Paní a dítě v mozaikách absidí

Matka Boží s Dítětem, trůňující mezi čtyřmi anděly, sv. Apolinář, Ravena, 6. století.

Poznání

Nejstarší ikonografický typ Matky Boží s Dítětem v izolaci vychází ze scény Adorační scény králů magů, která se z bočního zobrazení přeměnila na přední a symetrické. Odtržení vedlejších postav, králů magů, kteří se stali dvěma nebo čtyřmi z důvodů symetrie, nebo jejich nahrazení jinými postavami (andělé, svatí, dárci a komisaři) se provádí přímo.

Jedná se o nejčastější typ. Tato preference je spojena s symbolickým poselstvím, které přináší samotná struktura, tedy uspořádání dvou hlavních postav navzájem a obě ve vztahu k okolnímu prostoru. Kromě symbolických prostředků používaných od pozdní antiky k zobrazení božství (přední pohled, nehybnost, nevýraznost, slavnost, jednotný pozadí, často zlaté), je charakteristickým znakem tohoto ikonografického typu posílená postava Dítěte ve srovnání s Matkou a vertikální tendence celé kompozice, která je silně soustředěná. Dítě se neobjevuje přirozeně sedící na kolenou Matky, ale jako by stálo, zatímco Marie vytváří vertikálu, která tvoří kompozitní a barevné pozadí ztělesněného Slova.

I zde, jak již bylo zmíněno v souvislosti s ikonografií Panny Marie z prvního období, je nutná absence projevu vzájemného citového vztahu mezi Matkou a Dítětem. Oba se dívají dopředu. V variantě, kdy je Marie zobrazena ve stoje, vzájemný vztah mezi Dítětem a Matkou se nijak nemění. Zdá se tedy zřejmé, že přítomnost trůnu není zásadní. Klíčovým prvkem sdělení tohoto modulu je osa dvou postav, které jsou všechny orientovány vzhůru s imaginární vertikalitou, která vede od spásy k Nanebevzetí Panny Marie. Nebo cesta dolů-nahoru, která vyjadřuje pohyb spásy: ztělesnění, vzestup k božství.

Matka nepodniká žádnou akci, kromě skrytého předkládání Ježíše, Syna Božího, světu. Je to sama vertikalita její postavy, která z ní činí svědka a zvěstovatelku živého osy mediace mezi zemí a nebem, která je ztělesněná ve Slově vtěleném.

Toto je velký symbolický prostor, který je také místo mariologie Panny Marie. Matka nepodniká žádnou akci, kromě skrytého předkládání Ježíše, Syna Božího, světu. Je to sama vertikalita její postavy, která z ní činí svědka a zvěstovatelku živého osy mediace mezi zemí a nebem, která je ztělesněná ve Slově vtěleném.