Antifon Marian; tương đương bốn antifon trong Liturgia Giờ Cầu Nguyện.

Những antífonas marianas là bốn bài ca liturig có tính theo mùa trong các Completas (giờ cầu nguyện cuối cùng của ngày) theo năm Liturgi. Chúng được gọi là “antífonas” vì ban đầu chúng được hát theo cách đối đáp (antiphōnos, từ Hy Lạp có nghĩa là “giọng nói đáp lại”) giữa hai đoàn hát. Theo truyền thống Benedictin và Breviary Roman, bốn antífonas này cấu trúc sự sùng kính hàng ngày dành cho Đức Mẹ suốt cả năm: *Alma Redemptoris Mater* trong thời kỳ Advento và Giáng Sinh, *Ave Regina Caelorum* từ thời kỳ Thanh Tẩy đến Thứ Năm Thánh, *Regina Caeli* trong thời kỳ Phục Sinh, và *Salve Regina* từ ba ngày trước Lễ Ngũ Tuần đến thời kỳ Advento.1. *Alma Redemptoris Mater* (Advento và Giáng Sinh)Bài ca *Alma Redemptoris Mater* được nêu trong tài liệu *Redemptoris Mater*, một thư mục của Giáo hoàng Gioan Phaolô II được xuất bản vào ngày 25 tháng 3 năm 1987.(“Mẹ yêu thương của Đấng Cứu thế”) được gán cho nhà tu Hermannus Contractus (1013-1054) từ tu viện Reichenau. Nó được hát từ Chủ nhật đầu tiên của Mùa Vọng đến lễ Đấng Cứu thế (2 tháng 2). Bài thánh ca ca ngợi Maria như “cánh cửa luôn mở của thiên đường”, “sao biển”, và là mẹ đã sinh ra Đấng Tạo hóa. Về mặt thần học, nó tập trung vào nghịch lý của sự mẹ thần: Maria là “mẹ của Đấng Tạo hóa” (genitrix Creatoris), một cụm từ đồng nghĩa với Theotókos. Phần cuối cầu xin Maria can thiệp cho những kẻ tội nhân đang cố gắng đứng dậy.Ave Regina Caelorum (“Chào mừng Nữ Vương các Thiên Quốc”) được hát từ lễ Khiết Tịnh của Maria (2 tháng 2) đến đầu Lễ Vượt Qua. Bài thánh ca này có nguồn gốc thời Trung cổ, ca ngợi Maria như “nguồn gốc mà thế giới nảy sinh” và “cánh cửa mà ánh sáng bước vào thế giới”. Nó là bài thánh ca ngắn nhất trong bốn bài và có giai điệu vui mừng nhất. Câu cuối, “Cầu thay cho chúng ta với Đấng Christ, Nữ Vương các Thiên Quốc”, tóm tắt vai trò cầu thay của Maria.Regina Caeli (“Nữ Vương của Thiên Đàng”) được hát trong Thời kỳ Phục Sinh, từ Đêm Phục Sinh đến thứ Bảy sau Lễ Ngũ Tuần. Bài thánh ca này có nguồn gốc thời Trung cổ, có thể là từ thế kỷ 12. Cấu trúc của nó gồm ba phần: (1) niềm vui của Maria về sự sống lại của Con trai bà, (2) sự hoàn thành lời tiên tri bà nhận được từ thiên thần, (3) lời cầu xin can thiệp. Regina Caeli thay thế Angelus trong Thời kỳ Phục Sinh. Giáo hoàng Benedict XIV (1742) đã phong phú thêm Regina Caeli bằng các ân xá. Vào Chủ nhật, vào giờ Angelus (12 giờ trưa), các tín hữu cầu nguyện Regina Caeli thay vì Angelus truyền thống.Salve Regina (“Chào mừng Nữ Vương”) là bài thánh ca nổi tiếng nhất trong bốn bài thánh ca về Maria. Tác giả của nó vẫn còn tranh cãi giữa Hermannus Contractus, Peter của Mezonzo và Adhémar của Monteil. Nó được hát trong phần lớn năm lịch sử. Salve gọi Maria là “sự sống, ngọt ngào và hy vọng của chúng ta”, mô tả những tín hữu như “con cái bị lưu đày của Eva” đang than khóc và nước mắt “trong thung lũng nước mắt này”. Phần cuối cầu xin Maria cho thấy Chúa Giêsu sau thời gian lưu đày trên trái đất. Bài thánh ca này đã được các Dòng Dominican chấp nhận vào thế kỷ 13 và lan rộng trong Thánh Giá và nhiều đức tin dân gian khác.

Hãy tiếp tục học tập: khám phá Mariologia, các lời cầu nguyện marian, Ave Maris Stella, Thần học Mariana và Chương trình Sau Tiến sĩ về Mariologia.