Литанія Лоретанська (Ладайна Лорета) — історія та магістерські доповнення (1571-2020)

Літанія Лоретанська: історія та розвиток молитовних звернень

Історія літанії Лоретанської

Походження (XII-XV століття)

Літанія Лоретанська виникла з різних середньовічних марійних літаній, особливо тих, що використовувалися в Святому Домі в Лорето, Італія (перенесеному, за традицією, з Палестини у 1294 році). Текст літанії набув остаточної форми в XV-XVI століттях.

Офіційне затвердження, Папа Піус V (1571)

Папа Піус V, після перемоги над турками в битві при Лепанто (7 жовтня 1571 року), затвердив Літанію Лоретану як офіційну молитву Католицької Церкви та надав індульгенції тим, хто її читатиме. Це затвердження закріпило основний текст з 49 звернень, що залишається ядром молитви і сьогодні.

Структура традиційної літанії

Літанія Лоретанська поділяється на чотири тематичні групи:

I. Трійчата звернення

– “Господи, милуйте нас” (Kyrie eleison)
– “Христе, слухай нас” / “Христе, допоможи нам”
– “Батьку Небесний, який є Богом, милуйте нас”
– “Сину Спасительний світу, який є Богом, милуйте нас”
– “Святий Дух, який є Богом, милуйте нас”
– “Свята Трійця, яка є одним Богом, милуйте нас”

II. Материнські звернення (Мати)

– Святе Марія, святе Марія
– Свята Богоматір, свята Мати Бога
– Свята Діва серед дів, свята Діва
– Матір Христа, Мати Христова
– Матір Церкви (додано у 1980 році)
– Мати Божої благодаті, Мати божественної благодаті
– Мати милосердя (додано у 2020 році)
– Святіша Мати, святіша Мати
– Невинна Мати, невинна Мати
– Непорочна Мати, непорочна Мати
– Невушкана Мати, невушкана Мати
– Невмітна Мати, невмітна Мати
– Милостива Мати, милостива Мати
– Чудова Мати, чудова Мати
– Мати доброго вчення, мати доброго вчення
– Мати Творця, мати Творця
– Мати Спасителя, мати Спасителя
– Мати надії (додано у 2020 році)

III. Звернення до Діви (Діва)

– Наймудріша Діва, наймудріша Діва
– Високоповажна Діва, високо шанована Діва
– Діва, яку слід хвалити, діва, яку слід хвалити
– Могутня Діва, могутня Діва
– Милосердна Діва, милосердна Діва
– Вірна Діва, вірна Діва

IV. Типологічні назви

– Зразок справедливості, Зразок справедливості
– Трон мудрості, Трон мудрості
– Причина нашої радості, Причина нашої радості
– Духовний посуд, Духовний посуд
– Чесний посуд, Чесний посуд
– Високоповажний посуд для поклоніння, Високоповажний посуд для поклоніння
– Містична троянда, Містична троянда
– Зірка Давида, Зірка Давида
– Зіркова вежа, Зіркова вежа
– Золотий дім, Золотий дім
– Скриня Заповіту, Скриня Заповіту
– Ворота до Неба, Ворота до Неба
– Зоря ранку, Зоря ранку

V. Молитви за здоров’я та допомогу

– Здоров’я хворих, Здоров’я хворих
– Притулок грішників, Притулок грішників
– Затишок для мігрантів, Затишок для мігрантів (додано 2020)
– Посилювач страждань, Посилювач страждань
– Допомога християнам, Допомога християнам

VI. Молитви до Королеви

– Королева Ангелів, Королева ангелів
– Королева патріархів, Королева патріархів
– Королева пророків, Королева пророків
– Королева апостолів, Королева апостолів
– Королева мучеників, Королева мучеників
– Королева конфесорів, Королева конфесорів
– Королева дів, Королева дів
– Королева всіх святих, Королева всіх святих
– Королева, зачатий без первородного гріхів (додано 1854 після декрету *Ineffabilis Deus*)
– Королева, піднесена до Небес (додано 1950 після декрету *Munificentissimus Deus*)
– Королева найсвятішого Розарію, Королева найсвятішого Розарію (додано 1571 після битви при Лепанто)
– Королева сім’ї, Королева сім’ї (додано 1995 папою Іваном Павлом II)
– Королева миру, Королева миру (додано 1917 папою Бенедиктом XV під час Першої світової війни)

Додатки до магістерію за хронологією

| Рік | Папа | Запропоноване звернення | Контекст |
|—|—|—|—|
| 1571 | Святий Піус V | Regina sacratissimi Rosarii (Королева найсвятішого Розарію) | Після битви при Лепанто |
| 1854 | Піус IX | Regina sine labe originali concepta (Королева, зачатна без первісного гріхів) | Після визначення про Непорочне Зачаття в документі *Ineffabilis Deus* |
| 1883 | Лев XIII | Mater boni Consilii (Матір доброго Закону) | Відновлення поклоніння Марії |
| 1903 | Піус X | Mater divinae gratiae (Матір Божої благодаті) | Початок його понтифікату |
| 1917 | Бенедикт XV | Regina pacis (Королева миру) | Під час Першої світової війни |
| 1950 | Піус XII | Regina in caelum assumpta (Королева, піднесена до неба) | Після визначення про Асесію в документі *Munificentissimus Deus* |
| 1954 | Піус XII | Mater Christi (Матір Христа) (перейменування) | Рік Марії |
| 1980 | Іван Павло II | Mater Ecclesiae (Матір Церкви) | Після проголошення Павла VI в 1964 році |
| 1995 | Іван Павло II | Regina familiae (Королева родини) | Рік родини |
| 2020 | Франциск | Mater misericordiae, Mater spei, Solacium migrantum (Матір милосердя, Матір надії, Утішниця мігрантів) | Після пандемії COVID-19 та Ювілею Милосердя |

Ладаня як компендіум мариології

Ладаня Лорето є:

– Теологічною синтезою: кожне звернення виражає певну мариологічну істину.
– Догматичним каталогом: кожне нове маріанське догма (Непорочне Зачаття 1854, Асесія 1950) породжувало нові звернення.
– Віддзеркаленням часу: сучасні доповнення (Матір Церкви, Королева родини, Матір милосердя) відображають пастирські потреби нашого часу.
– Маріанською екуменою: її основа є спільною для всіх католицьких обрядів і має паралелі в православних маріанських ладанях.

Додаткове читання

– *Marialis Titulus 1980 – Mater Ecclesiae*
– *Про проголошення Матері Церкви 1964 року від Павла VI*
– *Святий Піус V і Розарій Лепанто*
– *Ineffabilis Deus*
– *Munificentissimus Deus*