O proroctwie Jakuba
Pisma bardzo znane, często czytane i kopiowane, ponieważ mamy aż 150 rękopisów. *Editio princeps* tekstu greckiego pochodzi z 1564 roku, ale już w 1552 roku jezuita Guillaume Postel opublikował wersję łacińską tekstu. Ważną edycją jest ta C. Tisctendorf z 1853 roku, która wykorzystała 18 rękopisów. Można przypuszczać, że dzieło w obecnej formie wywodzi się z okresu około 200 roku n.e. Badacze sugerują jako miejsca pochodzenia Egipt, ze względu na podobieństwo języka do koptyjskiego, według Erbetty, lub Syrię lub Egipt, według Norelliego. Zob. również wersję papirusu Bodmera zaproponowaną na innej stronie tego zbioru.
Narodzenie Maryi, świętej matki Boga i chwalebnej matki Jezusa Chrystusa
1, 1 Według historii dwunastu plemion Izraela był pewien Jakub, bardzo bogaty. Oferował podwójne dary, mówiąc: „*Co dla mnie jest nadmiarowe, będzie dla całego ludu, a to, co jest należne do odpuszczenia moich grzechów, będzie dla Pana jako rekompensata za mnie*”.1, 2 W wielkim dniu Pana, synowie Izraela zaczęli składać swoje dary. Przedstawił się Ruwen, mówiąc: „*Nie przysługuje ci składać darów jako pierwszy, bo w Izraelu nie miałeś potomstwa*”.1, 3 Jakub był głęboko zdenerwowany i udał się do zapisów dwunastu plemion Izraela, mówiąc: „*Chcę sprawdzić w zapisach dwunastu plemion Izraela, czy ja sam jestem jedynym, który nie miał potomstwa w Izraelu*”. Poszukał i znalazł, że wszyscy sprawiedliwi w Izraelu mieli potomstwo. Pamiętał wtedy o patriarchze Abrahamie, któremu w ostatnim dniu Bóg dał syna Izaaka.1, 4 Jakub był bardzo zdenerwowany i nie chciał już widzieć swojej żony. Wycofał się do pustyni, ustawił tam namiot i postawił się na czternastodniowy post, mówiąc: „*Nie zejdę ani na jedzenie, ani na napoje, dopóki Pan mnie nie odwiedzi. Moja modlitwa będzie dla mnie jedzeniem i napojem*”.2, 1 Jego żona jednak żałowała i rozpaczała, mówiąc: „*Będę żałować wdowy i będę żałować bezpłodności*”.2, 2 W wielkim dniu Pana, służąca Jakuba, Judita, powiedziała mu: „*Dlaczego tak długo smucisz się? Oto nadchodzi wielki dzień Pana i nie wolno ci żałować. Zamiast tego weź tę opaskę na głowę, którą dała mi pani, która pracuje. Ja nie mogę jej założyć, bo jestem służącą i ma ona królewską pieczęć*”.2, 3 Ale Anna odpowiedziała: „*Oddal się ode mnie. Nie robię takich rzeczy. Bóg bardzo mnie zdenerwował. Być może to złośliwy duch cię nęka i ty chcesz, żebym podzieliła się z tobą twoim grzechem*”. Judita odparła: „*Jak mogę przekleść cię, skoro Pan, który ukształtował twój łon, nie da ci owocu w Izraelu*”?Ana bardzo się wzburzyła.(2, 4) Zrzuciła szaty żałoby, umyła głowę, ubrała się w ubranie ślubne i około dziewiątej godziny wyszła na spacer do ogrodu. Zobaczyła laurowe drzewo, usiadła u jego stóp i modliła się do Pana, mówiąc: „O Bóg naszych przodków, błogosław mnie i wysłuchaj mojej modlitwy, jak błogosławiłeś brzuch Sary, dając jej syna Izaaka”.(3, 1) Wpatrując się w niebo, zauważyła gniazdo gołębi na laurowym drzewie i w sercu stworzyła sobie żal, mówiąc: „Ach, nieszczęśliwa ja! Kto mnie stworzył? Kto dał mi życie? Stałam się przekleństwem wśród synów Izraela, byłam obelżana i wygnana z świątyni Pana. Ach, nieszczęśliwa ja! Kto jest podobny do mnie? Nie jestem podobna do ptaków nieba, bo ptaki nieba są płodne przed Tobą, Panie. Ach, nieszczęśliwa ja! Kto jest podobny do mnie? Nie jestem podobna do zwierząt ziemi, bo zwierzęta ziemi są płodne przed Tobą, Panie. Ach, nieszczęśliwa ja! Kto jest podobny do mnie? Nie jestem podobna do tych wód, bo i one są płodne przed Tobą, o Panie. Ach, nieszczęśliwa ja! Kto jest podobny do mnie? Na pewno nie jestem podobna do tej ziemi, bo ziemia daje owoce według pór roku i chwalisz ją, o Panie”.(3, 2) Wtedy jeden z aniołów Pana ukazał się jej i powiedział: „Ana, Ana. Pan wysłuchał twojej modlitwy. Będziesz płodna i rodzić syna. W całej ziemi będzie mówiono o twojej potomności”. Ana odpowiedziała: „Tak pewnie, jak żyje Pan, mój Bóg, jeśli będę miała syna lub córkę, oddam go w ofierze Panu, mojemu Bogu, i będzie on służył Mu przez całe życie”.(4, 1) Oto anioł Pana pojawił się jej i powiedział: „Ana, Pan wysłuchał twojej modlitwy. Będziesz płodna i rodzić syna. W całej ziemi będzie mówiono o twojej potomności”. Ana odpowiedziała: „Tak pewnie, jak żyje Pan, mój Bóg, jeśli będę miała syna lub córkę, oddam go w ofierze Panu, mojemu Bogu, i będzie on służył Mu przez całe życie”.(4, 2) I oto przyszł jej mąż Joachim z pasterzami. Dwóch aniołów przyszło do niej, aby powiedzieć: „Twój mąż Joachim wraca ze swoimi owcami”. Anioł Pana powiedział do niego: „Joachim, Pan wysłuchał twojej uprzejmej modlitwy. Wstań i idź stąd. Oto Ana, twoja żona, pocznie w swoim łonie”.(4, 3) Joachim zszedł i wezwał swoich pasterzy, mówiąc: „Przywieźcie mi dziesięć bezplamionych i bez wad baranów, będą dla Pana, mojego Boga. Przywieźcie też dwanaście cieląt dla kapłanów i rady starszych oraz sto baranów dla ludu”.(4, 4) I oto Joachim przybył ze swoimi owcami. Ana stała przy drzwiach i gdy zobaczyła Joachima, rzuciła się w jego objęcia i krzyknęła: „Teraz wiem, że Pan Bóg mnie obdarzył wielką łaską. Wdowa już nie jest wdową, a niepłodna pocznie w swoim łonie”. W pierwszy dzień Joachim odpoczął w swoim domu.(5, 1) Następnego dnia przedstawił swoje ofiary, mówiąc: „Jeśli Pan Bóg będzie mi przychylny, widzę to w ofierze kapłana”. Gdy przedstawił ofiary, Joachim spojrzał na ofierze kapłana. Gdy kapłan stanął na ołtarzu Pana, Joachim nie dostrzegł w sobie żadnego grzechu i powiedział: „Teraz wiem, że Pan jest mi przychylny i przebaczył mi wszystkie grzechy”.Spadł do świątyni Pana, usprawiedliwiony, i wrócił do domu.5, 2 W międzyczasie wypełniły się miesiące Anny. W dziewiątym miesiącu urodziła córkę i zapytała położną: „Co narodziłam?”. Odpowiedziała: „Dziewczynkę”. „Dziś”, powiedziała Anna, „duch został uświęcony”, i położyła dziewczynkę. Gdy upłynęły dni oczyszczenia, Anna oczyszczyła się, karmiła córkę i nadała jej imię Maria.6, 1 Dziewczynka wzrastała dzień po dniu, a gdy osiągnęła sześć miesięcy, jej matka położyła ją na ziemię, aby sprawdzić, czy stanie na nogach. Ona, stawiając siedem kroków, wróciła do matki, która ją przytuliła i powiedziała: „Tak długo, jak żyje Pan, mój Bóg, nie będzie chodzić po tej ziemi, dopóki ja nie poprowadzę jej do świątyni Pana”. W swoim pokoju stworzyła sanktuarium i nie dopuszczała do siebie niczego profanego ani nieczystego. Aby ją rozbawić, wzywała córki bez grzechu z czworoboku.6, 2 Gdy dziewczynka ukończyła rok, Joachim zorganizował wielkie ucztę: zaprosił kapłanów, pisarzy, radę starszych i cały lud Izraela. Przedstawił wtedy dziewczynkę kapłanom, którzy ją błogosławili, mówiąc: „Błogosławiony Bóg naszych ojców, który obdarzył tę dziewczynkę błogosławieństwem i nadali jej sławne imię, które będzie żywe przez pokolenia”. I cały lud odpowiedział: „Tak niech będzie, tak niech będzie. Amen”. Przedstawił ją również sumiennym kapłanom, którzy błogosławili ją, mówiąc: „Bóg wysokości, spójrz na tę dziewczynkę i błogosław ją ostatnią błogosławieństwem, po którym nie ma innego”.6, 4 Następnie matka zabrała ją z powrotem do sanktuarium w swoim pokoju i karmiła ją. Anna wyśpiewała pieśń Panu Bogu, mówiąc: „Chcę śpiewać pieśń Panu, mojemu Bogu, który odwiedził mnie i pozbawił mnie upokorzenia, jakie przynosili mi wrogowie. Pan dał mi owoc sprawiedliwości, jedynego i wielokrotnego przed Nim. Kto ogłasza Anie, że karmi ona dziecko? Słuchajcie, słuchajcie, dwanaście plemion Izraela: Anna karmi dziecko”. Położyła ją w sanktuarium i wyszła, aby służyć im przy stole. Po zakończeniu ucztę, ludzie odeszli z radością, chwaląc Boga Izraela.7, 1 Minęły miesiące, a dziewczynka dorastała. Gdy osiągnęła dwa lata, Joachim powiedział Annie: „Aby spełnić złożoną obietnicę, zabierzemy ją do świątyni Pana, aby Pan nie odwrócił się od nas i nie uczynił naszej ofiary niechcianą”. Anna odpowiedziała: „Czekajmy do trzeciego roku, aby dziewczynka nie odczuwała braku ojca i matki”. Joachim odpowiedział: „Czekajmy”.7, 2 Gdy dziewczynka ukończyła trzy lata, Joachim powiedział: „Przygotujmy dziewczęce bezgrzeszne z czworoboku. Każda niech weźmie zapaloną świecę i niech ją utrzyma, aby dziewczynka nie odwróciła się i jej serce nie zostało zwabione poza świątynię Pana”. Tak uczyniły, aż wzbiły się do świątyni Pana.O kapłan, który ich przyjął, po pocałowaniu ich, błogosławił je, mówiąc: „Pan umocnił imię twoje na wieki. W ostatnim dniu Pan objawi w tobie, synom Izraela, swoją zbawę””.7, 3 Po umieściły je na trzecim stopniu ołtarza, a Bóg da łaski obdarzył je. One tańczyły na palcach, a cała dom Izraela zaczęła je kochać.9, 1 Gdy posiekano ofiarę, Józef wyszedł, by ich spotkać. Zjednoczeni, udali się do najwyższego kapłana, niosąc stany. Po wzięciu wszystkich stanów, wszedł do świątyni, by się modlić. Po modlitwie, wziął stany, wyszedł i zwrócił je im. Nie było na nich żadnego oznaku. Józef wziął ostatni stan, a wtedy gołybica wzbiła się z jego stana i poleciała nad głową Józefa. Kapłan powiedział do Józefa: „Jesteś wybrany, byś opiekował się Dziewicą Pańską”.9, 2 Lecz Józef sprzeciwił się, mówiąc: „Mam dzieci i jestem stary, a ona jest młodą dziewczyną. Nie chciałbym stać się obiektem szyderstwa dla synów Izraela”. Kapłan jednak odpowiedział Józefowi: „Bój się Pana, swojego Boga, i pamiętaj, co stało się z Datanem, Abironem i Korem, gdy ziemia się otworzyła i pochłonęła ich z powodu buntu. Teraz bój się, Józef, aby nie spotkało cię to samo w twoim domu”.9, 3 Józef, przerażony, przyjął ją pod swoją opiekę. Józef powiedział do Marii: „Przyjąłem cię z świątyni Pana i teraz zostawiam cię w moim domu. Buduję świątynię i potem wrócę do ciebie. Pan cię strzeże”.10, 1 Kapłani zebrali się i powiedzieli: „Zbudujmy namiot dla świątyni Pana”. Kapłan powiedział: „Poszukajmy dziewic bez plamy z plemienia Dawida”. Sługa poszli, znaleźli siedem dziewic. Kapłan pamiętał o Marii, bo była z plemienia Dawida i bez plamy przed Bogiem. Sługa przyprowadzili ją do świątyni.10, 2 Wprowadzili ją do świątyni Pana i kapłan powiedział: „Wybierzmy losy, by ustalić, która z dziewic otrzyma złoto, jedwab, szatę szlachetną, jedwabie, fiolet, purpurową szatę prawdziwą”. Los padł na Marię, która wzięła purpurową i szatę prawdziwą. Wróciła do domu. W tym czasie Zachariasz stał się głuchy. Do czasu, gdy Zachariasz odzyskał mowę, jego miejsce zajął Samuel. Maria wzięła purpurową szatę i zaczęła ją splatać.11, 1 Wzięła miskę i wyszła, by zdobyć wodę. A oto głos mówił: „Radość i radość, dziewica o łasce, Pan z tobą, błogosławiona jesteś między kobietami”. Ona spojrzała wokół, po prawej i po lewej stronie, skąd dochodził głos. Drżąc, wróciła do domu, postawiła miskę i, biorąc purpurową szatę, usiadła na swoim miejscu i zaczęła splatać.11, 2 Wtedy anioł Pana ukazywał się przed nią, mówiąc: „Nie bój się, Maria, bo znalazłaś łaskę u Pana na wszystkie czasy. Będziesz cięcia przez słowo Boga żywego i rodzić Syna Bożego”.11, 3 Anioł powiedział: „…”Niech nie lęka się Maryja. To, co w niej jest, pochodzi od Ducha Świętego.12, 1 Przygotowała purpurową i karminową szatę i przyniosła je do kapłana. Kapłan błogosławi ją, mówiąc: Błogosławiona jesteś między kobietami, Maryjo, i błogosławiony jest Twój pokój w całej ziemi przez wszystkie pokolenia.
12, 2 Maryja z radością udała się do Izabeli, swojej krewni. Zapukała do drzwi. Gdy Izabela otworzyła, Maryja pochyliła się, a Izabela, słysząc, rzuciła z boku szatę karminową, pobiegła i otworzyła drzwi. Gdy zobaczyła Maryję, błogosławiła ją, mówiąc: Jakże wielkie są łaski, które spoczywają na mnie, że matka mojego Pana przychodzi do mnie! Bo oto ta, która była płodna, w radości się cieszy, a ja, która byłam starą, uśmiecham się.
12, 3 Maryja pozostała u Izabeli trzy miesiące, a jej brzuch rosł z dnia na dzień. Potem, ogarnięta strachem, wróciła do domu i ukryła się przed Izraelitami. Gdy te rzeczy się wydarzyły, miała szesnaście lat.
13, 1 Gdy upłynął szósty miesiąc, Józef wrócił z budowy i, wchodząc do domu, znalazł Maryję w stanie ciąży. Wtedy uderzył twarzą w ścianę, rzucił się na worek i rozpłakał się gorzko, mówiąc: Jak mogę spojrzeć w oczy Panu, mojemu Bogu? Jak mogę podnieść modlitwę za tę młodą kobietę? Przyjąłem ją dziewicą z świątyni Pana i nie strzegłem jej. Kto mnie wprowadził w pułapkę? Kto przyniósł tę hańbę do mojego domu, skażając dziewictwo tej kobiety? Czy los Adama się powtórzy? Tak jak Adam, gdy był w ogrodzie chwały, przyszła na niego węż i uwodziła Ewę, tak i ja.
13, 2 Józef wstał z woreka, wezwał Maryję i powiedział: Wybrana przez Boga, dlaczego zrobiłaś to i zapomniałaś o Panu, swoim Bogu? Dlaczego wzburzyłaś swoją duszę, o której w świętym miejscu opiekowała się ręka anioła? Kto cię tak skłonił? Czy to dzieło anioła, czy ludzkiej namiętności?
13, 3 Ona płakała gorzko, mówiąc: Nie wiem, skąd pochodzi to, co we mnie jest.
14, 1 Józef był bardzo przerażony. Oddalił się od niej, zastanawiając się, co zrobić. Myślał: Jeśli zachowam to w tajemnicy, będę przeciwstawiał się prawu Pana. Jeśli ją oskarżę przed Izraelitami, obawiam się, że to, co w niej jest, pochodzi od anioła, a wtedy oddałbym do śmierci niewinną krew. Co więc zrobić? Wyśliję ją w tajemnicy.
14, 2 W tej nocy anioł Pana ukaże się Józefowi we śnie, mówiąc: Nie bój się, Maryjo. To, co w niej jest, pochodzi od Ducha Świętego.Ona urodzi syna, któremu nadziejesz imię Jezus, bo on zbawi swój lud od grzechów.” – Józef obudził się ze snu, chwaląc Boga Izraela, który dał mu tę łaskę, i strzegł jej.15, 1 Przybył do niego arcykapłan Anas i powiedział: “Dlaczego nie pojawiłeś się przed naszym sądem?” – Józef odpowiedział: “Byłem zmęczony podróżą i w pierwszym dniu odpocząłem.” Gdy się odwrócił, ujrzał Marię w stanie ciąży.15, 2 Natychmiast pobiegł do kapłana i powiedział: “Józef, którego jesteś gwarantem, poważnie naruszył prawo.” Kapłan zapytał: “Jak to?” – “Dziewica, którą przyjęła z świątyni, go skażona. Zabrał ją w oszustwie i nie poinformował Izraelitów” – odpowiedział drugi. Kapłan powiedział: “Czy to zrobił Józef?” – Arcykapłan Anas odparł: “Wyślij urzędników i znajdziesz, że dziewica jest w ciąży.” Urzędnicy poszli, znaleźli tak, jak powiedziano, i przyprowadzili Marię wraz z Józefem do sądu.15, 3 Kapłan powiedział do Marii: “Dlaczego to zrobiłaś? Dlaczego wzburzyłaś swoją duszę i zapomniałaś o Panu, swoim Bogu? Przecież zostałaś wychowana w Świętym Świątyni i karmiłaś się z ręki anioła. Słyszałaś święte dzwony i tańczyłaś przed Nim. Dlaczego to zrobiłaś?” Ale ona płakała gorzko, mówiąc: “Tak pewnie żyje Pan, mój Bóg, że jestem niewinna wobec Niego i nie zasługuję na takie oskarżenie.”15, 4 Wobec tego Józef powiedział do kapłana: “Tak pewnie żyje Pan, mój Bóg, że jestem niewinny wobec Niego.” Kapłan powiedział: “Nie kłam, mów prawdę. Zabrałeś ją w oszustwie i nie poinformowałeś Izraelitów. Nie skłoniłeś głowy pod potężną ręką, aby Twoje potomstwo zostało błogosławione.”16, 1 Kapłan powiedział: “Oddaj dziewicę, którą przywiodłaś z Jerozolimy.” Józef, płonąc gorzkim żalem, wypłakał łzy. Kapłan dodał: “Dam ci do picia wodę próby z Jerozolimy, która ujawni przed twoimi oczami twoje grzechy.” Wezwał Marię i dał jej pić, a potem wysłał ją na górę. Wróciła zdrowa i cała. Kapłan powiedział: “Bóg nie ujawnił waszych grzechów. Nie sądzę was.” I puścił ich. Józef wziął Marię i powrócił radośnie do domu, chwaląc Boga Izraela.17, 1 Przybyła rozkaz od cesarza Augusta, aby zrobić spis ludności w Betlejem w Judei. Józef zastanawiał się: “Muszę zarejestrować wszystkich moich synów. Ale co zrobić z tą młodą kobietą? Jak ją zarejestrować? Jakie kłamstwo powiedzieć? Mam wstyd. Jak kłamstwo powiedzieć? Wszyscy w Izraelu wiedzą, że nie jest kłamliwą córką. To dzień Boga i Bóg uczyni według swojej łaski.”17, 2 Zamknął osioła i usiadł Marię na nim.Syn prowadził zwierzę, a Józef szedł za nim. Gdy dotarli do odległości trzech mil, Józef zauważył smutek na twarzy Marii i pomyślał: „*Prawdopodobnie to, co w niej jest, sprawia, że jest smutna*”. Oglądając ją ponownie, dostrzegł uśmiech na jej twarzy. Wtedy zapytał: „*Co cię trapi, Maryjo? Widzę twarz, która czasem jest smutna, a czasem uśmiecha się*”. Maria odpowiedziała Józefowi: „*Widzę przed sobą dwa narody: jeden ślepy i smutny, drugi pełen radości i wiwatujący*”.[17, 3] Gdy dotarli do połowy drogi, Maria powiedziała do Józefa: „*Zejdź ze mną z tego osła, bo to, co we mnie jest, spieszy się, by wyjść*”. Józef zszedł z nią i zapytał: „*Gdzie mogę cię schować, by zachować twoją godność? Miejsce jest puste*”.[18, 1] Wtedy znalazł jaskinię, w której ją wprowadził i zostawił swoich sokołów. Wyszedł, by znaleźć położną z Betlejem.[18, 2] Ja, Józef, szedłem i nie szedłem. Wpatrywałem się w niebo i widziałem, że jest przerażone. Patrzyłem na sufit nieba i widziałem, że stało się nieruchome, a ptaki na niebie nie ruszały się. Patrzyłem na ziemię i widziałem naczynie tam postawione, a ludzie leżący nad nim, z rękami na naczyniu. Ale ci, którzy jedli, nie podnosili jedzenia z naczynia, ci, którzy je brali do ust, nie podnosili go. Ich twarze były zwrócone ku górze.[18, 3] Nagle usłyszałem głosy, które były pchnięte naprzód, a jednak stały w miejscu. Pasterz podniósł rękę, by je uderzyć, ale jego ręka utknęła w powietrzu. Patrzyłem na nurt rzeki i widziałem, że kozy trzymały wodę w ustach, ale nie piły. A potem, w mgnieniu oka, wszystko wróciło do normy.[19, 1] Widziałem kobietę schodzącą z wzgórza i powiedziała do mnie: „*Dokąd idziesz? Weźmij*”. Odpowiedziałem: „*Szukam położnej z Betlejem*”. I ona: „*Czy ty jesteś z Izraela*”? „*Tak*”, odpowiedziałem. I ona kontynuowała: „*Czy szukasz kobiety, która rodzi w jaskini*”? „*To Maria, obiecana*”, odparłem. Zapytała: „*Czy to nie jest twoja żona*”? „*Nie, nie jest moją żoną, ale jest narzeczoną, którą otrzymałem w losowaniu. Nie jest moją żoną, ale poczęła przez działanie Ducha Świętego*”. Położna zapytała: „*Czy to prawda*”? Józef odpowiedział: „*Przyjdź i zobacz*”. I położna poszła z nim.[19, 2] Zatrzymali się w miejscu jaskini, a wtedy chmura oświetliła jaskinię. Położna powiedziała: „*Dziś ducha Marii zostało uhonorowane, bo moje oczy widziały cuda i narodziny zbawienia dla Izraela*”. Chmura wkrótce zniknęła z jaskini, a w niej pojawiła się wielka światło, które oczy nie mogły wytrzymać. Wkrótce światło to zaczęło słabnąć, aż w końcu pojawił się chłopiec. Przyjął go na ręce Maryja, jego matka.Porodna kobieta wykrzyknęła: «*Dziś jest dla mnie wielkim dniem, bo widziałam to nowe cudne zjawisko*».[19, 3] Wyjdąc z jaskini, porodna kobieta spotkała Salome i powiedziała: «*Salome, Salome, byłam świadkiem niezwykłego cudownego wydarzenia, które muszę ci opowiedzieć: dziewica urodziła dziecko, co przekracza jej naturę*». Salome odpowiedziała: «*Tak długo jak żyje Pan, nie uwierzyłabym, że dziewica mogła urodzić, gdybym nie położyła palca na jej naturze i nie sprawdziła*».[20, 1] Porodna kobieta weszła i powiedziała Maryi: «*Jesteś w wielkim niebezpieczeństwie, bo wokół ciebie tocząca się jest wielka walka*». Salome położyła palec na dziecku i krzyknęła, mówiąc: «*Niech zapłaci za swoją kłamliwą niesprawiedliwość i kłamliwą niewiarę, bo próbowałam żywego Boga, a teraz kłamliwa ręka odchodzi ode mnie, spopielona*». Zgięła kolana przed Panem i powiedziała: «*Bóg moich ojców, pamiętaj o mnie, bo jestem z pokolenia Abrahama, Izaka i Jakuba. Niech nie będę przykładem dla Izraelitów, lecz zwróć mnie do ubogich. Ty, Panie, wiesz, że w Twoim imieniu wykonywałam uzdrowienia i otrzymywałam od Ciebie wynagrodzenie*».[20, 2] I oto anioł Pana ukazywał się Salome, mówiąc: «*Salome, Salome, Pan wysłuchał cię. Przytknij rękę do dziecka i weź go, a uzdrowienie i radość znajdą u ciebie*».[20, 3] Salome zbliżyła się i wzięła dziecko, mówiąc: «*Chwalę cię, bo narodził się wielki król dla Izraela*». Natychmiast Salome uzdrowiła się i wyszła z jaskini usprawiedliwiona. Oto głos mówił: «*Salome, Salome, nie ujawnij tych cudownych rzeczy, dopóki dziecko nie wejdzie do Jerozolimy*».[21, 1] Józef przygotowywał się do wyjazdu do Judei. W Betlejem w Judei wybuchł wielki zamęt, bo magowie przybyli i powiedzieli: «*Gdzie jest król Żydów, który narodził się? Widzieliśmy jego gwiazdę na wschodzie i przyszliśmy go oddać hołd*».[21, 2] Usłysząc to, Herod był przerażony i wysłał urzędników do magów. Zapytał również starszych kapłanów i powiedział: «*Jak jest napisane o Chrystusie, gdzie ma się narodzić?*». Odpowiedzieli: «*W Betlejem w Judei, bo tak jest napisane*». Potem ich zwolnił.[21, 3] Zapytał też magów: «*Jaki znak widzieliście przy narodzeniu króla?*». Magowie odpowiedzieli: «*Widzieliśmy bardzo wielką gwiazdę, która świeciła mocniej niż inne gwiazdy i je przyćmiła, tak że gwiazdy nie były już widoczne. Wiedzieliśmy, że narodził się król dla Izraela, i przyszliśmy go oddać hołd*». «*Idźcie i szukajcie*», powiedział Herod, *i gdy go znajdziecie, dajcie mi znać, bym też mógł przyjść i oddać mu hołd*». Magowie odeszli.[21, 4] I oto gwiazda, którą widzieli na wschodzie, prowadziła ich do jaskini, gdzie dziecko było.Magus, videndo puerum cum Maria, matre sua, ex sacis donis offerunt: aurum, incensum et mirram.21, 5 Cum adurunt ad eum angelus dirigit, non intrare in Iudaeam, revertuntur in patriam per aliam viam.22, 1 Percepto fraudis a magis, Herodes iratus mandat assassinos, dicens: “Matai infantes usque ad duos annos.”22, 2 Maria, audita de macellatione infantum, puerum suscepit, envoltum est et posuit in praesidium bovinum.22, 3 Isabel, audita de recherche Joannis, eum suscepit et ascendit in montem, circumspicens ubi se ocultare. Sed non fuit locum occultandi. Tunc Isabel gemens ex alto vocans clamavit: “Montis Dei, refuge matris cum filio.” Et immediately montis fessum est et eam accipit. Et apparuit illis lux, quia angelus Domini cum eis erat.23, 1 Herodes autem Joannem quaerens, ministerios ad Zachariam misit, dicens: “Ubi filium tuum occultas?” Zacharia respondit: “Sum minister Dei, et in templo Domini semper sum. Ignoror ubi sit filius meus.”23, 2 Ministerii ad Herodem reversi, omnia hanc narrant. Iratus Herodes dicit: “Filium tuum regnare super Israel debet.” Itaque iterum mandat dicendo: “Dica veritas: ubi est filius tuus? Scis quod sanguis tuus sub manu Domini est.”23, 3 Zacharia respondit: “Si effundam sanguinem meum, testis ero Dei. Spiritus meus accipietur a Domine, quia effundis sanguinem innocentem in vestibulum templi Domini.” Alitero die Zacharia interfectus est. Fili Israel non scire volent.24, 1 In hora salutis, sacerdotes exierunt, sed Zacharia non venit ad eum, sicut solitus fuit, cum benedictione. Sacerdotes expectabant Zachariam ad salutarem et glorificare Altissimum.24, 2 Quia tardabatur, omnes terrore acciderunt. Unum ex eis coram audaciam accepit, introit et vidit sanguinem coagulatum apud altare, et audivit vocem dicentem: “Zacharia interfectus est. Sanguis eius non efferatur donec veniat vindicus eius.” Audita verba, timore plenum est et exit ad informare sacerdotes.24, 3 Sacerdotes coram audaciam intrant et videre quid accidit. Tremebant et vestimenta rasere ab alto ad infernum. Corpus eius non invenerunt, sed sanguinem petrificatum invenerunt. Timore plenum exiterunt et omni populo annuntiare quod Zacharia interfectus est. Omnes tribus populi cognoverunt hoc, luttant et dolentes triens die et noctem.24, 4 Post tres dies, sacerdotes deciderunt qui in locum eius posetur, et sorte accidit ad Simeon.To był ten, któremu Duch Święty zapowiedział, że nie umrze, zanim nie zobaczy Chrystusa w ciele.25, 1 Po śmierci Heroda, gdy w Jerozolimie wybuchł zamieszek, ja, Jakub, który napisałem tę historię, wycofałem się do pustyni, aż zamieszek w Jerozolimie ustąpi. Chwałę niech przyniesie Panu Bogu, który obdarzył mnie łaską i mądrością, bym mógł napisać tę historię.25, 2 Łaska będzie z tymi, którzy boją się Pana naszego Jezusa Chrystusa, któremu chwała na wieki wieków. Amen.WniosekProtovelej Jakuba, choć jest pismem apokryfowym i dlatego nie należy do kanonu Pisma Świętego, zajmuje decydujące miejsce w zrozumieniu tego, jak starożytna tradycja chrześcijańska opracowywała, przekazywała i wyobrażała sobie pochodzenie Maryi oraz pierwsze kroki tajemnicy wcielenia. Tekst ten, w narracyjnej i symbolicznej formie, przedstawia teologię działania Boga w historii, podkreślając inicjatywę Bożą, która odwiedza niepewnych, odwróca niepłodność, spełnia obietnice i prowadzi wydarzenia do objawienia Zbawiciela.Opowiadając o poczęciu i narodzinach Maryi, jej poświęceniu w świątyni i o zapowiedzi narodzin Jezusa, dzieło to wzmacnia tematy, które później stały się centralne w pobożności i refleksji marianistycznej, takie jak wyjątkowa świętość Matki Pana, jej pełna przynależność do Boga i zrozumienie jej misji w świetle ekonomii zbawienia. Jednocześnie ujawnia, w jaki sposób wczesne chrześcijaństwo starało się wyrazić integralność macierzyństwa Dziewicy i boskie pochodzenie Syna, łącząc elementy tradycji biblijnej z motywami teologicznymi i katechetycznymi.Przy starannym odczytaniu Protoveleju Jakuba nie służy on jako źródło normatywne wiary, ale jako świadectwo historyczne starożytnej recepty na tajemnicę chrześcijańską i rodzącą się mariologię, silnie zaznaczonej wymiarem świętości, symboliką świątyni i przekonaniem, że historia Maryi jest wewnętrznie skierowana ku Chrystusowi. W tym sensie jego znaczenie pozostaje aktualne dla każdego, kto chce badać formowanie tradycji marianistycznej, dynamikę literatury apokryficznej oraz ewolucję przedstawień Maryi w wyobraźni i duchowości Kościoła.W celu zrozumienia magisterialnego przedstawienia Maryi w źródłach chrześcijańskich, zapoznaj się z dokumentami:– Lumen Gentium (Światło Ludzkości) – Dei Verbum (Słowo Boże)Lumen Gentium rozdział VIII z Soboru Watykańskiego II: Maria jako źródło wiary mariannej, opartej na Biblii i tradycji patrystycznej. Zob. także: Ból Maryji i Obecność Maryji w życiu Kościoła.Głębsze badania: zapoznaj się z mariologią, teologią marianą, aparicjami maryjnymi oraz póstopniowym studium mariologii.Aby pogłębić biblijne i patrystyczne badania na temat Maryji i jej korzeni w pierwotnej tradycji chrześcijańskiej, zapoznaj się z encykliką Redemptoris Mater papieża Jana Pawła II.
Późniejsze studia w mariologii
Chcesz pogłębić swoją wiedzę o Mariologii? Poznaj studia podyplomowe w dziedzinie Mariologii oferowane przez Locus Mariologicus, które łączą rygorystyczną teologię, życie duchowe i żywą tradycję Kościoła.Chcesz zgłębić angelologię w rygorze akademickim?
Ten artykuł opiera się na pracach z biblioteki Locus Mariologicus. Angelologia jest jedną z dyscyplin studiów podyplomowych w zakresie Mariologii, w ramach programu liczącego 360 godzin, obejmującego Biblię, Ojców Kościoła i Magistrium.
Responses