Історія пам’яті про Презентацію Діви Марії

Народжена на Сході, свято Презентації Діви Марії має різне значення на Заході, маючи таким чином різні відтінки в кожному з цих континентів.

Свято на Сході

Свято Презентації Діви Марії має коріння в юдейській культурі Єрусалима. Перший відомий документ стосується побудови церкви за часів Юстиніана (,”height”:2} –>–) з датою ,”height”:2} –> листопада року поблизу храму, де, як вважають, Марія відвідувала богослужіння. За деякими історичними даними, вона жила в храмі деякий час між своєю присвяченням і передачею Йосипу.

Після освячення храму свято, здається, деякий час зберігало місцевий і обмежений характер, ризикуючи бути забутим через руйнування храму.

,”height”:2} –>

У перші століття н.е. є деякі гомілії про Презентацію Марії, однак вони більше стосуються її народження, ніж самого свята. Офір до свята, який зараз читають, був остаточно затверджено у столітті завдяки діям Георгія Нікомедійського та іншого, ймовірно, з X століття.

Свято на Заході

# Маріологія: Презентація Пресвятої Діви Марії## Історія святаПід час папства Сергія I (–) свято Презентації Пресвятої Діви Марії не було введене в Римі, а Західна церква зволікала з його прийняттям. У IX столітті святкування відбувалося в східних монастирях Італії. Лише року свято почали відзначати в римській курії в Авіньйоні. Апостолом, який сприяв початку святкування, був Філіп із Меца, а Папа Григорій XI дозволив проводити свято з месою та офісом. У ,”height”:2} –> році Папа Сикст IV розширив свято для всієї Католицької Церкви, додавши спеціальний офіс до Біблії. У році Папа Пій V у декреті *Quod a nobis* призупинив святкування. У році Папа Сикст V у буллі *Intemerata* відновив свято в календарі, призначивши його відзначати з офісом Народження та простою зміною назви.## Після реформ Ватикану IIПісля літургійних реформ Ватикану II свято було скорочено до простої пам’яті, а офіс перенесли до Загального Офісу Пресвятої Діви Марії. Папа Павло VI згадав про свято в документі *Marialis cultus*, але лише у контексті Західної Церкви.## Історичні дані про святоБіблійні тексти не надають інформації про життя Марії до Анунціації. Ця прогалина заповнена апокрифічними евангельськими писаннями, особливо Протоевангелієм Якова, який описує події народження Марії, її відданість у храм як дитину, заручини з Йосипом, Анунціацію, Народження до приходу мудреців.## Опис свята за Протоевангелієм ЯковаПрезентація Пресвятої Діви Марії описана в Протоевангелії Якова наступним чином:> “Дівчинка досягла трьох років, і Йоаким сказав: “Покличте дочок ізраїльських, не забруднених, і нехай кожна з них візьме свічку, і свічки ці мають горіти, щоб дівчинка не повернулася назад до храму Господнього”. І вони так зробили, і піднялися до храму Господнього. Священик прийняв її і поцілував, і благословив її, кажучи: “Нехай буде прославлене ім’я Твого в усіх поколіннях. У останні дні Господь виявить спасіння через тебе для ізраїльського народу”. Він поставив дівчинку на третій ступінь вівтаря, і Господь наповнив її своєю благодаттю, і вона танцювала. Уся дім Ізраїлю був задоволений нею. Батьки зійшлися, дивуючись, хвалили Бога, могутнього, бо дівчина не повернулася назад”.> Марія перебувала в храмі Господа, живлячись як голубка, і отримувала їжу від одного з ангелів.## Історичні дані

,”height”:2} –>

Ця милосердна подія завжди була шанована на Сході, як можна побачити з масштабів свята ,”height”:2} –> листопада. Захід висловився пізніше, з багатьма ваганнями. Ці вагання стали ще більшими після заперечень протестантизму. Першими, хто поставив під сумнів цю подію, були центуриї. Серед католиків це заперечення відбулося через домініканця Якинта Серрі (–) у його книзі. Кардинал Ламбертіні, пізніше Бенедикт XIV, стверджував, що Марія була представлена в храмі для належної освіти. Щодо історичної цінності цієї події, вчені Г. Росчіні та Л. Перетто стверджують, що звичай був поширений серед євреїв, з метою привести синів і дочок до храму для служіння Богу. Вони також стверджують, що ця традиція є виконанням обіту матері, як обіцянка або акт віддачі Богу, що виправдовує святкування цієї дати ,”height”:2} –> листопада. Однак вони вважають, що перебування Марії в храмі, вбачене в контексті подібної установи, подібної до коледжу дівчат, присвячених служінню Богу і священикам, може бути легендарним, адже якщо цей факт був би реальним, то його описав би Флавій Йосеф у своїх роздумах про святий храм.

Про теологічно-духовне значення свята ми поговоримо в наступному розділі!