कुँवारी मरियम के प्रकटनों की संख्या

लेखक: Prof. Dr. Daniel C. Afonso · अद्यतन
सदियों के दौरान मरियम के प्रकटन: ऐतिहासिक सिंहावलोकन
मरियम के प्रकटन केवल हमारे समय की विशेषता नहीं हैं। प्राचीन ख्रीस्तीय काल के अनेक लेखकों ने, जिनमें कलीसिया के धर्माचार्य भी शामिल हैं, कुँवारी मरियम के असाधारण प्रकटनों का वर्णन किया।

ऐतिहासिक रूप से प्रमाणित पहली सूचना निस्सा के ग्रेगरी तक जाती है, जिनका निधन 392 में हुआ और जो वर्ष 231 में चमत्कारकर्ता ग्रेगरी को हुए मरियम के एक प्रकटन का वर्णन करते हैं, जैसा कि प्रथम सहस्राब्दी के मरियम-विषयक ग्रंथों के संग्रहों और उनके व्यक्तित्व को समर्पित पितृशास्त्रीय अध्ययनों में प्रमाणित है।
इतिहासकार सोज़ोमेन, जिनका निधन लगभग 450 में हुआ, अपने कलीसियाई इतिहास में, जो कैसरिया के यूसेबियस के कलीसियाई इतिहास की निरंतरता के रूप में रचा गया था और सम्राट थियोडोसियस द्वितीय को समर्पित था, कहते हैं कि कॉन्स्टेंटिनोपल में ईश्वर की माता के प्रकटन पहले से ही सामान्य थे। प्रथम सहस्राब्दी की मरियम-परंपरा में सुरक्षित साक्ष्यों के अनुसार, वे यह भी उल्लेख करते हैं कि नाज़ियांज़ुस के ग्रेगरी के नेतृत्व वाला समूह, जो अक्सर एक छोटे-से घर में एकत्र होता था, इन प्रकटनों से मिलने वाले लाभों के कारण भी दूसरों से अलग पहचाना जाने लगा था।
सुल्पिसियस सेवेरस, जिनका निधन 420 और 425 के बीच हुआ, तूर्स के संत मार्टिन को हुए मरियम के एक प्रकटन का वर्णन करते हैं, जैसा कि प्रथम सहस्राब्दी के लैटिन मरियम-ग्रंथों में प्रलेखित है और पितृशास्त्रीय शोध द्वारा पुष्ट है। तूर्स के ग्रेगरी, जिनका निधन 594 में हुआ, अपनी कृति Libri Miraculorum के संदर्भ में उस वास्तुकार को हुए एक प्रकटन का वर्णन करते हैं जो कुँवारी मरियम के सम्मान में एक मंदिर बना रहा था; यह कृति मुख्यतः मरियम के अवशेषों की वंदना से जुड़ी चमत्कारिक घटनाओं का संग्रह है, जिसमें पूरे पश्चिमी ख्रीस्तीय जगत में कुँवारी मरियम के स्वर्गोद्ग्रहण का पहला साक्ष्य भी मिलता है। जॉन मोस्कस, जिनका निधन 619 में हुआ, अपनी कृति Pratum Spirituale में मरियम के प्रकटनों का वर्णन करते हैं: मठाधीश सिरियाकुस को, नेस्तोरियस के पाखंड के विरुद्ध विश्वास की रक्षा में, और ईशनिंदक गैयानुस को, उसका मन-परिवर्तन कराने के उद्देश्य से, जैसा कि प्रथम सहस्राब्दी के बीज़ान्टिन मरियम-ग्रंथों और उनके विषय में पितृशास्त्रीय अध्ययनों में मिलता है।
मरियम के प्रकटनों के विषय में आगे ये भी लिखते हैं: अलेक्ज़ान्द्रिया के छद्म-थियोफिलस, अपनी Homilia de fuga in Aegyptum में; आदरणीय बेदे, प्रथम सहस्राब्दी के लैटिन मरियम-ग्रंथों में; सालेर्नो के जॉन, Vita Sancti Odonis में; और सातवीं शताब्दी के कैसरिया के छद्म-बासिल, जो कहते हैं कि उन्होंने कुँवारी मरियम को उस क्षण देखा जब वे फ़िलिप्पी में उन्हें पहला गिरजाघर समर्पित करने की तैयारी कर रहे थे, पूर्वी परंपरा और पितृशास्त्रीय साहित्य में सुरक्षित साक्ष्यों के अनुसार।
प्राचीन काल के अनेक तीर्थस्थलों या प्रसिद्ध मंदिरों की सुदूर उत्पत्ति भी कुँवारी मरियम के प्रकटनों से जोड़ी जाती है। उदाहरण के लिए, ऐतिहासिक परंपरा के अनुसार, ज़ारागोज़ा में पिलार का तीर्थस्थल स्पेन के सुसमाचार-प्रचारक संत याकूब महान को ख्रीस्त के बाद वर्ष 40 की 2 जनवरी को हुए एक प्रकटन से उत्पन्न हुआ माना जाता है। ले पुई की विशाल बासिलिका ईश्वर की माता के उस प्रकटन की स्मृति में बनाई गई थी जो विला नामक एक स्त्री को हुआ था, जो एक गंभीर बीमारी से अचानक चंगी हो गई थी, जैसा कि मरियम के प्रकटनों पर विशेष कोशों में बताया गया है, और उसी इतिहास-लेखन परंपरा के अनुसार, शार्त्र का भव्य महागिरजाघर इसी कारण से 1028 में संत फ़ुलबर्ट द्वारा निर्मित किया गया।
दूसरी सहस्राब्दी उत्तरोत्तर अधिक प्रलेखित प्रकटनों और इस परिघटना की प्रभावशाली वृद्धि से चिह्नित है, विशेषकर उन्नीसवीं शताब्दी से। विभिन्न शोधों में बिये द्वारा प्रस्तुत आँकड़ों के अनुसार, बीसवीं शताब्दी के आरंभ से 1990 तक 70 राष्ट्रों में फैले 527 प्रकटन और मरियम से जुड़ी अन्य चमत्कारिक घटनाएँ दर्ज की गईं, जैसा कि स्तेफ़ानो दे फ़्योरेस ने मुक्ति-इतिहासपरक मैरियोलॉजी की अपनी कृति में संक्षेप में प्रस्तुत किया है। दो जर्मन लेखक, संकलनात्मक स्वरूप के एक विस्तृत ग्रंथ में, ख्रीस्तीय धर्म के आरंभ से लेकर आज तक कुँवारी मरियम के एक हज़ार से अधिक प्रकटनों और असाधारण हस्तक्षेपों को शताब्दी और वर्ष के अनुसार व्यवस्थित करके कालक्रम से सूचीबद्ध करते हैं, जैसा कि Erscheinungen und Botschaften der Gottesmutter Maria नामक कृति में प्रस्तुत है, जो समकक्ष शीर्षक के साथ इतालवी संस्करण में भी प्रकाशित हुई।
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