세 왕의 마법사들이 아기와 그의 어머니를 방문하여 절을 하고 경배한 것처럼, 목동들도 마찬가지로 각 아기 예수의 탄생 장면에서 목동들은 경배하는 제스처를 취합니다. 천사를 통해 이 아이가 구원자, 메시아, 주님이라는 것을 알았기 때문입니다. 그리고 많은 고대 그림들이 침묵 속에서 아기 앞에 무릎 꿇고 경배하는 마리아를 보여줍니다.
성탄절의 날들은 구약성서에서 이미 알려진 하나님에 대한 경배가 완전히 새로운 이유로 빛을 받고, 그 결과 완전히 새로운 형태를 취하는 시간입니다. 우리는 이 아이, 하나님이 우리에게 보내주신 이 아이를 통해 하나님을 경배할 수 있고, 해야 합니다. 이는 놀라운 일로, 우리가 세속화된 시대에 익숙하지 않은 경배의 방식을 다시 생각하게 합니다. 우리가 여전히 하나님과의 개인적인 관계를 가지고 있다면, 우리는 대부분 기도를 통해 하나님께 간구하는 것이 옳습니다. 그러나 감사의 표시는 드물죠. 예수의 열 명 문둥이를 고친 중에서도 단 한 명만이 감사를 드렸습니다.
경배란 무엇인가요?
신은 유일하고 무한히 신비롭다. 마찬가지로, 우리가 온 존재로 그를 신으로 인식하는 행위 또한 유일하므로 설명하기 어렵다. 그럼에도 불구하고, 시도해 보자: 신이 스스로 존재한다는 것을 인정하고, 모든 창조물은 오직 그의 의지와 전능한 행위로 존재하므로 그 뿌리는 자신에게 있는 것이 아니라 그에게 있다는 것을 인정하라. 그러므로 신은 진리로서의 궁극적 존재, 모든 진리의 본질이며, 따라서 그가 원하는 모든 것을 할 때나 허락할 때 항상 옳다. 신과 논쟁하는 것은 미친 짓과 같으니, 오류라고 주장할 수 있는 것이 없으며, 반항하는 사람은 자신의 본질을 파괴하게 된다.신이 궁극적 선, 모든 선성의 본질임을 인정하고, 그의 존재와 속성 때문에 무조건적으로, 절대적으로 사랑할 가치가 있음을 인정하라. 신은 절대적으로 아름답다, 모든 아름다움의 본질이며, 그러므로 그의 진리성 때문에, 그리고 그의 본성과 처분 때문에 우리는 무조건적으로 그를 사랑해야 하며, 온 마음으로 경외심을 가지고 그를 사랑해야 한다.성경에 따르면, 신은 절대적 진리로서 우리의 바위이며, 결코 흔들리지 않는다. 선함은 우리의 목자이며, 우리가 보호받는 날개이다. 아름다움은 영광의 주이며, 우리의 완전한 행복, 매력, 황홀함이다. 이러한 모든 것은 구약성서에서 이미 알고 있었다. 구약성서에서 경건한 사람의 마음은 신에게 헌신하며, 사랑과 감사의 행동으로, 깊은 신뢰와 경외심으로 그에게 다가간다.다양한 형태의 신 숭배에 관해서는, 고대 라틴어로 된 신성한 성찬 예배에 대한 찬가가 있다. 이 찬가의 첫 구절은 다음과 같다:“Adoro te devote, latens Deitas
quae sub his figuris vere latitas
tibi se cor meum totum subjicit
quia te contemplans totum deficit.”번역:“저는 경건하게 당신을 숭배합니다, 숨겨진 신성하신 분,
이러한 형상들 뒤에 진정으로 숨겨져 계시네.
저의 마음은 온전히 당신에게 복종하네.
당신을 바라보며, 모든 것이 사라지네.”이제, 이러한 “형상”이 단순히 신성한 빵과 와인에서 신이 숨겨진 것뿐만 아니라, 신이 창조한 세상의 모든 형태, 특히 인간 형태도 포함함을 이해할 수 있다. 우리는 신이 다양한 형태로 우리 가운데 걷고 있음을 말할 수 있다. 많은 사람들은 신을 창조물과 인간 속에서 숭배하는 데에는 많은 시간의 준비와 기술적 연습이 필요하다고 믿는다. 나는 그렇지 않다고 생각한다. 단지 우리의 신앙을 상기시키는 것만으로도 충분하다. 우리의 신앙은 크리스마스에 그의 가시적인 옷을 입은 신을 받았다: “하느님은 세상을, 그리고 우리 각자를 사랑하사 독생자를 주셨다.” 이 아들, 우리 앞에 놓인 이 아들은 우리의 기억 속에 가져와야 한다. 여기, 크리스마스에, 십자가에, 부활절에, 그리고 해마다의 평범한 날에, 그는 우리 가운데에 계신다!숭배하자! 주님이 오시고, 이미 우리 안과 형제들 사이에서 계신다!모든 사랑하는 마리학 연구자들에게 메리 크리스마스! 우리 안에, 우리 곁에, 그리고 우리 가까이에 계신 주님과 함께 이 성탄을 살아가요!이 성탄의 의미 깊음을 더하기 위해, H. U. von Balthasar의 성탄 관련 글에서 영감을 얻으세요.마리아와 요셉은 예수를 찾기 위해 성전까지 세 날을 여행했습니다. 예수님과 마리아님의 삶에서 마리아의 신비를 더 깊이 이해하려면, 성 요한 바오로 2세의 회칙 를 읽어보세요.더 깊이 공부하세요: 마리학, 마리아 신학, 마리아 계시, 그리고 마리학 석사 과정을 탐구하세요.* 마리학
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신은 유일하고 무한히 신비롭다. 마찬가지로, 우리가 온 존재로 그를 신으로 인식하는 행위 또한 유일하므로 설명하기 어렵다. 그럼에도 불구하고, 시도해 보자: 신이 스스로 존재한다는 것을 인정하고, 모든 창조물은 오직 그의 의지와 전능한 행위로 존재하므로 그 뿌리는 자신에게 있는 것이 아니라 그에게 있다는 것을 인정하라. 그러므로 신은 진리로서의 궁극적 존재, 모든 진리의 본질이며, 따라서 그가 원하는 모든 것을 할 때나 허락할 때 항상 옳다. 신과 논쟁하는 것은 미친 짓과 같으니, 오류라고 주장할 수 있는 것이 없으며, 반항하는 사람은 자신의 본질을 파괴하게 된다.신이 궁극적 선, 모든 선성의 본질임을 인정하고, 그의 존재와 속성 때문에 무조건적으로, 절대적으로 사랑할 가치가 있음을 인정하라. 신은 절대적으로 아름답다, 모든 아름다움의 본질이며, 그러므로 그의 진리성 때문에, 그리고 그의 본성과 처분 때문에 우리는 무조건적으로 그를 사랑해야 하며, 온 마음으로 경외심을 가지고 그를 사랑해야 한다.성경에 따르면, 신은 절대적 진리로서 우리의 바위이며, 결코 흔들리지 않는다. 선함은 우리의 목자이며, 우리가 보호받는 날개이다. 아름다움은 영광의 주이며, 우리의 완전한 행복, 매력, 황홀함이다. 이러한 모든 것은 구약성서에서 이미 알고 있었다. 구약성서에서 경건한 사람의 마음은 신에게 헌신하며, 사랑과 감사의 행동으로, 깊은 신뢰와 경외심으로 그에게 다가간다.다양한 형태의 신 숭배에 관해서는, 고대 라틴어로 된 신성한 성찬 예배에 대한 찬가가 있다. 이 찬가의 첫 구절은 다음과 같다:“Adoro te devote, latens Deitas
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