Четвертий Латеранський собор (1215) — ми твердо віримо: догматична визначення про ангелів і демонів

Четвертий Латеранський собор (1215)

Папа: Інокентій III

Дата: 11-30 листопада 1215 р.

Документ: Конституція *De fide catholica* – глава 1 «Firmiter credimus»

Джерело: Denzinger-Schoenmetzer 800; COD 230-231

Повний текст латинської версії – глава 1 (Firmiter)

> Firmiter credimus et simpliciter confitemus, quod unus solus est verus Deus, aeternus, immensus et incommutabilis, incomprehensibilis, omnipotens et ineffabilis, Pater et Filius et Spiritus Sanctus: tres quidem personae, sed una essentia, substantia seu natura simplex omnino: […]

> Unus universorum principium: creator omnium invisibilium et visibilium, spiritualium et corporalium: qui sua omnipotenti virtute simul ab initio temporis utramque de nihilo condidit creaturam, spiritualem et corporalem, angelicam videlicet et mundanam: ac deinde humanam, quasi communem ex spiritu et corpore constitutam.

> Diabolus enim et alii daemones a Deo quidem natura creati sunt boni, sed ipsi per se facti sunt mali. Homo vero diaboli suggestione peccavit.

Повний переклад португальською

> Firmemente cremos e simplesmente confessamos que um só é o verdadeiro Deus, eterno, imenso e imutável, incompreensível, omnipotente e inefável, Pai e Filho e Espírito Santo: três pessoas verdadeiramente, mas uma essência, substância ou natureza absolutamente simples: […]

> Único princípio do universo: criador de todas as coisas visíveis e invisíveis, espirituais e corporais: que com o seu omnipotente poder, desde o início do tempo, criou simultaneamente do nada uma e outra criatura, a espiritual e a corporal, isto é, a angélica e a mundana, e depois a humana, como uma criatura comum constituída de espírito e corpo.

> O Diabo e os outros demónios foram, na verdade, por Deus criados naturalmente bons, mas eles próprios por si tornaram-se maus. O homem, porém, pecou por sugestão do diabo.

As cinco afirmações dogmáticas

O Lateranense IV define no capítulo *Firmiter* cinco verdades fundamentais sobre os seres espirituais:

1. Існування ангелів: Бог створив сутності виключно духовні (ангели), проти гностичного матеріалізму.
2. Темпоральне створення: ангели були створені в часі, «з початку часу», і не є співвічними з Богом.
3. Природна доброта: «Бог створив їх природно добрими» (a Deo natura creati sunt boni), проти манихейського дуалізму.
4. Свобода ангелів: падіння не було викликане необхідністю природи, а вільним вибором, «вони самі стали злими» (ipsi per se facti sunt mali).
5. Дія диявола у падінні людини: «Людина спекла через підступ диявола» (homo vero diaboli suggestione peccavit), див. Буття 3.

Значення для теології

Латеранський собор IV рішуче розв’язав питання, які розділили теологів Середньовіччя:

• Проти катарів і альбігенців: які стверджували абсолютний дуалізм, два вічні принципи, добрий (Бог) і злий (Диявол). Собор визначив, що є лише один творець-природа, і навіть Диявол був створений добрим.
• Проти гностиків: які заперечували створення матеріального світу Богом. Собор підтвердив, що Бог створив усе, духовне і тілесне.
• Проти детермінізму: який заперечував свободу духовних істот. Собор стверджував, що демони обрали злу.

Традичія магістратури

Текст «Firmiter credimus» Латеранського собору IV був повністю цитований такими документами:

• Флорентійський собор (1442): Була видана булла «Cantate Domino».
• Трентький собор: Сесія III, Віра.
• Римський катехизм Святого Пія V (1566): див. пост про Римський катехизм.
• Ватикан I (1870): Конституція «Dei Filius» кап. 1.
• Ватикан II: «Lumen Gentium» ст. 49-50 (святі в небі)
• Катехизм Католицької Церкви (1992): н. 327-336 (ангели) та 391-395 (падіння ангелів)

Пасторські наслідки

1. Існування ангелів є догматом, а не вільною думкою.
2. Демони існують як особисті сутності, а не лише як «сили зла».
3. Падіння демонів було вільним, незворотнім і остаточним.
4. Людина може бути спокушена дияволом, але не змушена грішити.
5. Всяка спокуса диявола може бути подолана благодаттю Христа.

Додаткові матеріали для читання

Катехизм Католицької Церкви | Римський катехизм 1566 | Лумен Гентіум

Також дивіться: Що таке ангелологія? Ангели в Біблії та Магістерії

Перегляньте наш повний посібник з католицької ангелології.