Jumlah penampilan Perawan Maria

Berita pertama yang terverifikasi secara historis berasal dari Gregorius dari Nissa, yang meninggal pada tahun 392, yang melaporkan sebuah penampakan Maria kepada Gregorius Taumaturgo pada tahun 231, sebagaimana tercantum dalam koleksi teks-teks marian dari abad pertama dan dalam studi patristik yang didedikasikan untuk figurnya.

Sejarawan Sozomenus, yang meninggal sekitar tahun 450, dalam karyanya *Sejarah Gereja*, yang merupakan kelanjutan dari *Sejarah Gereja* oleh Eusebius dari Caesarea dan didedikasikan kepada Kaisar Theodosius II, menyatakan bahwa penampakan Ibu Allah di Konstantinopel sudah umum. Ia juga mencatat bahwa kelompok yang dipimpin oleh Gregorius Nazianzen, yang sering berkumpul di sebuah rumah kecil, mulai dikenal karena manfaat dari penampakan-penampakan tersebut, berdasarkan kesaksian yang dilestarikan dalam tradisi marian abad pertama.

Sulpicius Severus, yang meninggal antara tahun 420 dan 425, menceritakan penampakan Maria kepada Santo Martin dari Tours, sebagaimana didokumentasikan dalam teks-teks marian bahasa Latin abad pertama dan dikonfirmasi oleh penelitian patristik. Gregorius dari Tours, yang meninggal pada tahun 594, melaporkan sebuah penampakan kepada seorang arsitek yang sedang membangun sebuah kuil untuk menghormati Perawan, dalam konteks karyanya *Libri Miraculorum*, sebuah koleksi peristiwa ajaib yang terutama berkaitan dengan penyembahan relik-relik marian, di mana juga terdapat kesaksian pertama di seluruh dunia Kristen Timur tentang Kenaikan Perawan ke surga.

Tentang penampakan marian juga menulis Pseudo Teofilus dari Alexandria, dalam *Homilia de Fuga in Aegyptum*, Beda Sang Terhormat, dalam teks-teks marian bahasa Latin abad pertama, Yohanes dari Salerno, dalam *Vita Sancti Odonis*, dan Pseudo Basil dari Caesarea, dari abad ke-7, yang mengklaim telah melihat Perawan saat Ia bersiap untuk mengabdikan gereja pertama di Filipi, berdasarkan kesaksian yang dilestarikan dalam tradisi Timur dan literatur patristik.

Juga, asal-usul yang jauh dari banyak kuil kuno atau kuil terkenal dikaitkan dengan penampakan Perawan. Kuil Pilar di Zaragoza, misalnya, dikatakan berasal dari penampakan kepada Santo Yakobus yang Lebih, penginjil Spanyol, pada tanggal 20 Januari tahun 41 M, menurut tradisi sejarah. Basilika besar Le Puy dibangun untuk memperingati penampakan Ibu Allah kepada seorang wanita bernama Vila, yang secara ajaib sembuh dari penyakit parah, seperti yang dicatat dalam kamus-kamus penampakan marian, dan katedral yang menakjubkan di Chartres dibangun pada tahun 1028 oleh Santo Fulbertus atas alasan yang sama, menurut tradisi historiografi yang sama.

Milenium kedua ditandai dengan penampakan yang semakin terdokumentasi dan fenomena yang mengesankan ini tumbuh secara dramatis, terutama sejak abad ke-19. Menurut data yang disediakan oleh Billet dalam berbagai penelitiannya, dari awal abad ke-20 hingga tahun 1990, terdapat 527 penampakan dan peristiwa marian yang luar biasa lainnya yang tercatat di 70 negara, seperti yang disintesis oleh Stefano De Fiores dalam karyanya tentang mariologi historis-salvifik. Dua penulis Jerman, dalam sebuah karya kompilatif yang luas, mencantumkan secara kronologis, mulai dari awal Kekristenan hingga masa kini, lebih dari seribu penampakan dan intervensi luar biasa dari Perawan, disusun berdasarkan abad dan tahun, seperti yang disajikan dalam karya Erscheinungen und Botschaften der Gottesmutter Maria, yang juga diterbitkan dalam edisi bahasa Italia dengan judul yang setara.

Untuk analisis teologis terkini tentang discernmen penampakan marian, lihat Normas untuk Discernmen Fenomena Supernatural yang diterbitkan oleh Dikasteri untuk Doktrin Iman pada tahun 2024.

Langkah lebih jauh dalam studi Anda: jelajahi Mariologi, Teologi Mariana, Penampakan Mariana, dan Program Pasca Sarjana Mariologi.

Untuk memperdalam studi teologis tentang penampakan Perawan Maria dan peran-Nya dalam sejarah keselamatan, lihat Ensiklik Redemptoris Mater dari Paus Yohanes Paulus II.