Uczennica, która wierzy, zachęca do słuchania Słowa

Dyskipantka, która wierzy, zachęca do słuchania SłowaMaryja w Kanie zachęca do słuchania Słowa: jest to kobieta uważna, która obserwuje, bada, ostrzega. Wie, jak się poruszać, wie, komu zadać pytanie. Przedstawia się jako znajoma, jest świadoma roli Syna i swojej własnej roli. Jest punktualna, posiada łaskę punktualności. Ma kompetencje w odniesieniu do Chrystusa: wie, że może od Niego poprosić o cud. zna również sług (młodszych synów) i wie, co im powiedzieć: wie, jak prosić o ich dostępność, zaufanie, posłuszeństwo i otwartość na cud. Maryja w Kanie zachęca do ufania Synowi i Jego słowom:«Zróbcie wszystko, co wam powie» (J 2,5).Po tym, jak Maryja powiedziała Jezusowi: «Nie mamy już wina», otrzymała od Niego dość surowy i enigmatyczny odpowiedź: «Co między mną a tobą, kobieto? Jeszcze nie nadeszła moja godzina» (J 2,4). Odpowiedź ta wskazuje na rozbieżność między Jezusem a jego Matką. Jeden mówi o winie materialnym, drugi o pełnej objawieniu, które ujawi się w wyznaczonym przez Ojca czasie. Ta sytuacja jednak nie niepokoi Maryję, przyzwyczajonej do zachowywania i medytowania nad tym, czego nie rozumie, cierpliwie oczekującej pełnej objawienia, które dla niej również będzie trzecim dniem zmartwychwstania.Maryja, w pewnym sensie, znajduje się pomiędzy trzecim dniem w Kanie a trzecim dniem zmartwychwstania: żyje z ufnością w tym «środku», przekazując służącym swoją rolę «mediacji macierzyńskiej», na wzór zadania mediacji spełnionego przez Mojżesza na Synaj. «Zróbcie wszystko, co wam powie» – to «testament» Dziewicy Matki: Maryja uczy Chrystusa w dosłownym znaczeniu, wskazuje Go, wskazuje na Niego i prowadzi do Niego, ponieważ jako matka zna dostęp do Jego serca ponad wszystko inne. «Zróbcie i pozwólcie, by inni robili» (por. Mt 7,7).Ta prorocza synteza rady Maryji: «Zróbcie» (jest to działanie, które należy podjąć). «Co wam powie» (Maryja nie wskazuje samych rozwiązań dla problemu, który pojawił się w Kanie, ale odnosi się do Chrystusa). Maryja odwraca się od siebie, aby doprowadzić do posłuszeństwa temu, co Chrystus «powiedzie». Maryja od zawsze uczy, nie zatrzymuje dla siebie. Dziś brakuje nauczycieli: bycie zdobywcą zgody to coś innego niż bycie nauczycielem. Maryja jest nauczycielką, ponieważ uczy Chrystusa, wskazuje na Niego, prowadzi do Niego, prosi o posłuszeństwo Mu.Maryja w Kanie, jak w całej swojej istocie, uwierzyła w naukę o cudach, pozostając zawsze z dala od providencjalizmu, który pozbawiałby ją odpowiedzialności. W ten sposób pokazała wielkie równowagi między przeciwstawnymi dynamikami: z jednej strony, pewność motywująca, że Bóg wszystko dokonuje. Z drugiej strony, świadomość odpowiedzialna za współpracę z łaską Bożą (zasada synergii). Maryja świadczy, że potrafi zachować równowagę między priorytetem panowania Boga a obowiązkiem współpracy człowieka.Odnowienie praktyki cnoty słuchania w doświadczeniu chrześcijańskim staje się niezbędne, pod karą porażki całego doświadczenia ucznia. «Głos» przypisywania się do Boga rozpoczyna tajne życie łaski w sercu ludzi, w którym Duch prowadzi, jak wewnętrzny nauczyciel, szkołę Ewangelii, wymagając ciszy i słuchania.Słowny, cichy przekaz Boga prowadzi do nowego milczenia jako kontemplacji i wiarygodnej odpowiedzi. Jest to złożone doświadczenie wiary, które można w pełni podsumować jako przyjęcie Słowa i odpowiedź na Nie, która jest zasadniczo doświadczeniem milczenia.Uczennica wierząca edukuje dla mądrości poprzez słuchanieNa Babel naszych czasów nikt nie słucha nikogo. Nikt nie ma czasu, by wysłuchać drugiego, nawet tych, których kocha. W cywilizacji hałasu i krzyków, jak nasza, przestrzeń na autentyczne słuchanie jest nieuniknienie ograniczona do minimalnych poziomów. Zdolność słuchania następnego, ale także siebie, jest więc osłabiona, znieczulona i zmniejszona. Masowa komunikacja, oprócz tego, że przyczyniła się do śmierci ciszy, sprawiła, że ludzie XX wieku stali się niezdolni do pełnego, radykalnego słuchania.Odrzucenie słuchania należy w dużej mierze przypisać zniszczeniu ciszy, zalewowi banalnych, pozbawionych wagi i niewyraźnych słów i wiadomości, które doprowadziły do:– śmierci ciszy – narkozy intelektualnej – braku miłości do słuchaniaZacznij od nowa z mądrością ciszyNigdy nie powinniśmy ponieść się w piekło hałasu, który dręczy i oszołomia nasz czas, ale teraz, gdy jesteśmy w nim uwięzieni, powinniśmy przynajmniej zobowiązać się do wyjścia z niego, szukając nowych ścieżek prowadzących do miasta ciszy i wytrwale podążając za nimi.Człowiek dzisiejszy poszukuje trwałej ciszy, zdolnej splotć całą swoją egzystencję, gdyż przejściowa cisza go drażni. Aby osiągnąć posiadanie ciszy i być przez nią posiadanym, nie ma innego wyjścia niż podążać drogą edukacyjną. Wśród małych i wielkich duchowych ścieżek człowieka (piękno, miłość, kosmos, życie), należy liczyć ciszę, która w wielu i głębokich sposobach działa wewnątrz człowieka: broni, koryguje, oczyszcza i odżywia.Cisza tworzy przestrzenie i korzenie, wzmacniając działanie edukacji, która w różnych fazach stałej formacji dociera do wnętrza człowieka, by go wyrazić, sprawić, by wzrósł, i uczynić otwartym na wdech wartości. Cisza, ze względu na swoje strukturalne zakorzenienie i nieodłączną obecność w najgłębszym wnętrzu człowieka, jest również w stanie zbudować skuteczną obronę wokół życia duchowego, artystycznego i kulturowego. W istocie, zawiera przeciwciała zdolne do oporu wobec gwałtownych ataków pochodzących z zaraźliwych przejawów rozproszonego życia, które występuje, gdy zamyka się na głos Bytu i oddaje się, w prawdziwej prostytucji, głośnym i gwałtownym głosom użyteczności, efektywności i przemijania.W Babelu ratujemy się milczeniem. Milczenie tworzy zasłonę ochronną wokół ludzkiego ducha, odizolowuje serce człowieka od przytłaczającego nacisku pasji, które go dręczą i mogą doprowadzić go na skraj przepaści, z której trudno się wydostać.Aby pogłębić refleksję nad Maryją, uczniczką, która słucha i zaprasza do Słowa, zapoznaj się z encykliką Jana Pawła II „Redemptoris Mater”, która przedstawia Maryję jako idealną wierną, której wiara zachęca całą Kościół do słuchania Słowa.Głębiej badaj: zgłębiaj Mariologię, teologię maryjną, zjawiska objawień maryjnych i studia podyplomowe w dziedzinie Mariologii.