Johannes Paulus II – Veritatis Splendorem n. 120 en Evangelium Vitae nn. 102-105: Maria, moeder van het leven.

Twee grote encyclieken van paus Johannes Paulus II over de moraal, *Veritatis Splendor* (1993, nr. 120) en *Evangelium Vitae* (1995, nn. 102-105), eindigen beide met een uitzonderlijk belangrijke mariale sectie. Maria wordt niet enkel als een afsluitende devie toegevoegd, maar wordt gepresenteerd als het bestendige morele fundament van het katholieke geloof en de verdediging van het leven.Paus: Johannes Paulus IIDocumenten: – *Veritatis Splendor* (1993, nr. 120) – *Evangelium Vitae* (1995, nn. 102-105)Thema: Maria als fundament van het christelijke moreel en de verdediging van het leven

*Veritatis Splendor* nr. 120, «Maria, Mater misericordiae»

> “Aan het voetstuk van het Kruis neemt Maria deel aan het verlossende geschenk van de genade en nodigt zij iedereen uit om de genade van haar Zoon te ontvangen. In haar, de nieuwste Eva, is Maria een nieuw voorbeeld voor de mensheid als geheel geworden, die iedereen helpt bij de moeilijke keuzes tussen waarheid en fout.”Het belang van de context is cruciaal: *Veritatis Splendor* verdedigt het bestaan van intrinsec kwade handelingen (*intrinsece malum*) tegen de stromingen van het proportionalisme en het consequentalisme. Voor paus Johannes Paulus II is Maria het concrete voorbeeld van iemand die nooit de morele waarheid opgaf voor een valse genade, haar “gehoorzaamheid aan het geloof” was volledig.

*Evangelium Vitae* nn. 102-105, «Mater vitae»

De afsluiting van *Evangelium Vitae*, een encycliek over de verdediging van het menselijke leven, is een van de mooiste mariale passages uit het pontificaat van Johannes Paulus II. In vier paragrafen (102-105) wordt Maria beschreven als “Mutter van het Leven”:> “Maria is derhalve, of in de aankondiging of in het mysterie van het Kruis, het hoogste teken en voorbeeld van het Evangelie van het leven. De schoonheid van dit Evangelie zelf is de schoonheid van de genade van God, die zichtbaar wordt in het leven van haar Zoon Jezus en in het leven van hen die zijn voetsporen volgen als getuigen van het leven.”> Maria, dus, is in het mysterie van de Aankondiging als in het mysterie van het Kruis, het meest uitmuntende teken en voorbeeld van het Evangelie van het leven. De schoonheid van dit Evangelie is de eigen schoonheid van de genade van God die zich openbaart in het leven van Zijn Zoon Jezus en in dat van hen die Zijn voetsporen volgen als getuigen van het leven.>> Maria en het vrouwelijk beeld in het Apocalypsboek (n. 103) > > Paus Johannes Paulus II interpreteert Openbaring 12 (De Vrouw en de Draak) in het licht van de verdediging van het leven in de hedendaagse wereld: de “Draak” die de kindertjes verslindt, is elk “cultuur van de dood”, abortus, euthanasie, genetische manipulatie. Maria, de Vrouw gehuld in de zon, verdedigt het leven dat zal geboren worden.>> Maria en de cultuur van het leven (n. 104) > > De cultuur van het leven ontleent zijn oorsprong aan de aanbidding van Maria als Moeder die gastvrijheid betoont en bewaakt. Elke daad van menselijke gastvrijheid ten opzichte van het levende wezen, zoals gesteriliseerde zwangerschappen, medische hulp bij zwangerschap, adoptie, ziekenhuizen voor kinderen, is een weerspiegeling van het “ja” van Maria.>> Afsluitende gebed (n. 105) > > Het afsluitende gebed van *Evangelium Vitae* is gericht tot Maria. Het is een van de meest gebruikte Mariaan gebeden in de pastorale zorg voor het leven wereldwijd:> > *”O Maria, o ochtendster van de nieuwe wereld, Moeder van de Levenden, wij vertrouwen de zaak van het leven toe aan jou. Kijk, o Moeder, naar het immense aantal kinderen dat het leven wordt ontzegd, de armen die moeite hebben om te overleven, de slachtoffers van onmenselijke geweld, de ouden en zieken die door onverschilligheid of misleidende mededogen worden gedood. Laat wie in jouw Zoon gelooft, met openhart en liefde, het Evangelie van het leven aan de mensen van onze tijd kunnen verkondigen.”*>> Samenvattende betekenis > > Deze twee encyclieken laten zien dat Maria, in het leergezag van Johannes Paulus II, niet een bijrol speelt in de morele leer, maar de existentiële basis. De katholieke moraal heeft een concrete figuur nodig die aantoont dat het levensvatbaar is, en die figuur is Maria.>> Aanvullende lectuur > > – Mariologie > – Redemptoris Mater > – Mulieris Dignitatem > – Dives in Misericordia > – Salvifici Doloris