요한 바오로 2세 – 성 클라라 아시시 여인의 사망 750주년 (2003): 클라렌스 마리학

성 요한 바오로 2세의 2003년 8월 9일 아시시 주교에게 보낸 사도 서한은 성 클라라 아시시의 사망 750주년을 기념하는 내용으로, 프란치스코회 마리올로기에 대한 가장 훌륭한 요약 중 하나를 담고 있습니다. 엔키디온 바티칸움 제22권 (2003-2004), 603-605항.

집계	엔키디온 바티칸움 제22권, 603-605항
교황	성 요한 바오로 2세
문서	2003년 8월 11일 아시시 주교에게 보낸 사도 서한
발행일	2003년 8월 9일
기념일	성 클라라 아시시의 사망 750주년 (2003년 8월 11일)

이탈리아어, 마리아 성모의 클라리안 영성

마리아 성모의 모습은 성 클라라의 전 생애에 걸쳐 그녀의 직업적 길과 함께했습니다. 중요한 증언에 따르면, 클라라가 죽어가는 침대 옆에 성모님이 다가가 그녀의 얼굴을 자신의 얼굴 위에 기울이셨습니다. 그녀의 삶은 성모님의 삶의 빛나는 초상화였습니다.

포르투갈어 번역

마리아 성모의 모습은 성 클라라의 전 생애에 걸쳐 그녀의 직업적 길과 함께했습니다. 중요한 증언에 따르면, 클라라가 죽어가는 침대 옆에 성모님이 다가가 그녀의 얼굴을 자신의 얼굴 위에 기울이셨습니다. 그녀의 삶은 성모님의 삶의 빛나는 초상화였습니다.

성 클라라의 마리아에 대한 인용구

이탈리아어 (성 클라라의 인용구): «Tale e cosi grande Signore – annotava – scendendo nel seno della Vergine, volle apparire nel mondo come uomo spregevole, bisognoso e povero, affinche gli uomini – che erano poverissimi e indigenti, affamati per leccessiva penuria del nutrimento celeste – lo accolse nel piccolo chiostro del suo santo seno e lo porto nel suo grembo verginale» (3 Lettera ad Agnese di Praga, 18-19).

포르투갈어: «Tão grande Senhor, anotava Clara, descendo ao seio da Virgem, quis aparecer no mundo como homem desprezível, necessitado e pobre, para que os homens, que eram pobríssimos e indigentes, famintos pela excessiva penúria do alimento celeste, O acolhessem no pequeno claustro do seu santo seio e O levassem no seu seio virginal» (3 Carta a Inês de Praga, 18-19).

마리아성모의 «최고의 가난» 마리올로지

성 클라라의 마리올로지는 «최고의 가난»을 중심으로 전개됩니다:

1. 마리아는 가난의 모범입니다: 하느님의 아들을 품에 안은 처녀는 그 자체로 가난했습니다. 성 클라라에게 따르면, 마리아는 가난한 이들을 예언하듯 가난의 복음적 길을 걷습니다.

«작은 수도원»인 처녀의 가슴: 깊이 있는 프란치스코적 이미지, 처녀의 가슴은 말씀이 자발적으로 감옥이 된 첫 번째 «수도원»입니다.성모 마리아가 죽어가는 클라라를 방문: 시성 과정의 증언. 마리아는 클라라의 침대에 찾아와 그녀의 삶이 «그녀의 빛나는 모습»이었다는 것을 보여주었습니다.

성 프란치스코와 성 클라라 그리고 프란치스코 마리학

성 프란치스코와 성 클라라는 함께 켄오스의 마리학, 마리아를 그리스도의 자발적인 겸손의 모범으로 발전시켰습니다. 세 가지 특징:– 가난: 마리아는 가난을 단순히 견디는 것이 아니라, 하나님의 아들의 가난한 어머니에 적합한 조건으로 선택합니다. – 처녀성: 마리아는 처녀성을 신적 모성과의 모순이 아닌, 그녀의 가장 완벽한 상태로 받아들입니다. – 영적 모성: 마리아는 «가난한 자들의 그리스도»를 통해 모든 가난한 이의 영적 어머니가 됩니다.

유산

성 프란치스코와 성 클라라의 13세기 마리학은 현대 마리학의 중심 주제들을 미리 예측했습니다:– 가난한 자들과 연대하는 마리아: 프란치스코 교황이 《복음의 기쁨》에서 재확인한 주제. – 자비로운 어머니 마리아: 베네딕토 16세가 《하느님의 자비》에서 다룬 주제. – 헌신된 처녀성 모델: 《헌신된 삶에 관한 교령》에서 발전된 주제.

추가 읽기

– 깊이 있는 성품의 성자들과 마리학: 《성스러운 마리학》 – 성모 마리아: 《성모의 모성》 – 성 프란치스코의 《헌신된 삶에 관한 교령》 – 복음의 기쁨 – 하느님의 자비