Maria, femeia Euharistiei

Maria, educatoare a poporului lui Dumnezeu

Desigur, Maria este o educatoare a poporului lui Dumnezeu, înainte de toate pentru că l-a educat pe Isus în tradiția poporului său și a fost prima oglindă în care el a învățat să privească lumea.
În contact cu Cristos în viața publică, Mama devine ucenică, iar pe Calvar este declarată mama ucenicului iubit și a tuturor credincioșilor reprezentați de el. Sarcina sa constă acum în a coopera cu iubire de mamă (mijlocire maternă), în Cristos și în Duhul, spre slava Tatălui, la regenerarea și formarea credincioșilor (Lumen Gentium 63).
De aceea Maria ne ia de mână și ne introduce în misterele credinței, în special în cel al Euharistiei. După cum observă Sfântul Ioan Paul al II-lea în enciclica Ecclesia de Eucharistia (17 aprilie 2003), „Euharistia este cu adevărat mysterium fidei, un mister care depășește gândirea noastră și nu poate fi primit decât în credință” (nr. 15). Iar Maria este „sprijin și călăuză în credința în mysterium fidei” (nr. 53).
Să mergem, așadar, la școala Mariei, care, ca adevărată învățătoare, ne oferă înainte de toate mărturia vieții sale, dăruindu-se pe deplin lui Isus și darului Euharistiei, atât de mult încât poate fi numită femeia Euharistiei (Ecclesia de Eucharistia 53). Mama lui Isus este prezentă în diferitele aspecte ale misterului euharistic: cina Domnului, jertfa răscumpărătoare, prezența reală și mântuitoare, comuniunea de iubire. În sfârșit, Fecioara în rugăciune ne conduce la consecințele vitale ale misterului: a celebra, a adora, a trăi Euharistia.
La baza a toate stau cele două îndemnuri convergente ale Mamei și ale Fiului: „Faceți”.
Maria, la nunta din Cana, rostește ultimul cuvânt redat de Evanghelii, dând o poruncă: „Faceți ce vă va spune Isus” (In 2,5).
La rândul său, Isus, în ajunul pătimirii sale, spune comunității creștine conduse de apostoli: „Faceți aceasta în amintirea mea” (Lc 22,19).
Prin aceste apropieri, voința Mariei apare în întregime concentrată asupra lui Cristos. Iar voința Fiului ei se arată în întregime îndreptată spre a-i orienta pe credincioși spre celebrarea Euharistiei, memorial al morții și învierii sale.
Idealul de atins constă în a o trăi pe Maria, adică a ne identifica cu ea, tip și model al Bisericii în celebrarea misterelor divine, până când ne identificăm progresiv cu ea. Atunci vom fi, într-un anumit fel, sacrament al Mariei în Biserică, în sensul că viața noastră va fi un semn care conține și dezvăluie atitudinile spirituale profunde ale existenței sale. Și, nu în ultimul rând, referința esențială la Cristos și la sacramentul său prin excelență: Euharistia.
Acest gând este ilustrat de o frumoasă pagină a Chiarei Lubich (1920-2008), care constituie o mărturie limpede:
Într-o zi am intrat în Biserică
și, cu inima plină de încredere, l-am întrebat:
„De ce ai voit să rămâi pe pământ,
în toate colțurile pământului,
în dulcea Euharistie,
și nu ai găsit,
Tu, care ești Dumnezeu,
un mod de a ne aduce și de a ne lăsa și pe Maria,
Mama noastră, a tuturor celor care suntem pelerini”?

În tăcere, el părea să răspundă:
„Nu am adus-o pentru că vreau să o văd din nou în tine.
Chiar dacă nu ești neprihănită,
iubirea mea vă va face feciorelnici
și tu, voi, veți deschide brațele
și inimile de mame omenirii
care, ca și atunci,
însetează după Dumnezeul său și după Mama Sa.
Acum, liniștește-ți durerile,
rănile, șterge-ți lacrimile.
Cântă litaniile
și încearcă să te oglindești în ele”.

Într-o valoroasă formă literară, acest pasaj prezintă un program exigent de identificare cu Maria, pentru a trăi „da”-ul ei de iubire feciorelnică față de Dumnezeu și a prelungi tandrețea ei maternă care îl naște pe Cristos în cei care cred. Inima noastră va tânji după dulcea Euharistie și se va roti mereu în jurul acestui mister al credinței.

Euharistia și Magisteriul Mariei

Numai de la Euharistia profund cunoscută, iubită și trăită putem spera acea unitate în adevăr și în iubire voită de Cristos și preconizată de Conciliul Vatican II (Sfântul Ioan Paul al II-lea, 1982).
Prin aceste cuvinte, Papa avertizează că comuniunea eclezială se construiește zilnic în jurul Euharistiei, marele sacrament care trebuie celebrat, trăit și contemplat.
Pentru a-l recunoaște pe Isus în Euharistie, centru viu și unificator al vieții Bisericii, Sfântul Ioan Paul al II-lea publică enciclica Ecclesia de Eucharistia (17 aprilie 2003), iar la sfârșitul anului Rozariului proclamă anul Euharistiei, indicând prin Scrisoarea apostolică Mane nobiscum Domine (7 octombrie 2004) „câteva perspective care îi pot ajuta pe toți să convergă spre atitudini luminate și rodnice” (Mane nobiscum Domine 10). Pentru a atinge acest obiectiv, Biserica găsește în Maria, Mama lui Isus, un exemplu minunat și un ajutor de preț.
În realitate, dacă vrem să redescoperim în toată bogăția sa relația intimă care unește Biserica și Euharistia, nu o putem uita pe Maria, Mamă și model al Bisericii. Maria ne poate călăuzi spre acest Preasfânt Sacrament, pentru că are cu el o relație profundă (Ecclesia de Eucharistia 53).

Pentru a aprofunda reflecția despre Maria și Euharistia, vă recomandăm lectura exortației apostolice Marialis Cultus a lui Paul al VI-lea.

Aprofundați-vă studiile: explorați MariologiaTeologia marianăaparițiile mariane și Specializarea în Mariologie.