Pio VIII và Gregory XVI – Mở đầu cho Đức Mân Côi (Đạo lý Giáo hoàng IV, số 254-257)

Các giáo hoàng ngắn hạn và tài liệu MarianCác giáo hoàng ngắn hạn Pio VIII (1829-1830) và Gregory XVI (1831-1846) đánh dấu giai đoạn tiền phong cho giáo hoàng Pio IX và định nghĩa về Khiết Tâm. Mặc dù số lượng ít ỏi, các tài liệu Marian của họ mang ý nghĩa sâu sắc, đánh dấu sự chuyển giao sang thời kỳ Giáo hoàng hoàn toàn nắm lấy sự nghiệp Khiết Tâm.Pio VIII (1829-1830), n. 254: “Praesentissimum”Pio VIII, chỉ trị vì 20 tháng (một trong những giáo hoàng ngắn hạn nhất trong lịch sử hiện đại), để lại một tài liệu Marian duy nhất: Brief *Praesentissimum* (30 tháng 3 năm 1830). Mặc dù ngắn gọn, văn bản này về sự trung gian của Maria cho Giáo hội lại rất phong phú về mặt thần học. Pio VIII khẳng định Maria là “sự trợ giúp hiện diện nhất” của Giáo hội trong thời gian khó khăn, một câu nói gợi nhớ đến các câu trong Sách Thánh (Đa-tê 46,1: *”Chúa là nơi nương náu và sự trợ giúp hiện diện trong cơn gian nan*”).> *”In his tam difficilibus rerum adiunctis, ad Beatissimam Virginem Mariam, Matrem Dei et Matrem nostram, confugimus, eius praesidium et auxilium implorantes”*> – Trong những thời gian khó khăn này, chúng ta chạy đến với Đức Trinh Nữ Maria, Mẹ của Thiên Chúa và Mẹ của chúng ta, cầu xin sự bảo vệ và trợ giúp của bà.Gregory XVI (1831-1846), n. 255-257Gregory XVI, giáo hoàng của Lamennais và việc lên án chủ nghĩa tự do, đã lãnh đạo Giáo hội qua những năm của các cuộc cách mạng lớn (1830, 1831, 1848). Ba tài liệu Marian của ông bao gồm:– n. 255, Brief “Benedicentes” (27 tháng 1 năm 1832): Ban ân xá đặc biệt cho những người cầu nguyện Vương Miện Thánh Giá, suy ngẫm về các bí mật trong cuộc đời của Chúa Giêsu và Đức Maria, là tài liệu giáo hoàng đầu tiên trực tiếp liên kết Vương Miện Thánh Giá với việc suy ngẫm về các bí mật (không chỉ lặp lại các lời “Ave Maria”).– n. 256, Epistle “Praesentissimum” (18 tháng 5 năm 1832): Xác nhận rằng sự sùng kính Maria là thuốc giải hiệu quả nhất chống lại những sai lầm của chủ nghĩa tự do và chủ nghĩa vô thần tôn giáo.– n. 257, S. Congr. Indulg. (8 tháng 1 năm 1838): Ban ân xá cho tháng Maria (tháng 5), lần đầu tiên có tài liệu La Mã chính thức liên kết tháng 5 với Maria với ân xá riêng.Bối cảnh của Sự xuất hiện ở LourdesGregory XVI qua đời năm 1846, hai năm trước Pio IX và 12 năm trước sự xuất hiện ở Lourdes (1858). Điều đáng chú ý là Đức Trinh Nữ ở Lourdes tự nhận là “Đứa được sinh ra vô tội” (trong tiếng Occitan của Bernadette) chính xác bốn năm sau khi *Ineffabilis Deus* của Pio IX (1854). Giáo hoàng Gregory XVI đã chuẩn bị nền tảng thần học và sùng kính cho khoảnh khắc lịch sử này.Đọc thêmKhám phá Mariologia, *Ineffabilis Deus* (Pio IX, 1854) và Chương trình Sau Đại học về Mariologia.

Tìm hiểu thêm về Đức Mẹ Màn Không Tì Ngã.