Mari học của Ratzinger về Bí mật thứ ba của Fatima

Video

Mariologia của Ratzinger: Chìa khóa đọc thứ ba bí mật của Fatima

Mariologia của Ratzinger, ngày nay là Giáo hoàng Benedict XVI, cung cấp một trong những cách giải thích có ảnh hưởng nhất về bí mật thứ ba của Fatima. Không giảm nhẹ tầm quan trọng của các hiện ra Marian, nhưng nó đặt chúng trong bối cảnh của đức tin giáo hội và bí ẩn của Thập giá.

Phần thứ ba của bí mật được tiết lộ vào ngày 13 tháng 7 năm 1917 tại hang động Fatima

Tôi viết theo lệnh của Chúa tôi, qua Ngài, Đức Tổng Giám mục Leiria và Mẹ của Ngài, Đức Mẹ vô cùng thánh.

Sau hai phần mà tôi đã trình bày, chúng ta thấy bên trái Đức Mẹ, ở vị trí cao hơn một chút, một thiên thần cầm thanh kiếm lửa trong tay trái. Khi thanh kiếm lấp lánh, nó phóng ra những ngọn lửa như thể sẽ đốt cháy thế giới. Nhưng ngọn lửa đó bị dập tắt bởi ánh sáng phát ra từ bàn tay phải của Đức Mẹ hướng về thiên thần: Thiên thần giơ tay phải về phía đất, với giọng nói mạnh mẽ, ông nói: “Tội lỗi, Tội lỗi, Tội lỗi! Và chúng ta thấy trong ánh sáng rực rỡ, giống như trong gương, một vị Giám mục mặc áo trắng, chúng tôi có cảm giác rằng đó là Đức Giáo hoàng.

Nhiều giám mục, linh mục, tu sĩ và nữ tu leo lên một ngọn núi gồ ghề. Ở đỉnh núi có một cây thập tự lớn làm từ những khúc gỗ thô, giống như sồi. Đức Giáo hoàng, trước khi đến đó, đi qua một thành phố lớn bị tàn phá một nửa, và bước đi của ông run rẩy, do sự đau buồn và thương xót khi nhìn thấy những xác chết trên đường đi. Khi ông đến đỉnh núi, ông quỳ xuống chân thập tự và bị giết bởi một nhóm binh lính bắn và nỏ nhiều mũi tên, và như vậy, một cách tương tự, các giám mục, linh mục, tu sĩ và nữ tu, cũng như nhiều người thường, quý tộc và tầng lớp khác, chết theo sau.

Dưới hai cánh tay của thập tự, có hai thiên thần, mỗi người cầm một bình thủy tinh, thu thập máu của những người tử đạo và tưới nước cho những linh hồn đến gần Thiên Chúa.

Lúcia dos Santos, 3/1/1944

Vào ngày 26 tháng 6 năm 2000, phòng báo chí của Tòa Thánh đã đông đúc như hiếm khi có các nhà báo từ khắp nơi trên thế giới. Sự chú ý của truyền thông là dễ hiểu vì đây là một sự kiện đặc biệt. Vì vậy, Mariologia của Ratzinger về bí mật thứ ba của Fatima…Đang chuẩn bị được tiết lộ. Như mọi người biết, một bí mật luôn khơi dậy sự tò mò.

Thậm chí ngay cả kẻ khủng bố Ali Agca, trong một cuộc trò chuyện trực tiếp với Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II tại Rebibbia vào năm 1983, đã hỏi Ngài: “Bí mật thứ ba của Fatima là gì?”, với ý định tìm kiếm một lời giải thích cho hành động tội phạm của mình. Ông viết trong cuốn sách hoang tưởng “Tôi, Chúa Giêsu Kitô”: “Tôi hiểu rằng mình đang ở trung tâm của một bí ẩn bắt đầu từ ngày 13 tháng 5 năm 1917.

Những người khác, như Louis Emrich người Đức, đã xuất bản năm 1963 trên tạp chí Neues Europa một văn bản bịa đặt về Bí mật Fatima, chứa những tin tức đáng lo ngại về các thảm họa toàn cầu (thảm họa lửa và ngọn lửa) và các cuộc đấu tranh bên trong Giáo hội, nơi “các hồng y chống lại các hồng y và các giám mục chống lại các giám mục. Sa-tăng sẽ đứng giữa họ.”

Trong bối cảnh này, việc tiết lộ bài viết thứ ba của Bí mật Fatima đã được giao cho Đức Hồng Y Ratzinger, lúc đó là Tổng trưởng Bộ Giáo lý Đức tin. Sự tiết lộ này dập tắt sự cuồng nhiệt phóng tác và sự dễ dãi gây hoảng loạn, khiến một số người thất vọng, những người khác hài lòng và nhiều người thờ ơ.

Những người thất vọng vẫn là những người mong đợi các thông báo về các thảm họa toàn cầu và những tai họa kinh hoàng.

Những người hài lòng là những ai đã trải qua bí mật như một cơn ác mộng mà họ cuối cùng đã thoát khỏi.

Những người thờ ơ là những ai cho rằng trong Phúc Âm đã có đủ điều để cứu rỗi cá nhân và thế giới, có thể họ sẽ bị chỉ trích theo lời Kinh Thánh về sự vô cảm đối với những thị kiến và tiên tri.

“Và Chúa cảnh báo Israel và Judah qua sự phục vụ của tất cả các tiên tri và thị kiến, nói: Hãy quay về với những con đường xấu xa của các ngươi, và hãy giữ các mệnh lệnh và luật lệ của Ta, theo mọi luật pháp mà Ta đã truyền cho tổ phụ các ngươi và mà Ta đã gửi cho các ngươi qua sự phục vụ của các tôi tớ tiên tri của Ta” (2 Vua 17,13).

Là một nhà thần học chân chính, Đức Hồng Y Ratzinger đã phân biệt hai cấp độ của sự tiết lộ, khẳng định sự ưu tiên tuyệt đối của sự tiết lộ cuối cùng, công khai và cần thiết đã xảy ra một lần và duy nhất trong Chúa Giêsu Kitô, trong khi các thông điệp thiên đường khác chỉ có chức năng phụ trợ: “Quyền hạn của các thông điệp riêng tư là hoàn toàn khác với sự tiết lộ duy nhất công khai,” nhưng “các thông điệp riêng tư là một sự giúp đỡ cho đức tin, và chúng trở nên đáng tin cậy vì chúng nhắc nhở ta về sự tiết lộ duy nhất công khai.”

> Trong việc gọi là «một nỗ lực giải thích ‘bí mật’ của Fátima», Tổng trưởng Bộ Giáo lý Đức tin chỉ ra rằng điều này có thể trở thành «con đường cứu rỗi», điều này thật bất ngờ như «sự sùng kính dành cho Trái Tim Vô Tội của Maria».> Về cơ bản, nó là một lựa chọn quan trọng, theo bước chân của Maria, đưa sự sẵn sàng vâng lời Thiên Chúa vào trung tâm của bản thân con người.> Để hiểu điều này, một chỉ dẫn ngắn gọn có thể đủ. “Trái Tim” trong ngôn ngữ Kinh Thánh, có nghĩa là trung tâm của sự tồn tại con người, nơi hội tụ của lý trí, ý chí, tính cách và cảm xúc, nơi con người tìm thấy sự thống nhất và hướng nội của chính mình.> “Trái Tim Vô Tội” là theo Mt 5,8, một trái tim bắt nguồn từ Thiên Chúa, đạt đến sự thống nhất nội tâm hoàn hảo và do đó, “nhìn thấy Thiên Chúa”.> Sự sùng kính dành cho Trái Tim Vô Tội của Maria gần giống với thái độ này của trái tim, trong đó lời “vâng” – “làm theo ý Ngài” – trở thành trung tâm chi phối toàn bộ sự tồn tại.> Tiếp tục phân tích, Hồng y cho rằng, giống như từ khóa của phần đầu tiên và thứ hai của “bí mật” là cứu rỗi linh hồn, từ khóa của phần thứ ba là lời kêu gọi ba lần: “Tội, Tội, Tội!”> Lời kêu gọi này cần được đặt trong bối cảnh lịch sử hiện tại, được đặc trưng bởi những nguy hiểm lớn sẽ được mô tả trong những hình ảnh tiếp theo. Ở đây, hình ảnh rực rỡ của Maria xuất hiện như một phương thuốc hiệu quả chống lại những xu hướng độc hại “tử thần” tồn tại trên thế giới.> Hãy xem xét kỹ hơn từng hình ảnh riêng lẻ. Thiên thần cầm thanh kiếm lửa bên trái Mẹ Thiên Chúa gợi nhớ những hình ảnh tương tự trong Sách Khải Huyền. Nó đại diện cho mối đe dọa phán xét treo lơ lửng trên thế giới. Khả năng quân sự của con người đã chuẩn bị thanh kiếm lửa bằng những phát minh của họ.> Hình ảnh sau đó cho thấy sức mạnh chống lại quyền lực hủy diệt: vẻ huy hoàng của Mẹ Thiên Chúa, và từ đó, lời kêu gọi ăn năn.Có một cuộc đấu tranh quyết liệt giữa các lực lượng của cái chết (necrófilas), được đại diện bởi thanh kiếm lửa muốn thiêu rụi vũ trụ, và các khuynh hướng của sự sống (biofílicas), được thể hiện rõ nhất trong “lòng đẹp của Mẹ Thiên Chúa”. Sự trở lại đến Trái tim Vô nhiễm của Maria là điều không thể tránh khỏi và có lợi: mọi thứ được giải quyết bằng một lời kêu gọi tự do con người hướng quyết định đến ý chí thiêng liêng, “theo một hướng tích cực” hướng đến sự cứu rỗi và sự sống, chứ không phải sự hủy diệt và cái chết.Như vậy, tầm quan trọng của tự do con người được nhấn mạnh. Tương lai không được quyết định một cách bất biến, và hình ảnh mà trẻ em nhìn thấy không phải là một bộ phim dự đoán tương lai mà không thể thay đổi được.Tất cả tầm nhìn này nhằm đưa tự do vào tâm điểm và biến nó thành một hướng đi tích cực. Ý nghĩa của tầm nhìn này không phải là trình chiếu một bộ phim về một tương lai không thể thay đổi, mà chính là huy động các lực lượng thay đổi vì lợi ích chung.Về danh tính của “Bischof Trắng”, Thánh Phê-rô nói:> “Trong hành trình vất vả lên núi, chúng ta chắc chắn có thể thấy nhiều vị Giáo hoàng được triệu tập, từ Pius X đến Giáo hoàng hiện tại, những người chia sẻ những nỗi đau của thế kỷ này và cố gắng tiếp tục trên con đường dẫn đến thập tự giá, giống như những vị tử đạo. Trong tầm nhìn, Giáo hoàng cũng bị giết trên con đường của các vị tử đạo. Không phải Ngài nhận ra số phận của mình khi được trao cho Ngài văn bản của phần ba Bí mật sau vụ ám sát ngày 13 tháng 5 năm 1981.”Nhưng nếu “Bí mật thứ Ba” liên quan đến các vị tử đạo và Giáo hoàng Kitô giáo của thế kỷ XX, chúng ta không thể loại trừ khả năng rằng khoảng thời gian nó bao trùm không chỉ giới hạn ở thế kỷ qua. Giáo hoàng Benedict XVI đã bảo vệ khả năng nó cũng bao gồm hiện tại và tương lai, khi Ngài nói tại Fatima vào ngày 11 tháng 5 năm 2010: “Những người nghĩ rằng sứ mệnh tiên tri của Fatima đã kết thúc sẽ bị nhầm lẫn, vì trong bí mật, ngoài tầm nhìn lớn về nỗi đau của Giáo hoàng, có những thực tại tương lai của Giáo hội dần dần được phơi bày và trở nên rõ ràng.”Ratzinger kết thúc việc giải thích bằng đoạn này: “Tôi muốn nói thêm một lần nữa về từ khóa khác trong bí mật trở nên nổi tiếng: ‘Trái tim Vô nhiễm của Tôi sẽ chiến thắng’. Điều này có nghĩa là Trái tim mở ra với Thiên Chúa, được thanh tẩy bởi sự chiêm niệm về Thiên Chúa, mạnh mẽ hơn bất kỳ loại vũ khí nào. Lời ‘Vâng’ của Maria, lời của Trái tim Ngài, đã thay đổi lịch sử thế giới, bởi vì nó đưa Đấng Cứu Thế vào giữa chúng ta. Vì từ khi Thiên Chúa có một trái tim con người và hướng dẫn tự do của con người đến điều tốt, cho Thiên Chúa, tự do để làm điều xấu đã không còn là điều cuối cùng. Lời hứa đó vẫn còn hiệu lực: ‘Các con sẽ gặp thử thách trên thế gian, nhưng hãy tin tưởng! Tôi đã chiến thắng thế giới’ (Ga 16, 33). Thông điệp của Fatima mời gọi chúng ta tin tưởng vào lời hứa này.”Để tìm hiểu sâu hơn về mariologie và Bí mật thứ Ba của Fatima, hãy tham khảo Encíclica “Redemptoris Mater” của Giáo hoàng Gioan Phaolô II về vai trò của Maria trong lịch sử Giáo hội và vai trò cuối cùng của Ngài trong lịch sử.Học tập sâu hơn: khám phá Mariologia, thần học Mariana, sự hiện diện của Đức Mẹ và chương trình Sau đại học về Mariologia.Mariologia của Ratzinger xem Fatima là dấu hiệu tiên tri về sự đau khổ của Giáo hội trong thế kỷ XX. Khám phá sâu hơn về mariologia của Ratzinger là tái khám phá Maria như một môn đệ hỗ trợ Giáo hội trong thử thách. Đọc thêm về bình luận chính thức trong tài liệu của Hội đồng Giáo lý Tín ngưỡng: Thông điệp về Fatima.