《圣女的法令》（1981）：圣玛利亚圣母像的加冕礼仪

教令《圣母荣冠》（1981年3月25日）

圣座圣礼和神圣礼仪部于1981年3月25日（公告节）发布《圣母荣冠教令》， promulg了《荣冠圣母玛利亚图像的礼仪》（Ordo Coronandi Imaginem Beatae Mariae Virginis），根据《梵二》会议的原则重新整理的礼仪。

来源

文集： 《梵二文集》卷7，第1200段作者： 圣礼和神圣礼仪部文件： 《圣母荣冠》教令（Prot. CD 600/81）日期： 1981年3月25日出版： 《荣冠圣母玛利亚图像的礼仪》（编辑版）

原文拉丁语

> Beata virgo, aula regalis in qua saeculorum Rex carnem induit humanam, ab ecclesia, Spiritu sancto edocta, domina ac regina salutatur. Ad hanc dignitatem recolendam, inter alia obsequia consuetudo invaluit gloriosae Deiparae imagines, veneratione insignes, regio diademate coronandi.> Post nova liturgica libris editis, hanc Sacram Congregationem pro sacramentis et cultu divino opportunum vidit ritum coronandi recognoscere, ut eum ad indolem et normas renovate liturgie adaptaret et coronationis imaginum Beatissimae Virginis Mariae sensum et potestatem plene expresserit.> Novum Ordinem coronandi imaginem beatae Mariae virginis, a Sacra Congregatione pro sacramentis et cultu divino apparatum, summus pontifex Ioannes Paulus II auctoritate sua approbavit et iussit publicari.

葡萄牙语翻译

> A bem-aventurada Virgem, palácio real no qual o Rei dos séculos vestiu carne humana, é saudada pela Igreja, instruída pelo Espírito Santo, como Senhora e Rainha. Para celebrar esta dignidade, entre outros obséquios, prevaleceu o costume de coroar com diadema régio as imagens da gloriosa Mãe de Deus que são insignes pela veneração.> Após a publicação dos novos livros litúrgicos, esta Sagrada Congregação para os Sacramentos e o Culto Divino considerou oportuno rever o rito da coroação, a fim de adaptá-lo à índole e às normas da liturgia renovada e expressar mais plenamente o sentido e a força da coroação das imagens da bem-aventurada Virgem Maria.> O novo Rito de coroação das imagens da bem-aventurada Virgem Maria, preparado pela Sagrada Congregação para os Sacramentos e o Culto Divino, foi aprovado pelo sumo Pontífice João Paulo II com a sua autoridade e mandado publicar.

历史传统中的玛丽皇冠礼仪

玛丽皇冠礼仪的起源可以追溯到中世纪，并首次由以下文件进行规范：– 《梵蒂冈章》（1631年）： 首次罗马规范梵蒂冈圣彼得章： 17世纪以来全球超过1500幅受冠的玛利亚图像的历史记录皮奥七世（1815）： 正式重组受冠仪式梵蒂冈第二会议： 呼吁审查所有圣礼的礼仪1981年： 现行的《圣洁的玛利亚》出版新的礼仪

新受冠礼仪结构

《1981年受冠礼仪》组织了受冠仪式：– 初步神学反思： 玛利亚作为其神圣母性之女王 – 庄严形式： 在庄严的弥撒中（首选） – 简单形式： 在弥撒之外，伴随词语礼仪 – 冠冕祝福： 在冠冕前正式祈祷 – 受冠： 主教由赞美声中加冕，呼唤玛利亚的赞美 – 洛雷托经： 现在正式 invocation「教会之母」（见《1980年玛利亚标题》和洛雷托经）

受冠图像

一些著名的后期受冠仪式（遵循新礼仪）：– 阿帕雷西达（巴西）： 皮奥十一世（1929年）和本笃十六世（2007年）重新加冕 – 法蒂玛（葡萄牙）： 1946年加冕小教堂的玛利亚图像 – 卢汉（阿根廷）： 约翰保禄二世加冕 – 瓜达卢佩（墨西哥）： 长期传统 – 切斯托霍瓦（波兰）： 多次加冕和重新加冕

牧灵意义

加冕玛利亚图像不是魔法或迷信行为，而是公开、庄严宣告：– 玛利亚的王权（见《天上之女王》皮奥十二世，1954年） – 玛利亚对特定基督教群体的精神母性 – 图像作为社区玛利亚朝圣的中心 – 在礼仪指导下重振民众玛利亚崇拜

进一步阅读

– 《天上之女王》 – 《1980年玛利亚标题》 – 《玛利亚崇拜》 – 《民众崇拜指南》 – 《玛利亚显现》