IV Conciliu de la Latran (1215) – ferm credem: definiție dogmatică despre îngeri și demoni

Credem fermecat și mărturisesc simplu că un singur este adevăratul Dumnezeu, etern, imens și nemuritor, incomensurabil, omnipotent și inexprimabil, Tată și Fiu și Duh Sfânt: trei persoane într-o singură esență, substanță sau natură pur simplă. […]

Un principiu pentru toate: Creatorul tuturor lucrurilor invizibile și vizibile, spirituale și corporale; care cu puterea sa omnipotentă, încă de la începutul timpului, a creat simultan din nimic ambele creaturi, spirituală și corporală, adică îngerică și lumească; și apoi cea umană, constituită ca o comunitate de spirit și corp.

Diavolul și alți demoni au fost, într-adevăr, creați de Dumnezeu ca ființe bune, dar ei înșiși au devenit răi prin propria lor alegere. Omul, însă, a păcătuit prin sugestia diavolului.

Traducerea completă în română

Credem fermecat și mărturisesc simplu că un singur este adevăratul Dumnezeu, etern, imens și nemuritor, incomensurabil, omnipotent și inexprimabil, Tată și Fiu și Duh Sfânt: trei persoane într-o singură esență, substanță sau natură pur simplă. […]

Unicul principiu al universului: Creatorul tuturor lucrurilor vizibile și invizibile, spirituale și corporale: care cu puterea sa omnipotentă, încă de la începutul timpului, a creat simultan din nimic o și alta creatură, spirituală și corporală, adică îngerică și lumească, și apoi cea umană, ca o comunitate de spirit și corp.

Diavolul și alți demoni au fost, într-adevăr, creați de Dumnezeu ca ființe bune, dar ei înșiși au devenit răi prin propria alegere. Omul, însă, a păcătuit prin sugestia diavolului.

Cele cinci afirmații dogmatice

Latranul IV definește în capitolul “Firmiter” cinci adevăruri fundamentale despre ființele spirituale:

1. Existența îngerilor: Dumnezeu a creat ființe pur spirituale (“creatura angelică”), respingând materialismul gnostic
Crearea temporală: îngerii au fost creați în timp, „de la începutul timpului”, nu sunt coeterni cu Dumnezeu.Bunătatea originară: „Au fost creați de Dumnezeu după natură bună” (a Deo natura creati sunt boni), împotriva dualismului manicheist.Libertatea îngerilor: căderea nu a fost cauzată de necesitatea naturii, ci de o alegere liberă, „sunt ei înșiși răi din fire” (ipsi per se facti sunt mali).Acțiunea diavolului în căderea umană: „Omul a păcătuit prin sugestia diavolului” (homo vero diaboli suggestione peccavit), cf. Geneza 3.

Semnificație pentru teologie

Latranense IV rezolvă dogmatic problemele care au divizat teologii medievali:

• Contra catari și albigensi: care afirmau un dualism absolut, două principii eterne, unul bun (Dumnezeu) și unul rău (Diavolul). Conciliul definește că există un singur principiu creator și că chiar Diavolul a fost creat bun.
• Contra gnostici: care negau crearea lumii materiale de către Dumnezeu. Conciliul afirmă că Dumnezeu a creat toate lucrurile, spirituale și corporale.
• Contra orice determinism: care nega libertatea ființelor spirituale. Conciliul afirmă că demoni și-au ales răutatea.

Moștenire magisterială

Textul „Firmiter credimus” din Lateranense IV a fost citat integral de:

• Conciliul de la Florența (1442): Bula Cantate Domino
• Conciliul de la Trento: Sesiunea III, Profesie de credință
• Catecismul Roman al Sfântului Pius al V-lea (1566): vezi postul despre Catecismul Roman
• Conciliul Vatican I (1870): Constituția Dei Filius, cap. 1
• Conciliul Vatican II: Lumen Gentium, nr. 49-50 (santoi în rai)
• Catecismul Bisericii Catolice (1992): nn. 327-336 (îngeri) și 391-395 (căderea îngerilor)

Implicații pastorale

1. Existența îngerilor este un dogmă definit, nu o opinie liberă.
2. Demonii există ca ființe personale, nu doar ca „forțe ale răului”.
3. Căderea demoniilor a fost liberă, ireversibilă și definitivă.
4. Omul poate fi ispitit de diavol, dar nu este forțat să păcătească.
5. Toată ispita demonică poate fi învinsă prin harul lui Hristos.

Lecturi suplimentare

Catecismul Bisericii Catolice | Catecismul Roman 1566 | Lumen Gentium

Masterat în Mariologie

Doriți să vă aprofundați formarea în Mariologie? Familiarizați-vă cu Masteratul în Mariologie de la Locus Mariologicus – o formare academică care îmbină rigoarea teologică, viața spirituală și tradiția vie a Bisericii.

Înscrieți-vă sau aflați mai multe →

Vezi și: Ce este Angeologia? Anii în Biblie și în Magisteriu

Consultați ghidul nostru complet de Angelologie Catolică.

Doriți să studiați demonologia într-un mod metodic?

Acest articol își trage originea din lucrările bibliotecii Locus Mariologicus. Demonologia este una dintre disciplinele programului de studii postuniversitare în Mariologie, studiată cu rigurozitate, pe baza surselor – Scriptura, Părinții Bisericii și Magisteriul – și nu cu sensaționalism.

Aflați mai multe despre programul postuniversitar