostrando como ele é «compêndio do Evangelho» e oração profundamente bíblica e cristocêntrica. A Marialis Cultus assegura a continuidade entre Rosário e Vaticano II.

V. Rosário e Vaticano II: actualidade

Hoje, falar de Rosário e Vaticano II significa propor o Rosário como oração da Igreja pós-conciliar: bíblica, ecuménica, popular, contemplativa. João Paulo II, na Rosarium Virginis Mariae, retomou esta linha e introduziu os mistérios luminosos. Aprofunde em Marialis Cultus.

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