Erscheinungen Unserer Lieben Frau von MEDJUGORJE: Teil II

Von Prof. Dr. Daniel C. Afonso · Aktualisiert am 9. Oktober 2026

Die Kirche versucht, mit politischem Druck, lokaler Polizei und Pilgern umzugehen

Als Pater Jozo Zovko inhaftiert wurde, übernahm der Franziskaner Tomislav Vlašić die pastorale Verwaltung der Pfarrei und widmete sich verschiedenen Aufgaben: a) spirituelles Leben, b) ruhige und inspirierte Predigt, c) Betreuung von Besuchern, d) Erwachen der Charismen und gegenseitige Hilfe.

Ordnung und Diskretion sind vorbildlich. Die Beziehungen zur Polizei sind höflich und entschlossen. Die Erscheinungen sind nicht mehr öffentlich. Sie finden nun nur noch in einem Raum neben der Sakristei statt, der bis dahin als Lagerraum diente und nun zur Kapelle der Erscheinungen für die sechs Seher wurde, während die Gemeinde betet, ohne die Ekstase sehen zu können.

Ab Ende 1982 trat die Balkanisierung wieder auf, also die territoriale Zersplitterung der Balkanhalbinsel und die daraus resultierende Bürgerkriegslage. Bischof Mons. Zanic, der bis dahin ein gutes Verhältnis zum Pfarrer von Medjugorje hatte, wobei Jozo Zovko ihn für den Begeistertsten unter ihnen hielt, nahm den Konflikt wieder auf, der den franziskanischen und den weltlichen Klerus spaltete.

Der internationale Ruf, den die Erscheinungen den Franziskanern einbrachten, weckte erneut die Leidenschaften der Gegner und führte bis zu einem leisen Flüstern. Später sollte man die Entwicklung dieses Konflikts mit dem Fakt erklären, dass er Wurzeln in einer jahrhundertealten Spaltung hatte, die der Teufel, ein brillanter Agent aller Spaltungen, verschärft hatte, um das Leben derer zu behindern, die pastoral dem gewaltigen Umwandlungs- und Vertiefungsprozess dienten, der in Medjugorje entstanden war. Die Mönche setzten ihre Arbeit in Stille, Diskretion und Gehorsam fort, auch wenn sie sich einer schwierigen und manchmal verzweifelten Situation gegenübersahen.

Die Schlüsselaspekte der Medjugorje-Erscheinungsgeschichte sind untrennbar mit dem Gemeinschafts-, Sozial- und Rechtsgefüge verbunden, in dem die Prinzipien und das Leben keine Harmonie fanden. Die Erscheinungen, die Menschen aus aller Welt nach Medjugorje locken, mussten vom Hügel fliehen und sich in der kleinen Kapelle neben der Sakristei verstecken, die sich zu einem Ort der Erscheinungen entwickelte.

Tomislav Vlašić rückte das charismatische Ereignis aus dem Zentrum der Kirche heraus und leitete dort die allgemeine Versöhnung, während er in der kleinen Kapelle neben der Sakristei predigte. Diese erste Übertragung dauerte von Januar 1982 bis April 1984 friedlich. Im September 1984 entließ Bischof Zanic Tomislav Vlašić aus der Pfarrei, obwohl dieser für die Konversionen und das geistliche Wachstum der Gläubigen durch seinen Dienst gesorgt hatte. Die religiöse Autorität ernannte Slavko Barbaric zu seinem Nachfolger. Dieser bewies ebenfalls seine großen Fähigkeiten als fastender und betender Priester, kombiniert mit seinen Fähigkeiten als Psychotherapeut.

Am 25. März 1985 schrieb Bischof Zanic einen Brief, in dem er die Beobachtung der Erscheinungen in der diskreten Kapelle innerhalb der Kirche verbietet, zusammen mit dem Gebet der sieben Pater und der sieben Ave durch die Seher in Verbindung mit der Gemeinde, und kündigt sechs weitere restriktive Maßnahmen an, die darauf abzielen, Medjugorje zu liquidieren und zu ersticken, wie er ausdrücklich in seinem Brief schreibt, den er verfasste, als er einen negativen Gerichtsbeschluss vorbereitete, den er für nahe liegend erklärte. Doch als er den Brief vom 25. März 1985 erhielt, wusste er nicht mehr, wie er den Bitten der Gläubigen aus fünf Kontinenten gerecht werden sollte, die eine große spirituelle Sehnsucht hegten. Slavko und alle Mitarbeiter der Pfarrei standen vor einem Gewissenskonflikt. Wie kann man das pastorale Bedürfnis, alle Bekehrten aufgrund dieser Erscheinungen unbedingt zu Christus und der Jungfrau zu führen, mit dem Auftrag vereinbaren, die Erscheinungen zu diskreditieren und zu bekämpfen, die so viele Gnaden erweckt hatten?

Wir übermittelten diesen Fall der Gewissensfrage den zuständigen römischen Behörden, den Bischöfen, den Ordensleuten und dem Papst. Wir erhielten nie eine Antwort. Slavko wurde von seinem Amt entbunden und durch den Priester Ivan Duganzic ersetzt, der über viele Jahre hinweg unmögliche Aufgaben zu erfüllen versuchte, ohne Mittel und ohne die Möglichkeit, eine unüberwindbare apostolische Aufgabe zu bewältigen, in Respekt vor dem Bischof und in Gehorsam, ohne je über die Erscheinungen zu sprechen, aber auch ohne sie zu bekämpfen, in Bezug auf die beiden aufeinanderfolgenden Thesen des Bischofs: Halluzination oder zumindest Illusion (so seine Position im Oktober 1984), oder indem er eine Komödie und eine Pantomime inszenierte, als René Laurentin ihm mitteilte, dass die medizinische Untersuchung den Fall einer pathologischen Halluzination ausgeschlossen hatte.

Diese Spannung äußerte sich auch in öffentlichen Angriffen gegen die Seher und gegen diejenigen, die ihre Aufrichtigkeit verteidigten, die zunächst vom Bischof im Sommer 1981 unterstützt wurde. Im Oktober 1984 erhob der Bischof eine dreifache Anklage gegen René Laurentin: „Er hat seine Bücher für Geld geschrieben und soll Millionen verdienen. Er hat seine Ehre als Theologe verraten und ist den Sehern erlegen, anstatt auf den Bischof zu hören.“

René Laurentin antwortete und rechtfertigte sich dabei, während er gleichzeitig die Qualitäten des Bischofs würdigte, um allen Dingen die gebührende Bedeutung beizumessen. Die neuesten Nachrichten beziehen sich ebenfalls auf die Probleme, mit denen die Seher selbst konfrontiert waren:

• Übermäßige Begeisterung einiger Pilger gegenüber den Sehern, die sich so gut wie möglich verteidigten.

• Aufruf des Bischofs, die Gewohnheiten seines geistlichen Leiters in einem umstrittenen Dossier anzuklagen.

• Forderung einer Kommission, damit der zurückhaltende Ivan das Geheimnis enthüllt, das alle Seher versprochen hatten, der Jungfrau treu zu bewahren.

Ab April 1985 fanden die Erscheinungen zunächst im Pfarrhaus statt. Als der Bischof auch diesen Ort verbot, fanden sie auf dem Glockenturm und für eine Zeit auch im Untergeschoss der Tribüne statt. Vicka hatte sie schließlich privat in ihrem Haus.

Kontroverse Situation in Medjugorje

Die Balkanregion

Der Fall Medjugorje lässt sich nicht verstehen, ohne die Lebenssituation dieses religiösen Phänomens zu kennen. Die Balkanhalbinsel ist ein Gebiet voller Konflikte: ethnischer, religiöser und politischer. In diesem Land ist die Stärke der Völker der Schlüssel zu ihrer Überlebensfähigkeit. Es sind Völker, die außergewöhnliche Fähigkeiten in verschiedenen Bereichen besitzen. Medjugorje ist ein Brennpunkt all dieser explosiven Probleme. Das Dorf liegt im Gebiet der Herzegowina, verbunden mit dem bosnischen Gebiet, das überwiegend muslimisch ist, und es ist auch von Serben und Kroaten bewohnt. Die kroatische Bevölkerung ist katholisch, aber durch die Erscheinungen geteilt. Manchmal zeigen sie sich jedoch vereint im Vergeben und Beten.Serbien hatte einige der auf dem Balkan vorhandenen Völker unter einer eisernen Herrschaft vereint. Interessanterweise wurde diese Herrschaft von einem Kroaten, Tito, geleitet, der den Serben geografisch die besten Gebiete zuwies. Er überließ den Kroaten die gesamte schöne Küste Dalmatiens. Die kroatischen Katholiken von Medjugorje befanden sich somit unter kommunistischer Herrschaft, nicht ohne Menschlichkeit, dank ihrer völligen Nichtbeteiligung an der sowjetischen Diktatur.Deshalb dauerten die Erscheinungen, die an anderen Orten wild unterdrückt wurden, hier an, trotz der Verfolgung, in der sich repressive Mechanismen und ein Hauch menschlicher Toleranz vermischten. Medjugorje war fünf oder sechs Jahre vor den Erscheinungen von Litmanova in der Slowakei zu einem Auslöser religiöser Explosionen geworden, manchmal lokal und international.Das Fehlen von Freiheit führte, wie wir sahen, zur Verhaftung des Pfarrers und auch der Gläubigen. Doch René Laurentin, durch Artikel in der katholischen Zeitung von Zagreb, stärkte in einer schwierigen Zeit die Überzeugung und die Wallfahrten.Er wurde gesucht, verhaftet und vor Gericht gestellt, wie immer in solchen Fällen, unter einem vergeblichen Vorwand. Er wurde verurteilt, aber nur zur Zahlung einer Geldstrafe und zur Verbannung aus dem Land. Doch allmählich erkannte die kommunistische Regierung, die wirtschaftlich ohne Ausweg war, dass Medjugorje das Zentrum ihres Tourismus war.An diesem Punkt begannen sie sich vor der Auflösung der kommunistischen Regierung zu gefallen. Der Krieg von 1990-1991 beendete die Wallfahrten. Diese begannen jedoch lange vor dem Ende des Krieges wieder. Die aus Medjugorje hervorgegangene Gebetsbewegung mobilisierte sich und wurde zu einer humanitären Bewegung, die Lebensmittel, Medikamente und andere Arten von Hilfe für alle brachte, im Gegensatz zur internationalen Hilfe, die eher kontrolliert, beschlagnahmt und größtenteils von den Serben kontrolliert wurde.All dies brachte einen ökumenischen Geist zum Vorschein, der eng mit den Ereignissen in Medjugorje verbunden war. Ein Großteil der umliegenden Regionen wurde unterstützt, aber auch die Muslime. Die Kommunisten versuchten, sich den Kroaten, die sich zum Islam bekehrt hatten, entgegenzustellen, indem sie diejenigen, die Katholiken blieben, verfolgten. In dieser Situation lässt sich noch die Schwere und Raffinesse des Schlags erkennen.Die Botschaften von Medjugorje und ihr Aufruf zum Gebet, Fasten und zur Bekehrung werden im Licht der Enzyklika Redemptoris Mater gelesen. Redemptoris Mater von Johannes Paul II. stellt Maria als Mutter dar, die ihre Kinder zu Christus führt und für Frieden in der Welt vermittelt.Vertiefen Sie Ihre Studien: Erkunden Sie Mariologie, marianische Theologie, Marienerscheinungen und den Aufbaustudiengang in Mariologie.

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Siehe die vollständige Liste der von der Kirche anerkannten marianischen Erscheinungen.

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