성녀 파우스티나 코발스카의 발현에 대한 교도권

1959년 검사성성은 파우스티나 코발스카 수녀의 성화와 저술, 그리고 하느님의 자비 신심의 보급을 금지하는 교령을 발표하였습니다. 사십여 년 뒤, 크라쿠프 대주교로서 그 교령의 재검토를 가장 앞장서 추진하였던 카롤 보이티와 추기경은 교황 요한 바오로 2세가 되어 로마에서 파우스티나 코발스카를 시성하고 하느님의 자비 축일을 제정하였습니다. 자신의 일기에 스무 번이 넘는 성모 환시를 기록한 헬레나 코발스카(1905-1938)는 교도권이 사적 계시를 어떻게 평가하고 유보하며 마침내 받아들이는지를 보여 주는 모범적인 사례입니다.

헬레나 코발스카(1905-1938): 생애와 성소, 그리고 바르샤바에서의 수도 생활 입회

그는 우치와 브워츠와베크 사이, 시비니체 군에 있는 그워고비에츠에서, 농부이자 목수인 아버지를 둔 열 자녀의 가난한 가정에서 태어났습니다.

그는 자신의 일기에 성모님의 발현을 스무 번 이상, 그리고 그리스도와 천사들과 죽은 이들의 환시를 서른 번 이상 이야기하고 있습니다. 1910년부터 헬레나는 꿈에서 성모님을 뵈었다고 전합니다. 성모님께서는 그의 손을 잡으시고 하늘의 환시 안으로 그를 이끄셨습니다.

1912년에 그는 하느님께서 자신의 이름을 부르시는 것을 들었습니다. 1919년부터 수도원에 들어가고 싶은 열망이 그 안에서 자라났습니다. 부모는 반대합니다. 그는 우치로 일하러 갑니다. 1923년 8월 1일, 춤을 추던 중에 그는 이러한 체험을 하였습니다:

“춤을 추기 시작하였을 때, 갑자기 저는 제 곁에 계신 예수님을 뵈었습니다. 벌거벗기시고, 고문당하시고, 상처로 뒤덮이신 모습이었습니다”

(일기 37).

그러자 그는 성 스타니슬라오 코스트카 주교좌성당으로 달려가, 감실 앞에 엎드려 이 말씀을 듣습니다:

“바르샤바로 가거라. 거기에서 너는 수도원에 들어가게 될 것이다”.

헬레나는 집으로 돌아가 언니에게 인사합니다. 성모님께 도움을 청합니다. 갑자기 그는 영혼 깊은 곳에서 이렇게 느낍니다:

“도시 가까이에 있는 저 마을로 가거라. 너는 거기에서 온전히 안전하게 밤을 지내게 될 것이다”.

수도원에서의 첫 성모 환시: 일기의 증언들(1924-1931)

1924년 8월 1일, 헬레나는 바르샤바에 있는 자비의 성모 수도원에 청원자로 받아들여졌습니다. 그는 파우스티나 수녀가 되었습니다. 수련기가 끝날 무렵인 1927년 4월의 어느 밤에 대하여 그는 이렇게 이야기합니다:

“거룩하신 동정 마리아께서 예수님을 품에 안으시고 저를 찾아오셨습니다. 기쁨이 제 영혼을 가득 채웠고 저는 말씀드렸습니다: “마리아, 저의 어머니, 제가 얼마나 끔찍한 고통을 견디고 있는지 아시지요”? 그러자 하느님의 어머니께서 대답하셨습니다: “나는 네가 얼마나 고통받는지 안다. 그러나 두려워하지 마라. 나는 너에게 연민을 지니고 있으며 언제나 지닐 것이다”. 그분께서는 다정하게 미소 지으시고 사라지셨습니다”

(일기 43).

얼마 뒤:

“구일 기도의 일곱째 날, 저는 하늘과 땅 사이에서 가벼운 옷을 입으신 지극히 거룩하신 동정녀를 뵈었습니다. 그분께서는 두 손을 가슴 위에 모으시고 두 눈을 하늘로 들어 올리신 채 기도하셨습니다. 그분의 심장에서 불꽃 같은 빛줄기가 나왔는데, 어떤 것은 하늘로 향하였고 어떤 것은 우리의 땅을 덮었습니다”

(일기 46).

자비로우신 그리스도의 환시(1931년 2월 22일): 성화의 명령과 자비의 축일

그가 자신에게 이렇게 청하시는 그리스도의 저 유명한 환시를 보게 된 것은 1931년 2월 22일이었습니다:

“네가 보는 것을 그림으로 그려라. 그리고 이렇게 새겨라: 예수님, 저는 당신께 의지하나이다!”

(일기 51).

같은 메시지 안에서 그리스도께서는 자비의 축일을 원하신다고 그에게 밝히십니다. 1933년 5월, 파우스티나 수녀는 쳉스토호바로 순례를 떠납니다. 그곳에서 하느님의 어머니께서 저와 많은 이야기를 나누셨습니다. 그리고 또한:

“저는 종신 서원을 갱신하였고, 제 자신이 그분의 딸처럼 느껴졌으며 그분께서 저의 어머니이심을 느꼈습니다. 그분께서는 제가 청한 것을 하나도 거절하지 않으셨습니다”

(일기 134).

성모님과의 신비적 친밀함은 시간이 흐를수록 더욱 굳세어집니다. 1934년 봄이 그러합니다:

“어느 날 성모님께서 저를 찾아오셨습니다. 그분께서는 슬퍼하셨고 눈을 내리깔고 계셨습니다. 그분께서는 저에게 하실 말씀이 있음을 깨닫게 하셨지만, 다른 한편으로는 말씀하고 싶어 하지 않으시는 듯하였습니다. 그것을 알아차렸을 때, 저는 말씀해 주시고 저를 바라보아 주시기를 간청하기 시작하였습니다. 잠시 뒤 마리아께서는 다정한 미소로 저를 바라보시며 말씀하셨습니다: “너는 병과 의사들과 관련된 어떤 고통들을 겪게 될 것이다. 너는 그 ‘자비로우신 그리스도’의 성화 때문에 많은 고통을 받을 것이다. 그러나 아무것도 두려워하지 마라”. 이튿날 저는 병이 들었습니다”

(일기 149).

1934년 8월 15일, 그가 자기 방에서 기도하는 동안 성모님께서 다시 그에게 나타나십니다:

“저는 말할 수 없이 아름다우신 거룩한 동정녀를 뵈었습니다. 그분께서 저에게 말씀하셨습니다: “내 딸아, 나는 너에게 기도를 요구한다. 세상을 위하여, 특히 너의 나라를 위하여 기도하고 또 기도하여라. 아홉 날 동안 미사의 거룩한 제사를 봉헌하고 보속으로 성체를 받아 모셔라. 이 아홉 날 동안 너는 모든 곳에서, 언제나, 모든 곳에서 모든 순간에, 밤낮으로 제물로서 하느님과 함께 있을 것이다”

(일기 152).

이 구일 기도가 끝날 무렵, 파우스티나 수녀는 성모님께서 자신의 고해 사제를 당신의 망토로 덮어 주시는 것을 봅니다(일기 153).

1935-1936년의 성모 발현: 자비와 성모님의 중개에 관한 메시지

이어지는 10월 26일에 그리스도와 성모님께서 함께 다시 나타나십니다(일기 66). 1935년 성주간에 “자비의 그리스도” 성화가 파우스티나 수녀의 지시에 따라 빌뉴스(리투아니아)에서 그려졌고, 이후 오스트라 브라마에 모셔졌습니다.

1935년 8월 5일, 그는 성모님을 뵙니다:

“말할 수 없이 아름다우신 그분께서 제단에서 저의 무릎틀 쪽으로 오셨습니다. 그분께서는 저를 껴안으시며 말씀하셨습니다: “나는 하느님의 헤아릴 수 없는 자비 덕분에 너의 어머니다. 영혼은 하느님의 뜻을 더 많이 이룰수록 더욱 나를 기쁘게 한다 […]. 용기를 내어라. 헛된 장애물을 두려워하지 말고 내 아드님의 수난에 네 눈을 고정하여라. 그러면 너는 이기게 될 것이다”

(일기 194-195).

이어지는 8월 15일에는:

“저는 옷자락이 스치는 소리를 들었고, 흰옷에 푸른 띠를 두르시고 아름다운 빛 가운데 계신 거룩한 동정녀를 뵈었습니다. 그분께서 저에게 말씀하셨습니다: 삼위일체께서 나에게 베풀어 주신 은총과 특전 때문에 네가 그분을 흠숭할 때, 너는 나에게 큰 기쁨을 준다”

(일기 229).

다른 환시들이 뒤따릅니다. 11월 15일, 그리고 1935년 12월 말입니다. 1936년 3월 25일에는:

“갑자기 저는 하느님의 어머니를 뵈었고 그분께서 저에게 말씀하셨습니다: 나는 세상에 구세주를 주었다. 그리고 너, 너는 세상에 그분의 자비를 말하고, 자비로우신 구세주가 아니라 의로우신 심판자로 오실 그분의 재림을 위하여 세상을 준비시켜야 한다 […]. 아무것도 두려워하지 마라. 끝까지 충실하여라”.

(일기 251).

이어지는 8월 15일, 공동체 미사 중에:

“그때 저는 어머니의 손을 잡고 계신 아기 예수님과 함께 지극히 거룩하신 동정녀를 뵈었습니다. 발현하신 분께서는 희고 투명한 옷에 푸른 망토를 두르셨고, 머리에는 아무것도 쓰지 않으셨으며, 머리카락을 풀어 내리신 모습이 말할 수 없이 아름다웠습니다”

(일기 263).

1936년 11월 29일, 이러한 말씀과 함께 새로운 발현이 있었습니다:

“너는 살아 계신 하느님께서 기꺼워하시는 집이다”

(일기 291).

그다음 달에는:

“저는 그분을 뵈었는데 어찌나 아름다우셨는지 그 아름다움을 묘사할 말이 없었습니다. 그분께서는 온통 희셨고 푸른 띠를 두르셨으며 망토도 푸른색이었고 머리에는 관을 쓰고 계셨습니다. 그분의 온 존재에서 상상할 수 없는 빛이 흘러나왔습니다. 나는 하늘과 땅의 여왕이지만 무엇보다도 너의 어머니다. 그분께서는 저를 당신 마음에 꼭 껴안으시고 말씀하셨습니다: 나는 너를 가엾이 여긴다”

(일기 295).

교회의 수용: 검사성성의 교령(1959)에서 보이티와 추기경과 2000년의 시성까지

파우스티나 수녀는 자주 그리스도의 수난을 함께 겪었지만, 그의 오상은 보이지 않는 상태로 남아 있습니다(1936년 9월, 일기 270. 1937년 2월, 일기 331, 334. 1937년 3월 5일, 일기 355. 1937년 7월, 일기 394).

파우스티나 수녀의 체험에 뒤이어 자비로우신 그리스도를 표현한 많은 성화가 퍼져 나갑니다. 1937년 빌노의 대주교는 자신이 한 경당에 모신 성화를 신자들이 공경하도록 허락합니다.

1954년 10월 5일, 폴란드 주교단은 오직 하나의 표현만을, 곧 1935년에 만들어진 성화에 충실한 화가 루도미르 슬레진스키의 작품만을 인정하되, 성좌의 승인이 있는 날까지는 파우스티나 수녀의 계시와 함께 유포하지 않을 것을 조건으로 삼습니다.

1960년 검사성성은 시복 안건을 중지시킵니다.

크라쿠프의 젊은 대주교였던 카롤 보이티와 추기경은 이 안건의 추진자가 됩니다. 그는 그때 오타비아니 추기경과 상의하였습니다. 1978년 교황으로 선출된 그는 1993년 4월 18일에 파우스티나 수녀를 시복하였고 2000년에 그를 시성하였습니다.

요청되었던 하느님의 자비 축일은 시성과 같은 날에, 곧 2000년 4월 30일에 정해졌습니다: 이제부터 온 교회 안에서 하느님의 자비 주일이라는 이름을 지니게 될 것입니다. 부활 대축일 다음 첫 주일에 거행될 축일입니다.

계시와 발현을 평가하는 교도권의 기준은 요한 바오로 2세의 회칙 Redemptoris Mater에서 깊이 다루어지며, 이 회칙은 교회가 사적 계시의 메시지를 받아들이면서 걸어가는 신앙과 영적 식별의 길을 비추어 줍니다.

학업을 심화하십시오: 마리아론, 마리아 신학, 성모 발현, 그리고 마리아론 대학원 과정을 살펴보십시오.

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