로마 대법전 (체루비니, 1692) 및 제21권 법전 – 중세 및 현대 교황령에 대한 악마학 및 천사적 평화의 참조.

Magnum Bullarium Romanum (로마 교황령 대집성)

편집자: 라에르치오 체루비니 (Laerzio Cherubini)
출판 연도: 1692년
권 수: 5권 (권 1: 5세기-13세기, 권 2: 14세기-15세기, 권 3: 16세기, 권 4: 17세기 초반, 권 5: 17세기 후반)
위치: 마리올로기아 아카데미아 Libri (Google 드라이브)

구조와 중요성

• *Magnum Bullarium Romanum*은 약 13세기의 교황 교서들을 담고 있습니다.

권별 구성:

• 권 1: 성 레오 1세 (5세기)에서 인노첸시오 3세 (12세기)까지
• 권 2: 14세기-15세기 (콘스탄츠 공의회, 바젤 공의회)
• 권 3: 16세기 (트렌토 공의회, 성 피오 5세)
• 권 4: 17세기 초반 (파울로 5세, 그레고리오 15세, 우르바노 8세)
• 권 5: 17세기 후반 (인노첸시오 10세, 알렉산드로 7세, 클레멘스 9세, 10세, 11세)

고대 교황 교서 속 악마학 참고 자료

비토르 3세 (1086-1087), 「Membra diaboli」를 사용한 교서

권 1, p. 70: 비토르 3세 교황은 헨리 4세를 파문하는 교서에서 반항적인 자들을 「membra Diaboli」 (악마의 일원)로 묘사합니다.

“… 그의 죄와 아들들의 죄로 인해, 왕으로서의 모든 권력과 위엄을 박탈하고, 그들의 악행이 악마를 대적하며 나에게 반기를 들었음을 알리는 한, 그들은 악마의 일원이 되어 피를 흘릴 만큼 대담하게 나를 공격한다.”

이 표현은 중세 시대에 반항적인 자들을 묘사하는 데 자주 사용된 용어인 Diabolus (악마)를 신학적, 법적 의미로 사용하는 것을 보여줍니다.

인노첸시오 3세 (1198-1216), 산타 마리아 인 사키아 병원 설립 교서

권 1, p. 101: 인노첸시오 3세 교황은 로마에 산타 마리아 인 사키아 병원을 설립하는 교서를 내립니다. 이 병원은 가난하고 병든 사람들을 위한 곳으로, 교서에는 환자들에게 천사들의 *동행*을 약속하는 내용이 담겨 있습니다.

마르티노 5세 (1417-1431), 콘스탄츠 공의회 소집 불사

Vol 1, p. 325: 콘스탄츠 공의회를 확인하는 불사. 성천사들을 보호자로 공의회에 기도하는 내용이 포함됨.

피오 2세 (1458-1464), 바젤 공의회 오류 거부 불사

Vol 1, p. 411: 에네아 실비오 피콜로미니(피오 2세)가 바젤 공의회의 이전 오류를 거부하는 불사. “불가수 많은 영의 군중(innumerabiles chori spirituum)”에 대한 유명한 언급이 담겨 있음:

“Sunt innumerabiles chori spirituum, unus est tamen omnium Rex aeternus, Deus qui condidit universa, et nihil neglegit eorum quae condidit, cuius Filius Unigenitus…”

이 구절은 성천사 군대의 아름다움에 대한 전통을 이어가는 디오니시오 아레오파기타(Pseudo-Dionysius Areopagita)의 가르침을 반영함.

클레멘스 7세 (1523-1534), 산 안토니노 플로렌스 추기경 시성 불사

Vol 1, p. 652: 산 안토니노, 플로렌스 추기경의 시성 불사. “하느님의 자비”와 “마귀의 일”에 대한 언급이 포함되어 있음. 이는 성인의 성화에 마귀의 간섭을 언급하는 최초의 시성 불사 중 하나임.

기타 중요한 불사 (Vol 2-5)

| 교황 | 불사 | 권위 | 주제 |
|—|—|—|—|
| 보니파시오 9세 (1389-1404) | Superni benignitas (1390) | Vol 1 | 마리아 회중과 마귀에 대한 보호 |
| 유진 4세 (1431-1447) | Cantate Domino (1442) | Vol 2 | 신앙 고백과 천사학 (플로렌스 공의회와 연관) |
| 성 피오 5세 (1566-1572) | Cum Inter Sollicitudines (1571) | Vol 3 | 로마 예식 승인, 외적 의식에 대한 규정, 마귀 퇴치에 대한 조항 포함 |
| 파스칼 5세 (1605-1621) | Apostolicae Sedis (1614) | Vol 4 | 로마 예식 공식화, 마귀 퇴치에 대한 조항 강화 |
| 우르바노 8세 (1623-1644) | In sublimi (1626) | Vol 4 | 가톨릭 학교의 천사 보호에 대한 규정 |

불라리움 T. XXI: 클레멘스 11세 (1700-1721) 이후

불라리움 T. XXI는 클레멘스 11세 (1700-1721)의 불사 및 후속 교황들의 불사를 포함함. 천사 관련 불사 예시:

• p. 406: 성천사들을 언급하는 수도원 관련 불사
• p. 495: 로마에 있는 성스러운 노동자들의 회합 확인
• p. 622: 천사 안젤로 프랑(Angelos Frano)에 대한 불사, 마귀를 “유혹자”로 언급
• p. 797: 아조레스와 테르세라 섬의 프란치스코회 수도원 설립 불사p. 933: 클레멘스 11세의 금권(금색 기사단)에 관한 교서와 문헌학적 참고

교서에서 악마학적 패턴

마그누스 불라리움(Magnum Bullarium)을 살펴보면, 교황 교서에서 악마(Diabo)에 대한 언급에 일관된 패턴이 나타납니다:

1. «Diaboli membra»: 이 표현은 특히 중세 시대에 파문된 자들을 지칭하는 데 사용되었습니다.
2. «Diaboli astutia»: 이 표현은 이단 및 교리적 오류에 대한 설명에 사용됩니다.
3. «Tentatio Diaboli»: 영적 시련에 대한 설명에 사용됩니다.
4. «Diaboli laqueus»: 영적 함정이나 악마의 속임수에 대한 은유적 표현입니다.
5. «Diaboli mancipia»: 심각한 파문으로 악마의 노예가 된 자들을 지칭합니다.

교서에서 천사학적 패턴

1. «Sancti Angeli protectores»: 성천사들이 기관이나 조직을 보호하는 역할을 합니다.
2. «Angelorum custodes»: 천사들이 신자들의 보호자 역할을 합니다.
3. «Chori spirituum»: 천사 군대 또는 합창단을 의미합니다.
4. «Michaelis Archangeli patrocinium»: 성 미카엘의 보호를 강조합니다.
5. «Innumerabiles caelestes»: 하늘의 군대나 천사들의 무수를 지칭합니다.

전후 언어 비교

교리적 의미

마그누스 불라리움 로마누스는 다음과 같은 교리적 의미를 드러냅니다:

1. 악마와 천사에 대한 언급은 모든 시대에 교회의 언어에 필수적인 요소입니다.
2. 악마학적 언어의 강도는 문맥에 따라 달라지는데, 특히 이단 반박에 자주 사용됩니다.
3. 천사 숭배는 다양한 맥락에서 나타납니다: 시성된 이의 축복, 종교 단체 설립, 면죄부 등.
4. 마그누스 불라리움에서 현대 교문서까지, 교리적 연속성이 뚜렷합니다.

추가 자료

덴지너 – 체계적 인덱스 | ASS, AAS, 만시 – 공식 문헌 인덱스 | 제4차 라트란 공의회 | 레온 13세, 사탄암에 대한 축사(1890), ASS 23