Богородиця Кармела: покровителька кармелітської родини

Богородиця Кармеліток, покровителька кармелітської родини

Богородиця Монте-Кармело Це маріанський титул, що ідентифікує маріанська відданість З ордену кармелітів, заснованого на горі Кармель (Галілея) у другій половині XII століття “відданими паломниками до Бога” із Заходу. Літургійне свято відзначається 16 липня і є однією з найпоширеніших маріанських пам’яток серед християнського народу, особливо в іспанських, італійських та латиноамериканських регіонах.

Походження кармелітського маріологічного поклоніння

Перші ереміти Кармеліту, зібрані в “колегіумі” Альбертом Авогадро, патріархом Єрусалиму (1206-1214), побудували невелику церкву, присвячену Діві Марії, поруч зі своєю еремою. З 1252 року Орден з’являється в папських документах як “Орден Святої Марії від гори Кармелиту”. У своїй первісній традиції кармелітська devoція до Марії не ґрунтується на особливому образі чи новому духовному підході, а на евангелічній медитації про Діву Марію. Назареть“Слуга Господа”, яка приймає і зберігає Слово, і чий “так” робить її Матір’ю Сина Божого, зробленого людиною. Марія розглядається як “пані” першого місця в Кармелі, тобто та, чий служіння брати повністю присвячують собі.

Свята пам’ять і свято 16 липня

У другій половині XIV століття в Англії кармеліти заснували “сольне пам’ятне свято Благовіщення Пресвятої Богородиці” для вираження вдячності за отримані від Марії як покровительки блага. Початкове свято відзначалося 17 липня, пов’язаного з заключною сесією Другого Ліонського собору (1274), який підтвердив існування Ордену. У кінці XV століття свято було перенесено на 16 липня. Бенедикт XIII розширив його для всього Церкви в 1726 році. Після Другого Ватиканського Собору воно збереглося як “факультативна пам’ять” в римському календарі.

Ескапуляр і бачення святого Симона Стокка

Традиція ескапулярного ордену кармелітів пов’язана з візією, приписуваною святому Симону Сток (XIII ст.), коли Діва Марія нібито надала йому кармелітський плащ, кажучи: “Це буде привілеєм для тебе та твоїх: той, хто помре, одягнений у нього, врятується”. Історична цінність цієї візії є предметом дискусій серед експертів, оскільки найдавніші рукописи Каталогу святих кармелітів, де вона згадується, датуються 1411 роком. Також під сумнівом перебуває автентичність “Були Сабатини” (1322), приписуваної папі Йоану XXII, яка обіцяла звільнення з чистилища в перший суботній день після смерті тим, хто носив ескапуляр.

Поклоніння ескапулярю має бути інтерпретоване в його справжньому значенні: як “маленький одяг”, що об’єднує з кармелітською родиною, виражає особливу відданість Марії та є запрошенням наслідувати її скромність і чистоту. Пій XII назвав його “пам’ятником Діві Марії, дзеркалом скромності та чистоти”.

Кармелітська духовність розглядає Марію як натхненницю, провідницю та пані життя, зосередженого на контемплятивній молитві та слуханні Слова. “Підйом на Carmelo” досягає свого апогею в Христі, а “мунус” (спеціальна місія) Марії в економії спасіння полягає в тому, щоб вести до досконалості любові, що символізується горою, яка є Христом. Марія є одночасно “матір’ю та сестрою” в кармелітській традиції, в атмосфері інтімної контемпляції. Другий Ватиканський Собор підтверджує цю інтуїцію: “Марія має офіс бути матір’ю в порядку благодаті… вона піклується про братів, ще паломників, що перебувають серед небезпек і страждань, доки вони не будуть введені в блаженне батьківство” (LG 61-62).

Глибше вивчіть свої знання: досліджуйте мариологію, маріанську теологію, маріанські появи та післядипломну освіту з мариології.

З самого початку Орден братів Благословенної Діви Марії з гори Кармелю поставився під покровительство Марії, наслідуючи її та маючи на меті її споглядання.

Ватиканський II, Декрет Perfectae Caritatis, н. 2 (28 жовтня 1965)

🌟 Літеральний переклад: Орден братів Благословенної Діви Марії з гори Кармелю поставився під покровительство Марії, наслідуючи її та маючи на меті її споглядання.