성 요셉은 누구였는가: 복음이 정말로 말하는 것은 무엇인가?

성 요셉은 처녀 마리아와 예수의 법적 아버지였습니다. 유대인이자 다윗 왕의 후손인 요셉은 갈릴리 나사렛에 거주하는 목수였습니다(마태오 1:19). 우리가 확실히 알 수 있는 성 요셉의 이야기는 성경 몇 장에 불과합니다: 마태오 1-2장, 루카 1-2장, 그리고 예수가 목수(마태오 13:55), 목수(마르코 6:3) 그리고 요셉의 아들(요한 6:42)로 언급된 공공의 삶에서 짧은 언급들입니다. 양이 적지만 내용은 결정적입니다: 이 텍스트에서 요셉은 마리아와의 진정한 결혼의 남편, 이스라엘 법에 따른 예수의 아버지, 그리고 잉태의 신비 수호자로 나타납니다.

나사렛의 정의로운 사람(마태오 1:19)

성경에서 요셉에게 직접 붙인 유일한 수식어는 그리스어 δικαιός(dikaios)로, ‘정의로운’이라는 뜻입니다. 마태오는 요셉이 정의로운 사람이었다고 말합니다(마태오 1:19 – 노바 볼가타 번역, cum esset iustus). 성경적 어휘에서 이 용어는 구약의 tsadiq과 일치하며 단순한 법적 정직 이상으로, 하나님 앞에 살아가는 순종하는 사람의 전체적인 정의를 의미합니다. 요셉은 그의 삶에서 가장 극적인 순간에 정의로운 사람이었습니다: 그는 마리아가 임신한 것을 발견하기 전에 그녀를 공개적으로 모욕하지 않기로 결정하고 비밀리에 그녀를 보내기로 했습니다(마태오 1:19 참조). 주님의 천사가 그에게 나타나 예수의 기원을 밝히자, 요셉은 행동으로 답했습니다.

요셉의 대답은 말이 아닌 행동이었습니다. 요한 바오로 2세는 Redemptoris custos에서 다음과 같이 언급했습니다:

사실, 요셉은 마리아의 ‘알림’에 대해 천사의 말처럼 반응하지 않았습니다. 대신 그는 주님의 천사의 명령을 따랐고, 마리아를 아내로 받아들였습니다(Redemptoris custos, 4항).

복음서에는 요셉이 한 말이 단 한 구절도 기록되지 않았습니다. 그러나 이 침묵은 공허하지 않습니다. “이 요셉의 침묵은 특별한 설득력을 지닙니다. 이러한 태도를 통해 우리는 복음서에서 제시하는 그의 판결에서 진실성을 완벽하게 파악할 수 있습니다: ‘의로운 사람’(마태오 1,19)’ (레데엠토리스 코스투스, 17항). 복음서는 요셉의 “행한 것”에 대해 이야기할 뿐(레데엠토리스 코스투스, 25항), 바로 이 순종하는 행위를 통해 한 사람이 드러납니다. 마태오 복음서 1-2장의 요셉의 꿈은 항상 같은 패턴을 따릅니다: 신의 명령, 깨달음, 즉각적인 실행.

다윗의 자손

마태오는 자신의 복음서에서 다윗의 자손으로 예수님을 소개합니다(마태오 1,16). 루카 복음서 또한 마태오의 기록과 일치하게 마리아가 “다윗 집안의 약혼자 요셉의 아내”였다고 언급합니다(루카 1,26-27, 교리집 488항). 예수님이 나사렛에서 베들레헴으로 이동한 이유는 인구 조사에 따른 것입니다. 요셉은 다윗의 도시인 베들레헴으로 가야 했습니다(루카 2,4).이 사실은 단순한 장식이 아닙니다. 이는 예수님의 법적 메시아성을 입증하는 열쇠입니다. 예수님은 요셉과의 결혼을 통해 다윗의 후손으로서 약속된 메시아가 되셨습니다. 교리집은 정확하게 설명합니다: “요셉은 하느님께서 ‘마리아, 그분의 아내’를 데려오라고 초대하셨을 때, 다윗의 후손으로서 예수님을 잉태한 마리아의 남편이 되도록 초대받았습니다(마태오 1,20). 예수님, ‘그리스도’라 불리신 분은 요셉의 아내 마리아에게서 태어났습니다. 그분은 다윗의 후손으로서 메시아로 오셨습니다(마태오 1,16).” (교리집 437항) 교황 프란치스코는 파트리스 코르데에서 다음과 같이 말했습니다: “요셉은 하느님의 계획에 따라 마리아의 남편이 되어, 성령의 힘으로 잉태된 예수님을 자신의 아들로서 받아들였습니다.” (바티칸 웹사이트, 2020.12.08)

성경 신학에서 다음과 같은 결론을 도출할 수 있습니다: “다윗의 후손(마태오 1, 16-20)으로서, 나단 선지자가 다윗 왕에게 한 약속(2사무엘 7)에 따라 예수님이 태어나신다는 것, 그리고 나사레 출신의 요셉의 아내인 마리아와의 결혼을 통해 구약과 신약 사이의 연결고리가 된다”(《하느님의 양떼》(Patris corde), 1장)

요셉, 예수님의 아버지: 진정한 아버지, 생물학적 아버지가 아님

프란치스코는 예수님이 “요셉의 아들”로 언급된 네 복음서(마태오, 마가, 루카, 요한)를 상기시키며, 루카 복음서는 요셉과 마리아를 예수님의 부모로 소개한다고 지적합니다(루카 2, 27-41). 동시에 마태오와 루카는 명확하게 처녀 잉태를 주장합니다. 요셉은 생물학적 아버지가 아닙니다. 이 두 가지 진술을 어떻게 조화시킬 수 있을까요? 이스라엘의 결혼법으로 말미암아: 제2성전기 유대교에서 남편(안너, 마태오 1, 16-19)은 법적으로 아들의 아버지로 간주되었습니다. 또한, 유대 결혼식에서 신부는 이미 남편의 완전한 아내가 되었습니다. 따라서 요셉은 결혼 전에 진정한 남편이 되었습니다. 이 주제는 마리아와 요셉의 결혼에 관한 기사를 참조하세요.

교회의 가르침은 이러한 해석을 받아들였습니다: “복음서에서 알 수 있듯이, 요셉과 마리아의 결혼은 법적 아버지로서의 요셉의 권리를 확립합니다. 하느님은 예수님을 보호할 수 있는 아버지의 보호를 제공하기 위해 요셉을 마리아의 남편으로 선택하셨습니다”(《구원자의 비용》(Redemptoris custos), 7장). 그리고 이 아버지로서의 역할은 단순한 대리적 역할이 아닙니다: “요셉의 아버지로서의 역할은 단순히 ‘외형적’ 또는 ‘대리적’이 아니라, 진정한 인간적 아버지로서의 진정성을 지닌 것입니다. 또한, 가족 내에서 아버지로서의 사명을 완수하는 것입니다”(《구원자의 비용》, 21장). 요셉이 예수님에게 이름을 지어주는 행위는 이를 잘 보여줍니다. 마태오는 천사가 예수님에게 이름을 알려주신 것을 인용하며, 요셉이 “하느님이 주신 이름을 예수”(마태오 1, 21)라고 지었습니다.

요셉의 진정한 아버지로서의 역할은 연구의 대상이 되었습니다. 또한, 요셉의 이 역할은 교회가 마리아의 영원한 처녀성을 믿는 것과 밀접하게 연관되어 있습니다. “하느님의 아들”로 알려진 예수님의 “형제들”에 대한 마태오의 설명(마태오 13, 55)은 히브리어에서 ‘형제’라는 단어의 사용으로 인해, 가톨릭 교회의 해석에 따르면, 마리아의 친족을 의미합니다.

목수: “테크톤”의 의미

나사레에서 예수님은 목수의 아들로 알려져 있으며(마태오), 스스로도 “목수”(마르코 6, 3)라고 불렸습니다. 그리스어 “테크톤”은 단순히 목수가 아니라, 건축과 관련된 다양한 기술을 가진 장인을 의미합니다. 이는 목재, 기둥, 문, 농기계 등을 만드는 기술을 포함합니다. 이 직업은 수동적이고 하찮은 것이 아니라, 생계를 유지하기 위해 필요한 중요한 직업이었습니다.

프랜치스코는 요약하며 다음과 같이 말합니다: “성 요셉은 가족을 부양하기 위해 정직하게 목수 일을 했던 사람입니다. 그분과 함께 예수님은 자신의 노동으로 빚어진 빵의 가치, 존엄성, 기쁨을 배웠습니다” (Patris corde, 6항).나자렛의 작업실은 신학적으로 중요한 의미를 지닙니다. 은둔 기간 동안, “예수님은 대부분의 사람들의 일상 생활과 마찬가지로, 겉보기에는 위대한 점이 없는 평범한 삶을 사셨습니다. 그분은 수공예로 일하며 마리아와 요셉에게 복종하셨습니다” (교리서 531). 루카 복음서 2장 51절을 참조하며, 이 복종심은 “네 번째 계명의 완전한 준수”를 의미했습니다 (교리서 532). 요한 바오로 2세는 더 나아가 말합니다: “예수님과 함께 일하며 자신의 직업을 수행했던 요셉은 인간 노동을 구원의 신비와 연결시켰습니다” (Redemptoris custos, 22항).복음서에는 언급되지 않은, 그러나 아포크리파가 채워 넣은 부분들이 있습니다. 복음서에서는 요셉의 출생과 사망 시점, 결혼 시점, 말씀이 없지만, 아포크리파인 <야고보의 복음서> (2세기)와 <나사렛 목수 요셉의 역사>는 요셉이 첫 결혼에서 아이들을 두고, 꽃이 피는 가지를 상징하는 인물로서, 평화롭게 죽음을 맞이했다고 전합니다. 교회는 이러한 텍스트에 대해 신중한 입장을 취하는데, 그 이유는 이러한 텍스트가 교리서에서 제외되었으며, 늦게 작성되었고, 전설적 요소가 강하기 때문입니다. 이러한 텍스트는 문화적 맥락과 아이콘그래피의 원천으로 사용되지만, 교리적 원천으로는 사용되지 않습니다. 가톨릭 요셉학은 성경적 자료와 전통의 살아 있는 해석에 기반을 두고 있습니다, 전설이 아닌.요약하자면, 복음서에 따르면 성 요셉은 다음과 같습니다: 이스라엘의 정의로운 사람, 다윗 가문의 목수, 마리아의 처녀 남편, 그리고 예수님의 진정한 아버지로서 결혼을 통해, 그리고 실제적인 양육을 통해 이름을 붙여주고 보호하며 양육하는 역할을 했습니다. 요한 바오로 2세는 요셉의 위대함을 요약하며 다음과 같이 말했습니다: “성 요셉은 하나님께서 직접 예수님의 사람이자 사명을 섬기기 위해 부르신 분입니다. 그분은 바로 이 방식으로 ‘구원의 위대한 신비’에 참여하며, 진정으로 ‘구원의 사도’가 되었습니다” (Redemptoris custos, 8항). 프란치스코는 요셉의 독특한 위치가 가톨릭 신앙에서 차지하는 바를 강조하며 말합니다: “마리아, 하느님의 어머니를 제외하고, 요셉은 교황의 가르침에서 그 어떤 성인도 차지하지 못하는 독특한 위치를 차지합니다” (Patris corde, 서문). 성경의 적은 말씀만으로도 요셉은 하나님의 명령을 따랐던 사람으로서 그의 전 생애가 설명됩니다.

자주 묻는 질문