Redemptoris Mater

Een *Redemptoris Mater* is de encycliek van paus Johannes Paulus II over de Geluksvierige Maagd Maria in het leven van de pelgrimskerk, gepubliceerd op 25 maart 1987, de Feestdag van de Aankondiging van de Heer. Het wordt beschouwd als de meest complete mariologische synthese van het post-conciliair pauselijk magisterium, waarin de goddelijke moederschap, het geloofsweg van Maria en haar aanwezigheid in het mysterie van Christus en de Kerk worden uiteengezet.

Auteur

Paus Johannes Paulus II (Karol Wojtyla)

Type

Encycliek

Datum

25 maart 1987

Thema

Maria in het leven van de pelgrimskerk

Incipit

*Redemptoris Mater* («Moeder van de Verlosser»)

Bron

*AAS* 79 (1987) 361-433

Historisch Context

Paus Johannes Paulus II publiceerde *Redemptoris Mater* om het Marijaar 1987-1988 voor te bereiden, het eerste in de geschiedenis van de Kerk. Het volgt op hoofdstuk VIII van *Lumen Gentium* als het belangrijkste mariologisch document van het recente magisterium. Het bestaat uit drie delen: (I) Maria in het mysterie van Christus, (II) de Moeder van God in het centrum van de pelgrimskerk, (III) de bemiddelende moederschap, en onthult de diepe persoonlijke mariologie van de Poolse paus, gevormd door de spiritualiteit van Sint Louis Maria van Montfort.

Oorspronkelijke Latijnse Tekst (Belangrijkste Uitleggen)

> IOANNES PAULUS PP. II > > *Redemptoris Mater*, sancta Maria Virgo, in vitam pergit Ecclesiae. Haec praesentia multiplex, quam Concilium Oecumenicum Vaticanum II mirabiliter exposuit, semper in Ecclesia viget et in eius historia variis modis exercetur. Iam vera in hoc Nostro momento historico, in quo Ecclesia ad annum bis millesimum a Christi nativitate se parat, ad eius praesentiam peculiari modo convertimur, ut eius intercessioni nos committamus. > > I. Maria in het mysterie van Christus

PAP JOHAN PAULUS II
De Moeder van de Verlosser, de Heilige Maagd Maria, blijft aanwezig in het leven van de Kerk. Deze veelzijdige aanwezigheid, prachtig uitgedrukt door het Tweede Vaticaans Concilie, leeft voortdurend in de Kerk en manifesteert zich op verschillende manieren in haar geschiedenis. Nu, in onze huidige tijd, waarin de Kerk zich voorbereidt op het jaar 2000 na Christus, wenden we ons met bijzondere aandacht tot haar aanwezigheid, om ons aan haar bemiddeling te vertrouwen.
I. Maria in het mysterie van Christus
«Maar toen kwam de volheid der tijden, zond God Zijn Zoon, geboren uit een vrouw» (Galaten 4, 4). In deze uitspraak over de Verlossing verwijst men naar het mysterie van de Vrouw waarvan het Woord mens werd.
De Gelukzalige Maagd, bestemd door God al voor de schepping van de wereld om Moeder van God te zijn, wiens liefde voor de mensheid de voorwaarde is voor de Verlossing, maakte deel uit van de eeuwige goddelijke economie. In het uitoefenen van haar rol in deze economie, werkte zij samen met de Verlosser in gehoorzaamheid aan het geloof (cf. Romeinen 1, 5). Deze samenwerking in de economie van de genade heeft zijn oorsprong in haar instemming tijdens de Verkondiging.
II. De Moeder van God in de pelgrims Kerk
Voor ons is het hier van belang te verduidelijken hoe de relatie tussen de Moeder van God en de Kerk, in het licht van het Tweede Vaticaans Concilie, wordt gezien. […] De Kerk beschouwt Maria als een perfect spiegelbeeld waarin de glorie van God weerspiegeld wordt. In deze spiegel ziet zij wat zij zelf wil zijn en hoopt te zijn.
III. De bemiddelende rol van MariaOp dit punt, met betrekking tot het gebed van Maria, is het gerechtvaardigd om naar de bruiloft van Kana te verwijzen, waar voor het eerst de bemiddeling van Maria op aarde wordt beschreven. Johannes schrijft: «Toen de wijn uitging, zei de Moeder van Jezus tegen Hem: Ze hebben geen wijn meer» (Jo 2, 3). Dit gebed van Maria bij haar Zoon is een bemiddeling: zij ziet de nood van de mensheid en wil die nood lenen.
Structuur van de encycliek
De encycliek Redemptoris Mater is onderverdeeld in drie delen: (I) Maria in het mysterie van Christus, over de voorbestemming van Maria, haar volheid van genade en haar geloof (nn. 1-24). (II) De Moeder van God in het midden van de pelgrimskerk, Maria als figuur van de Kerk, haar aanwezigheid bij de Pinksteren, ecumenisme (nn. 25-37). (III) De bemiddelende rol van Maria, Maria als bemiddelaar, spirituele moeder en beschermvrouwe (nn. 38-52). De encycliek presenteert systematisch hoofdstuk VIII van Lumen Gentium, dit vanuit een bijbel-, patristisch- en liturgisch perspectief.
Theologische betekenis
In Redemptoris Mater introduceert paus Johannes Paulus II het concept van de «weg van geloof» van Maria: zij is «zegen omdat zij geloofde» (Lc 1, 45), en dit geloof gaat voor en begeleidt het hele mysterie van Christus. De encycliek is ook het eerste pauselijke document dat uitgebreid de ecumenische dimensie van de mariologie behandelt, de oosterse traditie (Theotokos) herneemt en de kerken van de Reformatie uitnodigt tot een marian dialoog.
Aanbevolen leesmateriaal
Dieper ingaan op het onderwerp: verkennen van Mariologie, Dogmen van Maria, Lumen Gentium (hoofdstuk VIII), Marialis Cultus en Postgraduaat Mariologie.
Postgraduaat in Mariologie
Wil je je kennis van Mariologie verdiepen? Ontdek dan de Postgraduaat Mariologie aan de Locus Mariologicus – een academische opleiding die theologische strengheid, spirituele levenswijze en de levende traditie van de Kerk combineert.
Inschrijven of meer informatie →

Redemptoris Mater – encycliek van Johannes Paulus II over de Moeder van de Verlosser (Volledige tekst)