기적 메달: 기원 및 전파

두 번째 마리아의 등장

1830년 7월 27일부터 29일까지 혁명 기간 동안, 삼일간의 영광 이 축하되었다. 왕은 폐위되었고, 피로 물든 모든 전쟁이 진행 중이었다. 심지어 파리 대주교도 대중의 분노의 대상이 되었다. 1793년의 어두운 날들이 다시 돌아오는 것이 우려되었다. 그러나 라자리스트와 자선사들의 보호는 예언된 대로 이루어졌다. 젊은 폭도들의 위협은 성 빈센트 파울라 공동체의 문 앞에 멈췄다.

기적적인 메달

네 달 후, 그녀는 명확한 명령을 받았다. 하느님의 은총으로 빛나는 무결한 잉태의 이미지를 담은 메달을 주조하라는 것이었다. 12월 27일, 그녀는 성모님을 직접 보게 될 강렬한 열망에 사로잡혔다.> “나는 그녀를 내 눈으로 그렇게 아름답게 보는 것을 확신했다. 그녀가 가장 아름다운 날에 본 것과 같았다.” – 성모님의 모습을 본 사람“…그녀는 흰색 실크 드레스를 입고, 중간 키에 너무나도 아름다운 모습으로, 그녀의 아름다움을 묘사하는 것은 불가능하다. 그녀는 새벽빛 색상의 흰색 비단 드레스를 입고 있었다.” (생명, 90-91). 오후 5시 30분, 기도 시간 동안, “깊은 침묵 속에서” 수녀원장 아달델 신부는 이 이야기를 매우 부정적으로 받아들였고, 그 사건에 대해 아무것도 기록하지 않았다. 오직 카테리네의 고백에서 남겨진 기억은 다음과 같다: “기도하는 동안, 수녀는 성모 마리아를 나타내는 그림을 보았다. 그녀는 일반적으로 묘사되는 것처럼 서 있었고, 흰색 드레스를 입고 파란 은색 망토를 두르고 있었다. 그녀의 손에서 빛나는 선들이 나왔고, 그 빛은 눈부셨다.” [그녀는] “동시에, 목소리가 들려왔다. ‘이 선들은 마리아의 은총의 상징이며, 인간을 위해 마리아가 얻는 은총을 나타낸다’라고 말했다.” 그림 주위에는 금색 글씨로 다음과 같은 기도가 적혀 있었다: “무죄하게 잉태된 마리아여, 우리를 위해 기도하소서.” (생명, 91)카테리네의 감정에 대한 기억은 다음과 같다:“…그때 느꼈던 것과 본 것에 대해 말할 수 없다. 빛과 빛나는 선들… ‘나는 기도하는 사람들에게 이 은총을 나누어 준다’라고 들었다…” (생명, 91-92). 아달델 신부는 카테리네의 이야기를 간략하게 요약하며 계속한다: “몇 분 후, 그림이 돌아서서, 그녀는 뒤쪽에 ‘M’자를 보고, 그 위에 작은 십자가, 그리고 아래에 예수 그리스도와 성모 마리아의 성심이라는 것을 알아차렸다. 수녀가 신중하게 모든 것을 고려한 후, 목소리가 그녀에게 말했다. ‘이 모형을 메달로 만들어야 한다. 이 메달을 착용하고 이 짧은 기도를 진심으로 하는 사람들은 성모 마리아의 특별한 보호를 받을 것이다.’”

이후 이야기

아달델 신부는 처음에 이 이야기를 믿지 않았지만, 카테리네의 경험은 진실로 받아들여졌다. 이 비전은 메달의 제작과 함께 성모 마리아의 특별한 보호를 받는 기도의 시작이 되었다.«순수한 환상이라 대답하라. 만약 성모님을 공경하고 싶다면 그분의 덕목을 본받고 상상력을 버려라» 카트린은 명백히 평온한 모습으로, 더 이상 동요하지 않고 사제에게 다가간다 (52, CLM 1, p. 220). 그러나 이는 주로 자기 통제와 약속된 은총에 기인한 것이다. 충격은 강렬했기에, 그녀는 용기를 내어 말한 후 이제 순종하려 한다.—

세 번째이자 마지막 등장 (1830년 12월)

12월에 그녀는 다시 그 그림을 본다. 11월 27일, «오후 5시 30분»에, 명상 후 같은 시간에. 처녀는 같은 목걸이 목도리와 «아침 햇살 색»의 옷, 그리고 같은 파란 망토를 입고 있다. 카트린은 상세히 설명한다. «머리를 두 개의 손가락 길이의 레이스로 묶은» 머리 장식. 그녀의 손에서 나오는 «성모님의 발 아래로 퍼지는» 빛은 더 이상 발을 볼 수 없을 정도였다. 그리고 다시 한 번, «목속에서 들리는 목소리»가 그녀의 심장 깊은 곳에서 들린다. «이 빛은 성모님이 청하는 사람들에게 베푸는 은총의 상징이다».

«나는 더 이상 너를 보지 않을 것이지만, 너의 기도 중에 내 목소리를 들을 것이다».

가난한 이들을 위한 봉사

1831년 1월 30일, 카테리네는 수녀 서원을 하고, 수련을 마쳤습니다. 그녀는 가까운 루일리 집에 배정되어, 사람들이 볼 수 있도록 수녀가 되었습니다. 그녀는 평생 동안 완벽한 침묵 속에서 봉사했습니다. 하지만 메달은 아직 제작되지 않았습니다.1832년 3월, 파리 시민들은 몇 시간 만에 치명적인 콜레라 전염병에 걸렸습니다. 2만 명이 탈수 증상으로 사망했습니다. 이는 국가적 비극이며, 애도와 상호 지원의 시기가 되었습니다. 또한 기도와 기도의 순간이었습니다. 이 시기에 M. 알아델은 주임 사제 퀘렌 신부에게 혁명의 비극으로 인해 1831년 1월 15일에 대주교직에서 물러난 것을 고려하여 이 비극과 싸우자고 설득했습니다. 그는 병자를 방문하기 위해 돌아왔습니다. 5월에 전염병이 줄어들었지만, 6월 중순부터 다시 시작되었습니다. 이러한 모든 상황은 메달 제작을 촉진했습니다. 1832년 6월 30일, 첫 1,500개의 메달이 배포되었습니다. 대주교는 이를 착용하고 자신의 초상화를 새겨 넣은 메달을 제작하도록 했습니다. 카테리네는 7초 초에 이를 받았습니다. 그리고 기적과 치유가 지속적으로 일어났습니다. 카테리네의 삶에 대해 언급할 것은 없습니다. 그녀는 가난한 사람들을 위해 헌신하고 침묵 속에서 효과적으로 봉사하는 불변의 하인이었습니다. 루일리에서 그녀는 곧 정원 관리와 동물 관리로 책임이 주어졌습니다. 그녀는 종종 어두운 권위적인 장로들 앞에서도 항상 준비된 태도를 보였습니다. 1871년 파리 코뮌 시기에는 그녀의 진정한 권위와 적응력이 드러났습니다. 그녀는 더 이상 계시를 받지 않았지만, 때때로 메시지를 받아 전달해야 했습니다. 그녀는 이러한 경우에도 복종에 의해 침묵을 강요받았습니다.1848년의 십자가1848년 혁명 직전, 카테리네는 M. 알아델에게 새로운 요청을 보냈습니다. 파리에 큰 십자가를 세워 영적 방패로 삼자는 것이었습니다.«이 십자가는 승리의 십자가라고 불릴 것이다. 그것은 매우 존경받을 것이다. 프랑스와 먼 나라들, 심지어 해외에서까지 사람들은 헌신과 순례, 혹은 호기심 때문에 그곳에 갈 것이다. 결국, 특별한 보호가 그 기적과 관련될 것이다. 파리에서 오는 모든 사람은 이 십자가를 예술 작품처럼 방문하고 볼 것이다.»카테린의 말에도 불구하고, 아달레 신부는 그녀가 더 이상 이에 대해 말하지 않도록 명령했다. 그녀는 마지막 편지를 썼다:«내 아버지, 저는 이 십자가를 요청한 것이 세 번째입니다. 저는 하느님과 성모님, 그리고 우리의 좋은 아버지 성 빈센트에게 조언을 구했습니다. […] 저는 더 이상 걱정하지 않겠습니다. 저는 예수님과 성모님의 성심에 가장 충실한 딸로서 순종합니다.»십자가는 1848년에 매우 인기가 있었다. 몇몇 시위대는 공격에서 살아남은 십자가를 승리의 상징으로 들고 다녔지만, 아달레 신부는 이를 이용하지 않았다.

루르드, 1858

카테린이 계시를 들었을 때, 그녀는 즉시 말했다:«그분은 같은 분이십니다.»«가장 놀라운 것은, 카테린이 출판된 작품을 읽지 않았음에도 불구하고, 그녀가 일어난 모든 일에 대해 잘 알고 있었다는 것입니다. 심지어 그곳에 순례를 온 사람들도 그녀보다 덜 알고 있었습니다.» 카테린의 수녀원 상급자인 뒤페스 수녀는 그녀의 기록에 이렇게 썼다. 그녀는 성모님이 왜 루르드에서 계시를 했는지 설명했다. 성모님의 성당이 일반인에게 열려있지 않았기 때문이다. 세 명의 수녀가 이 사건에 대한 자신의 생각을 기록했다: «이러한 기적이 우리의 공동체 성당에서 일어날 수 있었다면 얼마나 좋았을까!» (트란셰르 수녀의 증언). «성모님께서는 우리의 공동체 성당에서 원하셨다면, 이 기적을 그곳에서 보여주셨을 것입니다.» (밀롱 신부). «내 좋은 어머니, 아무도 당신이 원하는 것을 하려고 하지 않습니다. 다른 곳에서 나타나십시오!»

그녀가 이를 썼다고 자매 피네(Pineau)가 말했다. 그녀는 rue de Bac의 성당이 대중에게 개방되지 않아, 많은 수의 수녀들과 500명의 신입 수녀들을 수용할 수 없는 작은 성당으로 인해 교회의 번영이 저해된다는 불만을 표했다. 1865년 4월 25일, 알아델 씨가 사망했다. 그는 카테린의 죽음까지 고백신부였다.

성모와 구슬

카테린은 기도하는 동안 성모가 손에 빛나는 구슬을 들고 있는 모습을 보지 못한 것에 괴로워했다. 당시 천만 부가 인쇄된 기적 메달은 1830년에 그녀가 목격한 것과 달랐다. 자매 두페(Dufès)는 다음과 같이 말한다:

«당신은 미쳤다고 할 거야!»라고 그녀는 말했습니다. «아니, 이건 처음이 아니야! M. 알라델은 내가 이런 말을 고집할 때마다 나를 나쁜 벌레처럼 대했지.» 그러자 그녀는 그 일에 대해 그에게 이야기했습니다. “하지만 이 공은 어떻게 된 거지?” “저는 손에서 내리는 번개들만 볼 수 있었어요,” 캐서린이 대답했습니다. “하지만 이 기적이 공개되면 메달에 무슨 일이 일어날까요?” “그 메달을 만져서는 안 돼!” “하지만 M. 알라델이 거절했다는 건 그가 그럴 만한 이유가 있다는 뜻이지.” “내 인생의 순교야,” 캐서린이 대답했습니다. “하지만 지구 공이 그의 발밑에 놓여 있다면, 그의 손에 두 번째 공이 있을 거야?”캐서린과 두페스 수녀는 두 이미지를 어떻게 조화시켰는지에 대해 결코 설명하지 않았습니다. 두페스 수녀는 캐서린의 직관이 항상 정확하지 않다는 사실에 더욱 혼란스러워했습니다. 그녀는 시립청에 가서 1.5미터 깊이의 땅을 파서 “<석판과 같은 평평한 돌을 찾았어요>“라고 했습니다. “그걸로 성당을, 아니면 더 나은 말로 하면 교회를 짓는 거야.” 그들은 파헤쳤지만 아무것도 찾지 못했습니다: “당신은 틀렸어,” 두페스 수녀가 결론지었습니다. 캐서린은 증거에 굴복했습니다: “음, 제 수녀님, 저는 틀렸어요. 제가 진실을 말했다고 생각했어요. 당신이 진실을 아는 게 다행이에요.”이 모든 것에서 계시에서의 판단을 내리는 어려움을 알 수 있습니다. 알라델은 1848년의 십자가를 거부할 때 잘 판단했나요? 그는 두페스 수녀가 결국 지지한, 하지만 처음에 그의 상관으로부터 거부당한 처녀와 공의 이미지를 거부할 때도 잘 판단했나요? 당시 혁명 때문에 두 이미지를 높은 곳에 두는 것은 많은 문제를 일으켰을 것입니다. 하지만 그는 루일리 집에 대한 개인적인 모델을 허가했습니다. 캐서린이 설명한 대로 모델은 항상 익명으로 고정되었습니다. 결국 이 모델은 바크 거리 성당의 예배당에 설치되었습니다. 이 모든 것을 간략히 말하자면, 처음에 처녀는 손에 빛나는 지구 공(지구를 상징하는 공)을 들고 있었습니다. 빛이 눈부시게 되자, 캐서린은 더 이상 첫 번째 공을 보지 못하고 오직 처녀의 발밑에 있는 공(지구)을 비추는 번개들만 볼 수 있었습니다. 그 당시 손의 위치는 명확하지 않습니다. 하지만 캐서린은 두페스 수녀에게 말했습니다:“메달은 절대 변경되어서는 안 돼!” 이는 알라델이 메달에 묘사된 마지막 단계를 유지한 것이 정당하다는 것을 암시합니다. 왜냐하면 공이 빛을 발산하는 것이 아니라 처녀의 손이 빛을 발산하기 때문입니다. 메달은 이 마지막 단계, 세 가지 계시 중 어떤 변형이든지 표현할 수 있습니다.카테리네는 70세에 가까워지면서 나이의 무게를 느끼기 시작했다. 그녀의 비밀은 조용히 드러났고, 마셜 맥마온(Vida, 286)이 그녀를 조용히 방문했다. 당시 가족들은 병실에 오를 허가를 받지 못했다. 그녀의 열정적인 고통 속에서도 그녀는 직관적인 면모를 보였다. 이는 그녀의 일상적인 업무와 완벽하게 통합된 이중 시각의 환영으로 나타났다. 그녀는 죽음을 맞이하며 63명의 아이들에게 성모의 각 기도문을 침실 주변에서 낭송해달라고 요청했다.“그녀는 미쳐가고 있어.” “그들은 생각하기 시작했어. 성모 찬가에는 37개의 기도문이 있고, 로레토 기도에는 그보다 더 적지.” 카테리네는 “맞아”라고 대답했다. “그것들을 우리 기도서에서 찾을 수 있을 거야.”두프스 수사는 계산에 나섰다. 맞다. 카테리네는 숫자를 세는 데 능숙했다. 그녀는 읽기와 산수를 배우기 전에 손가락으로 세는 법을 배웠고, 그녀의 농장 회계 장부는 완벽했다. 마지막 질문은 그녀의 직관적인 면모와 함께, 회계사의 정신과 시적인 감각, 그리고 상징적인 요소를 드러냈다.그녀는 63이라는 숫자를 성모가 63세의 나이에 아들 예수님의 탄생 15년 전과 그 후 15년 동안의 삶을 살았다는 구전 전통의 상징으로 보았다. 따라서 카테리네는 자신의 70년의 노동의 삶을 성모에게 바쳤다. 그녀는 시, 친숙함, 유머, 그리고 하늘에 더 가까워진 기쁨을 자신의 모든 것에 담아냈다.“왜 우리 주님, 성모님, 그리고 성 빈센트를 만나러 가는 것을 두려워하겠는가?”이것은 카테리네가 눈을 감기 직전에 한 마지막 말이었다.마리아에 대한 신심을 이해하려면 바오로 6세의 ‘마리아 숭배에 관한 사도 권고’ ‘Marialis Cultus’를 참조하시오.공부를 심화하세요: 마리오로지(Mariologia), 마리아 신학(Teologia mariana), 마리아 계시(아피션 마리아나, Apparizioni marianas), 그리고 마리오로지 석사 과정(포스-그라두아트 인 마리오로지, Pós-Graduação em Mariologia)을 탐구하세요.