Kepemimpinan dan wahyu pribadi

Oleh Prof. Dr. Daniel C. Afonso · Diperbarui 16 Oktober 2026

O Magistério Gereja terhadap Pengungkapan Pribadi Maria

Magisteri dan Pengungkapan Khusus

Dekret yang menyatakan heroiknya kebajikan Santa Gemma Galgani menyatakan hal berikut:

(Kongregasi Rituel, Lucen na Italia: Beatificationis et canonizationis Servae Dei Gemmae Galgani Virginis saecularis. Super dubio. Anconstet de virtutibus dalam Acta Apostolicae Sedis 24 (1932), 57).

«…dengan dekrit ini, tidak ada penilaian, seperti di masa lalu, tentang karisma supranatural Serva Tuhan…»

Ungkapan ini memiliki makna penting yang melampaui kasus spesifik yang dibahas dalam dekrit. Ini menunjukkan sikap hati-hati Hierarki Gereja terhadap fenomena yang mungkin hanya dapat dipercaya dengan iman manusia biasa. Praktik yang ditetapkan oleh Paus Benediktus XIII membedakan antara kebajikan dan karisma, dan melibatkan Hierarki dalam proses kanonisasi seorang hamba Tuhan dengan penilaian terbatas pada karakter heroik kebajikan, secara eksplisit mengecualikan penglihatan, penampilan, dan pengungkapan pribadi.

Namun, dalam beberapa kasus, Magisteri memberikan persetujuan yang lebih hangat dan luas daripada biasanya, yang memungkinkan, sesuai dengan aturan kebijaksanaan, untuk mengikuti pengungkapan pribadi yang mungkin otentik. Ingatan langsung mengarah pada pengungkapan yang diberikan oleh Tuhan Yesus Kristus kepada Santa Margarita Maria Alacoque dan Ibu Tuhan kepada Santa Bernadette Soubirous (Lourdes).

Dalam kedua kasus ini, misalnya, Magisteri menghasilkan banyak dokumen karakter universal yang persetujuan mereka sulit dijelaskan sebagai izin umum, semacam nihil obstat. Dalam kedua kasus yang disebutkan, Hierarki dengan jelas mendukung fakta dan keaslian kedua pengungkapan, sehingga pendapat beberapa teolog yang berbicara tentang infalibilitas dalam hal ini. Tanpa mengklaim secara kolektif apa yang mereka klaim, tetapi juga tidak melupakan ajaran otoritas Vatikan II tentang fungsi doktrinal:Lumen Gentium (25).

«Dengan pengabdian religius dari kehendak dan akal budi, terdapat kewajiban khusus untuk mengikuti ajaran yang otentik dari Paus Roma, bahkan ketika ia tidak berbicara ex cathedra. Dengan demikian, otoritas tertinggi dari pengajaran tersebut harus dihormati, dan ajaran-ajarannya harus diterima dengan tulus sesuai dengan penilaian dan kehendak mereka. Ajaran-ajaran ini terutama diungkapkan melalui sifat dokumen-dokumen, pengulangan yang sering dari doktrin yang sama, atau cara berbicara. »

Sepertinya, dalam kasus Paray-le-Monial, Sagrado Coração de Jesus, dan Lourdes, Imakulata Konsepsi, otoritas Magisteri berkomitmen secara serius, bahkan dapat dikatakan infalibel. Oleh karena itu, penolakan a priori dari kedua fakta tersebut, dari sudut pandang manusia, tidak akan dianggap sebagai tindakan heresi, karena hanya berkaitan dengan keyakinan manusia, namun tetap sangat berbahaya, mengingat persetujuan yang diberikan oleh Magisteri Gereja.

Mengenai pengungkapan pribadi, Magisteri menjalankan dua fungsi:

• Norma Negatif: Ketika Magisteri memastikan bahwa pengungkapan pribadi tertentu tidak mengandung elemen yang bertentangan dengan Pengungkapan Publik dan definisi-definisi yang mungkin telah dibuat, sehingga memastikan keaslian pengungkapan pribadi.

• Norma Positif: Ketika Magisteri mengakui keaslian pengungkapan dan mempromosikan pesan serta semangatnya untuk kebaikan Gereja.

Keterhati-hatian Hierarki terhadap pengungkapan pribadi, dan secara umum terhadap manifestasi karismatik, tidak berasal dari keinginan untuk berdiri di atas Roh Kudus, seolah-olah menilai-Nya di hadapan pengadilan-Nya, tetapi dari penghormatan terhadap Roh Kudus, yang manifestasi otentiknya dapat dipisahkan dari fanatisme yang selalu mengancam hanya melalui pemeriksaan yang panjang dan banyak doa.

Keterhati-hatian Gereja ditunjukkan dalam penyerahan diri yang sadar terhadap bukti-bukti yang perlahan terang dari karya Allah.

Posisi Magisteri terhadap pengungkapan pribadi dan peran Maria dalam sejarah keselamatan lebih lanjut dibahas dalam ensiklik Redemptoris Mater.

Dari ensiklik Paus Yohanes Paulus II yang menerangi perjalanan kepercayaan Maria dan posisinya dalam Revelasi Ilahi.

Lanjutkan studi Anda: jelajahi Mariologi, Teologi Mariana, Penampakan Maria, dan Pasca-Sarjana dalam Mariologi.