Maria, femeia Euharistică
Maria, educatoarele poporului lui Dumnezeu
Sigur, Maria este o educatoare a poporului lui Dumnezeu, mai întâi de toate, pentru că a educat pe Isus în tradiția poporului său și a fost primul chip cu care el a învățat să vadă lumea.În contact cu Hristos în viața publică, Mama devine ucenică și pe Calvar, este declarată mamă a Discipulului iubit și a tuturor credincioșilor reprezentați de el. Misiunea ei constă acum în a colabora cu dragostea de mamă (medierea maternă), împreună cu Hristos și în Duhul, pentru gloria Tatălui, la regenerarea și formarea credincioșilor (Lumen Gentium 63).De aceea, Maria ne ia de mână și ne introduce în misterele credinței, în special în cel al Euharistiei. După cum observă Sfântul Ioan Paul al II-lea în enciclica Ecclesia de Eucharistia (17 aprilie 2003), „Euharistia este cu adevărat un mister al credinței, un mister care domină gândirea noastră și poate fi primit doar în credință” (n. 15). Și Maria este „susținerea și ghidul în credința în misterul credinței” (n. 53).Așadar, să mergem la școala Mariei, care, ca adevărată învățătoare, ne oferă mai ales mărturia vieții sale, oferindu-se pe deplin lui Isus și darului Euharistiei, încât poate fi numită „Femeia Euharistiei” (Ecclesia de Eucharistia 53). Mama lui Isus este prezentă în diversele aspecte ale misterului euharistic: Cina Domnului, jertfa răscumpărătoare, prezența reală și salvatoare, comuniunea de dragoste. În final, Fecioara rugătoare ne conduce la consecințele vitale ale misterului: să celebrăm, să închinăm și să trăim Euharistia.La baza tuturor stau cele două oferiri convergente ale Mamei și Fiului: „Făceți”.La nunta din Cana, Maria pronunță ultima cuvântare relatată de Evanghelii, dând o poruncă: „Făceți după cum vă va spune Isus” (Ioan 2, 5).La rândul său, Isus, în timpul patimilor, îi spune comunității creștine condusă de apostoli: „Făceți acest lucru în memoria mea” (Luca 22, 19).Prin aceste abordări, voința Mariei se concentrează în întregime asupra lui Hristos. Și voința Fiului său se arată îndreptată spre îndrumarea credincioșilor spre celebrarea Euharistiei, memorial al morții și învierii sale.Idealul de atins este să trăim ca Maria, adică să ne identificăm cu ea, tipul și modelul Bisericii în celebrarea misterelor divine, până când ne identificăm progresiv cu ea. Atunci vom fi, într-un fel, sacramentul Mariei în Biserică, în sensul ca viața noastră va fi un semn care conține și dezvăluie atitudinile spirituale profunde ale existenței sale. Și, în final, dar nu mai puțin important, referința esențială la Hristos și la sacramentul său suprem: Euharistia.Această idee este ilustrată de o frumoasă pagină a lui Chiara Lubich (1920-2008), care constituie un mărturie clară:Într-o zi, am intrat în Biserică
și, cu inima plină de încredere, i-am întrebat:„Ce dorești de la mine?”«De ce ai dorit să rămâi pe pământ, în toate colțurile pământului, în Sfânta Euharistie, și nu ai găsit, Tu care ești Dumnezeu, o formă de a ne aduce și de a ne lăsa și pe Maria, Mama noastră, care călătorește?»În tăcere, el părea să răspundă:«Nu am adus-o pentru că vreau să o văd din nou în tine.
Chiar dacă nu ești neprihănită,
iubirea Mea te va face virgină
și tu, tu vei deschide brațele
și inimile mamelor către umanitate,
care, la fel ca în acele vremuri,
are nevoie de Dumnezeu și de Mama Sa.
Acum, liniștește-ți durerile,
rănile, usucă lacrimile.
Cântă rugăciunile și încearcă să te reflectezi în ele.»Într-o formă literară prețioasă, acest pasaj prezintă un program exigent de identificare cu Maria pentru a trăi răspunsul ei de dragoste virgină față de Dumnezeu și pentru a prelungi dulceața maternă care naște pe Hristos în cei care cred. Inima noastră va tânji după Sfânta Euharistie și va orbita mereu în jurul acestui mister de credință.Euharistia și Magisteriul MarieiDin Euharistie, profund înțeleasă, iubită și trăită, putem aștepta acea unitate în adevăr și în caritate dorită de Hristos și promovată de Conciliul Vatican II (Sfântul Ioan Paul al II-lea, 1982). Cu aceste cuvinte, Papa avertizează că comunitatea ecleială se construiește zilnic în jurul Euharistiei, marele sacrament care trebuie sărbătorit, trăit și contemplat.Pentru a recunoaște pe Isus în Euharistie, centru viu și unificator al vieții Bisericii, Sfântul Ioan Paul al II-lea publică enciclica *Ecclesia de Eucharistia* (17 aprilie 2003) și, la sfârșitul anului dedicat Rozariului, proclamă Anul Euharistiei, indicând, prin Carta Apostolică *Mane nobiscum Domine* (7 octombrie 2004), «câteva perspective care pot ajuta pe toți să se apropie de atitudini iluminate și rodnice» (Mane nobiscum Domine, 10). Pentru a atinge acest obiectiv, Biserica găsește în Maria, Mama lui Isus, un exemplu minunat și un ajutor valid.În realitate, dacă dorim să redescoperim în toată bogăția relația intimă care unește Biserica și Euharistia, nu putem uita de Maria, Mama Bisericii. Maria ne poate ghida spre acest Sacrament cel mai sfânt, pentru că are o relație profundă cu El (Ecclesia de Eucharistia, 53).Pentru a aprofunda reflecția despre Maria și Euharistie, recomandăm citirea Exortării Apostolice *Marialis Cultus* a Papei Paul al VI-lea.Adâncește-ți studiile: explorează MariologiaTeologia marianăaparițiile mariane și Postgradul în Mariologie.Masterat în Mariologie
Doriți să vă aprofundați formarea în Mariologie? Familiarizați-vă cu Masteratul în Mariologie de la Locus Mariologicus – o formare academică care îmbină rigoarea teologică, viața spirituală și tradiția vie a Bisericii.Doriți să studiați mariologia în profunzime?
Acest articol își trage inspirația din operele bibliotecii Locus Mariologicus. Specializarea în Mariologie vă oferă acces la aceleași surse, cu îndrumare academică: Scriptura, Părinții Bisericii și Magisteriul, de la primul dogmă până la problemele contemporane.
Responses