Велике римське буллярне зібрання (Черубіні, 1692) та булляр т. XXI – демонологічні та ангелологічні посилання в середньовічних та сучасних буллях.
Великий римський булляр (Велике зібрання римських бул) (1692, 5 томів), укладений Лаерцієм Черубіні, є найбільшою колекцією папських бул до створення Актів Святої Седі в 1865 році. Він містить тисячі текстів папства від Святого Леонта Великого (V ст.) до Інокентія XII (1700). Цей пост узагальнює демонологічні та ангелологічні посилання, розкидані в давніх папських булах.
| Редактор | Лаерцій Черубіні |
| Дата публікації | 1692 |
| Томи | 5 томів (Том 1: V-XIII ст., Том 2: XIV-XV ст., Том 3: XVI ст., Том 4: XVII ст. початок, Том 5: XVII ст. кінець) |
| Місце розташування | Академічна бібліотека з мариології (Google Drive) |
Структура та значення
Великий римський булляр охоплює близько 13 століть папського магістрату:
- Том 1: Святий Леонт Великий (V ст.) – Інокентій III (XII ст.)
- Том 2: XV ст. (Концилі в Констанці та Базелі)
- Том 3: XVI ст. (Трентський собор, Святий Пій V)
- Том 4: Початок XVII ст. (Павло V, Григорій XV, Урбан VIII)
- Том 5: Кінець XVII ст. (Інокентій X, Олександр VII, Клемент IX, X, XI)
Демонологічні посилання в давніх булах
Папа Віктор III (1086-1087), «Membra diaboli» в екстремісі
Том 1, с. 70: Екстреміс Папи Віктора III проти Генріха IV, в якому бунтівників проти Церкви названо «membra Diaboli»:
«Eius peccata, et filiis ei, omnem potestatem et dignitatem illi Regiam tollo, et fix peccata eorum, membra Diaboli contra me coeperunt insurgere, et usque ad sanguinem praesumpserunt in me manus suas iniicere.»
Ця формула «membra Diaboli» (члени Диявола) є характерною для середньовічної мови для опису вигнаних, що зберігають свою бунтівну позицію. Теологічно-юридичне використання терміна «Diabo» не лише як сутності, а й як моральної категорії.
Інокентій III (1198-1216), булла про лікарню Святого Марії в Саксії
Том 1, с. 101: Булла про заснування лікарні Святого Марії в Саксії в Римі, відома як «Hostiari Sancti Spiritus», для бідних і хворих. Текст включає посилання на Ангелів як «компанію» хворих.
Мартін V (1417-1431), булла про конвокацію Концилію в Констанці
Об’єм 1, ст. 325: Булла, що підтверджує конвокацію Концилію в Констанці. Включає заклик до «святих ангелів» як захисників Концилію від оман Диявола.
Пій II (1458-1464), булла про відмову від помилок концилістів
Об’єм 1, ст. 411: Булла Пія II (Енеа Сільвіо Пікколоміні) про відмову від його колишніх помилок концилістів Концилію в Базелі. Текст містить знамените посилання на «innumerabiles chori spirituum» (неперелічені хори духів):
«Sunt innumerabiles chori spirituum, unus est tamen omnium Rex aeternus, Deus qui condidit universa, et nihil neglegit eorum quae condidit, cuius Filius Unigenitus…»
Цей уривок є однією з найпрекрасніших магістрських формулювань про хор ангелів у традиції Pseudo-Діонісія Ареопагіта.
Клемент VII (1523-1534), канонізація святого Антоніна Флорентійського
Vol 1, с. 652: Булла про канонізацію святого Антоніна, архієпископа Флорентійського. Включає згадку про «мiserікорди» Бога проти «дій диявола». Це одна з перших булл про канонізацію, систематично що посилається на демонічну дію як контекст святості.
Інші важливі булли (Vols 2-5)
| Папа | Була | Vol | Тема |
|---|---|---|---|
| Бонифацій IX (1389-1404) | Superni benignitas (1390) | Vol 1 | Маріанські конгрегації та захист від демонів |
| Єгений IV (1431-1447) | Cantate Domino (1442) | Vol 2 | Професія віри з ангелологією (порівняно з Флорентійським) |
| Святий Пій V (1566-1572) | Cum Inter Sollicitudines (1571) | Vol 3 | Підтвердження Ритуалу Римського з розділом про екзорцизми |
| Павло V (1605-1621) | Apostolicae Sedis (1614) | Vol 4 | Публікація Ритуалу Римського (включаючи розділ XII про екзорцизм) |
| Урбан VIII (1623-1644) | In sublimi (1626) | Vol 4 | Про ангелів-охоронців у католицьких школах |
Булліарій т. XXI: продовження (Клемент XI, 1700-1721)
Булліарій Т. XXI (продовження Великого Булліарію) охоплює булли Клемента XI (1700-1721) та наступних пап. Він містить численні булли з посиланнями на ангелів:
- с. 406: Була про монастирі з посиланням на святих ангелів
- с. 495: Підтвердження Конгрегації Святих Робітників у Римі
- с. 622: Була про священика Ангелоса Франо з згадкою про «диявола» як спокусника
- с. 797: Була про провінцію францисканців на островах Азорські та Тірія
- с. 933: Була Клемента XI про індульгенції Золотої Cavalерії з літургічними посиланнями
Демонологічні моделі в папських буллах
Аналізуючи Великий Булліарій, можна визначити повторювані моделі згадки диявола в папських буллах:
- «Membra Diaboli»: формула для екзкомунованих (особливо середньовічних)
- «Diaboli astutia»: формула для опису єресей та догматичних помилок
- «Tentatio Diaboli»: формула для ситуацій духовного випробування
- «Diaboli laqueus»: образ пастки диявола в духовній мові
- «Diaboli mancipia»: рабство диявола (серйозні екзкомуновані)
Ангелологічні моделі в папських буллах
- «Sancti Angeli protegentes»: ангели-охоронці установ
- «Angelorum custodes»: ангели-охоронці вірних
- «Chori spirituum»: хори ангелів
- «Michaelis Archangeli patrocinium»: покровительство архангела Михаїла »: Захист Святого Михаїла
- «Анунціація»Неперелічені небесні»: Нескінченні небесні армії
Порівняння з постконцильною мовою
| Середньовіччя/Сучасність | Постконцильний період (1965+) |
|---|---|
| «Анунціація»Члени Диявола(екзкомуновані) | Більше зосереджений, пасторальний підхід |
| «Lumen gentium»Спокуса Диявола(проба) | Збережена (ККК, Катехизис Католицької Церкви, Папа Іван Павло II) |
| «Анунціація»Хитрість диявола” (греси) | Замінено на «помилки“зберігалася в рідкісних енцикліках” |
| «Анунціація»Святі Ангели» | Збережена незмінною в літургії |
Магістеріальний значення
О велике римське буллярне право показує, що:
- Посилання на Диявола та ангелів є невід’ємною частиною мовлення Учительського уряду Церкви протягом усіх століть.
- Інтенсивність демонологічної риторики змінюється залежно від контексту (найчастіше зустрічається в антивірових буллах).
- Поклоніння ангелам присутнє в багатьох контекстах: канонізації, заснування релігійних орденів, індульгенції.
- Догматична послідовність між Великим Бульваріумом та сучасними документами є очевидною.
Доповнювальна читанка
Дензінгер – Системний індекс | АС, ААС та Мансі – Індекс | Четвертий Латеранський собор | Виведення Сатани
Постградусна підготовка з мариології
Хочете поглибити свою підготовку в мариології? Дізнайтеся про післядипломну програму з мариології у Locus Mariologicus – академічну форму навчання, що поєднує суворий теологічний аналіз, духовне життя та живу традицію Церкви.
Хочете вивчати ангелологію з академічною суворістю?
Цей стаття походить з творів бібліотеки Locus Mariologicus. Ангелологія є однією з дисциплін аспірантури з мариології, в рамках програми на 360 годин, що охоплює Біблію, батьків Церкви та Магістерій.
Responses