Грецьке слово для “Грати”

Грецьке слово для “граті” — χάρις (charis), жіночий іменник третьої відміни, що походить від дієслова chairō (“радіти”). У Новому Завіті грецькою мовою слово charis зустрічається 155 разів і має такі значення: божественна грація, безкоштовний дар, вдячність та краса. Латинський переклад, прийнятий у Вульгаті Єроніма, — gratia, який систематично використовується для перекладу слова charis в посланнях Павла та написах Івана.

Charis за Павла: грація як безкоштовний дар

Павло з Тарсу є головним теологом, що стосується слова charis. У Римлян 3:24 він стверджує: “Звільнені від гріха безкоштовно його благодаттю (dōrean tē autou chariti) через викуп у Христі Ісусі”. Грація Павла має такі характеристики: (1) безкоштовна, не заслужена. (2) ефективна, перетворює грішника. (3) універсальна, пропонується всім.

Kecharitōménē: грація Марії

Форма слова kecharitōménē (κεχαριτωμένη) у Луці 1:28 є досконалим пасивним дієприкметником від дієслова charitoō, що походить від charis. Досконалий грецький час вказує на дію, яка відбулася в минулому і її наслідки тривають у теперішньому: Марія не просто “отримала грацію” (як одноразову подію), а перебуває в стані повного благословення, що є постійним. Ігнатій з Ла-Потері, єзуїтський екзегет, довів, що це слово зустрічається лише двічі у Новому Завіті: у Луці 1:28 (Марія) та Ефесян 1:6 (вся Церква). Різниця полягає в тому, що Марія отримує звернення на ім’я kecharitōménē, ставши своєю новою назвою.

Charis проти Karis: орфографічне зауваження

У португальських пошуках часто зустрічається “karis” (з к) замість “charis” (з ч). Обидва варіанти стосуються одного й того ж грецького слова. Система наукового транслітерації використовує “ch” (charis), що відтворює грецький диграф хі (χ). “К” є спрощенням фонетичним, оскільки хі в класичному грецькій вимовляється як “c” у сучасному грецькому, але як “h” або “j” у сучасному грецькому. Для академічних досліджень правильним є charis.

Charis в патристичній традиції

Грецькі отці Церкви розробили багату теологію слова charis. Клемент Александрійський (II ст.) розглядав грацію як красу душі, освітленої Логосом. Ориген інтерпретував Луку 1:28 як perfectio gratiae (повнота грації) Марії. Іван Дамаскін (VIII ст.), у своїй гомілії про Народження Марії, стверджує: “Chaire, kecharitōménē, Вітаю тебе, яка вся грація, бо ти єдина, хто перед народженням отримала повноту божественної грації, якої не було надано жодній іншій істоті”. Грецька мариологія бачила в kecharitōménē вираз Ім’я Непорочного Зачаття, ще до того, як теологія Латинської Церкви сформулювала догму 1854 року.

Gratia plena: переклад Вульгати

Переклад Єроніма, “gratia plena” (повна грація), мав величезний вплив на літургію та теологію Заходу. Латинське “Ave Maria” використовує фразу “gratia plena“. Цей переклад передає ідею повноти, але втрачає часовий аспект досконалого грецького дієслова. Більш точним було б перекласти: “Ти, яка була і є повністю благословенна”. Дебати щодо найкращого перекладу kecharitōménē були одними з найобговорюваніших у екзегезі XX століття, з внесками Макс Zerwick, Рене Лорентіна та Ігнатія з Ла-Потері.

Досліджуйте більше: вивчайте Мариологія, Кечаритомене, Теологія маріана, Ім’я Непорочне — догма та Поштову освіту з мариології.

Постградусна програма з мариології

Хочете поглибити свою підготовку в галузі мариології? Дізнайтеся про постградусну програму з мариології від Locus Mariologicus – академічну освіту, що поєднує теологічну ретельність, духовне життя та живу традицію Церкви.

Зареєструйтеся або дізнайтеся більше →

Дізнайтеся, що Церква вчитиме про Марію як посередницю всіх благодатей.