Tuyên tín Latran thứ tư (1215) – Chúng tôi kiên định tin: định nghĩa giáo lý về thiên thần và quỷ dữ

Chúng tôi vững chắc tin và đơn giản tuyên bố rằng chỉ có một Thiên Chúa duy nhất, vĩnh cửu, vô biên và bất biến, vô hình, toàn năng và vô ngữ, là Cha và Con và Thánh Thần: ba Ngôi nhưng một bản chất, chất lượng hoặc tự nhiên hoàn toàn đơn giản. […]

Một nguyên tắc cho tất cả: Đấng tạo hóa của mọi điều vô hình và hữu hình, tinh thần và vật chất; Đấng bằng quyền năng vô biên từ đầu thời gian đã tạo ra từ không hai loài sinh vật, tinh thần và vật chất, tức là thiên thần và thế gian; và sau đó là loài người, được cấu thành như một sự kết hợp chung của tinh thần và thể xác.

Quỷ dữ và những linh hồn quỷ khác, mặc dù được tạo ra theo bản chất tốt đẹp bởi Thiên Chúa, nhưng chính chúng đã trở nên xấu xa. Còn con người đã phạm tội dưới sự gợi ý của quỷ dữ.

Bản dịch toàn bộ tiếng Việt

Chúng tôi vững chắc tin và đơn giản tuyên bố rằng chỉ có một Thiên Chúa duy nhất, vĩnh cửu, vô biên và bất biến, vô hình, toàn năng và vô ngữ, là Cha và Con và Thánh Thần: ba Ngôi nhưng một bản chất, chất lượng hoặc tự nhiên hoàn toàn đơn giản: […]

Nguyên tắc duy nhất của vũ trụ: Đấng tạo hóa của mọi điều hữu hình và vô hình, tinh thần và vật chất: Đấng bằng quyền năng vô biên từ đầu thời gian đã tạo ra từ không hai loài sinh vật, tinh thần và vật chất, tức là thiên thần và thế gian; và sau đó là loài người, được cấu thành như một sự kết hợp chung của tinh thần và thể xác.

Quỷ dữ và những linh hồn quỷ khác, mặc dù được tạo ra theo bản chất tốt đẹp bởi Thiên Chúa, nhưng chính chúng đã trở nên xấu xa. Còn con người đã phạm tội dưới sự gợi ý của quỷ dữ.

Năm tuyên bố dogma

Latran IV trong chương Firmiter xác định năm chân lý cơ bản về các sinh vật tinh thần:

1. Sự tồn tại của thiên thần: Thiên Chúa đã tạo ra những sinh vật thuần túy tinh thần (thiên thần), chống lại chủ nghĩa vật chất của người Gnostic
Tạo hóa tạm thời: các thiên thần được tạo hóa trong thời gian, «từ đầu thời gian», không đồng thời với Chúa.Tinh thần vốn có tốt đẹp: «Chúng được Chúa tạo hóa vốn có thiện» (a Deo natura creati sunt boni), chống lại chủ nghĩa Manicheo hai nguyên lý.Tự do của thiên thần: sự sa ngã không phải do nhu cầu của bản chất mà là do lựa chọn tự do, «chúng trở nên xấu theo bản thân» (ipsi per se facti sunt mali).Hành động của quỷ trong sự sa ngã của con người: «Con người phạm tội dưới sự gợi ý của quỷ» (homo vero diaboli suggestione peccavit), xem Sáng thế ký 3.

Ý nghĩa đối với thần học

Latranense IV giải quyết các vấn đề chia rẽ các thần học gia thời Trung cổ:

• Chống lại các Cátaro và Albigense: những người khẳng định chủ nghĩa hai nguyên lý tuyệt đối, hai nguyên tắc vĩnh cửu, một tốt (Chúa) và một xấu (Quỷ). Công đồng xác định có một nguyên tắc tạo hóa duy nhất và ngay cả Quỷ cũng được tạo hóa vốn có thiện.
• Chống lại các tín đồ Gnôstic: phủ nhận sự tạo hóa của thế giới vật chất bởi Chúa. Công đồng khẳng định Chúa tạo hóa tất cả mọi thứ, cả tinh thần và vật chất.
• Chống lại bất kỳ chủ nghĩa định mệnh nào: phủ nhận tự do của các sinh vật tinh thần. Công đồng khẳng định quỷ chọn lựa sự xấu.

Di sản giáo lý

Văn bản «Firmiter credimus» của Latranense IV được trích dẫn đầy đủ bởi:

• Công đồng Florence (1442): Sắc lệnh Cantate Domino
• Công đồng Trent: Phiên họp III, Tuyên ngôn đức tin
• Tín điều Rome của Thánh Pius V (1566): xem bài viết về Tín điều Rome
• Vatican I (1870): Hiến pháp Dei Filius chương 1
• Vatican II: Lumen Gentium số 49-50 (các thánh trên thiên đàng)
• Tín điều Giáo hội Công giáo (1992): các số 327-336 (thiên thần) và 391-395 (sự sa ngã của thiên thần)

Ý nghĩa mục vụ

1. Sự tồn tại của thiên thần là giáo lý được xác định, không phải là quan điểm tự do.
2. Quỷ tồn tại như những sinh vật cá nhân, không chỉ là «lực lượng của sự xấu».
3. Sự sa ngã của quỷ là tự do, không thể đảo ngược và vĩnh viễn.
4. Con người có thể bị quỷ cám dỗ nhưng không bị ép buộc phạm tội.
5. Mọi cám dỗ của quỷ đều có thể chiến thắng nhờ ân sủng của Chúa Kitô.

Đọc thêm

Tín điều Giáo hội Công giáo | Tín điều Rome 1566 | Lumen Gentium

Chuyên ngành Mariologia Sau Đại học

Bạn muốn đào sâu hơn về học thuyết về Đức Mẹ Maria? Hãy tìm hiểu về Chứng chỉ Sau đại học về Mariologia của Locus Mariologicus – một chương trình đào tạo học thuật kết hợp chặt chẽ thần học nghiêm ngặt, đời sống tâm linh và truyền thống sống động của Giáo hội.

Đăng ký hoặc tìm hiểu thêm →