圣经中的天使等级：哪些是正确的，哪些是系统化？
天使的等级体系：圣经与传统之比较
圣经中天使的等级体系比一般人想象的更加模糊：圣经提及了真实的天使类别——赛拉芬（Serafim，希伯来语中“燃烧者”）、基路伯（Kerubim，守护神圣宝座的天使）、阿兰角（Arcanjos，通常翻译为“主天使”等——但需要注意的是，在保罗书信中，这些术语有时也指着对抗神的势力，而非天使），宝座（Thrones），统治（Dominions），权势（Principates），权能（Powers），但圣经并没有将它们组织成九重合唱的等级体系。这一著名的列表是后来系统化的结果，由伪狄奥尼西乌斯·阿雷奥帕吉特（Pseudo-Dionysius Areopagita）提出，并经格里高利·马略（Gregorius Magnus）修改。
圣经真实说了什么关于天使？
旧约圣经充足地提到了天使，根据安妮·伯内特（Anne Bernet）的研究，大约有149次提及（根据《天使研究》）。然而，旧约作者并没有尝试对天使进行分类。奥古斯丁已经指出，天使这个名字指的是使者角色，而非本质。这些类别在圣经中零散出现：以赛亚书描述赛拉芬（在艺术中通常被描绘为有六只翅膀的天使），是守护神圣宝座的基路伯，而圣朱德书使用了“阿兰角”一词。
圣保罗的清单：宝座，统治，权势，权能
最全面的描述出现在保罗书信中。作为 Gamaliel 的学生，保罗深入了解了犹太天使学。他向罗马人保证：“既然连死亡、生命、天使、权能、现在的事物、未来的事物，也无法使我们与上帝的爱隔绝……”（罗马书 8:38-39）。在歌罗西书 1:16 中，保罗使用了准确的希腊词：
– Thrones（宝座）：θρόνοι
– Dominions（统治）：κυριότητες
– Principates（权势）：ἀρχαί
– Powers（权能）：ἐξουσίαι
多少个合唱团？父母意见分歧
在学术上，必须诚实地对待这一点：在保罗的语言中，这些术语有时也指着对抗上帝的势力，而非天使。保罗并没有描绘一个天界组织图，而是宣告没有力量——无论是天使还是其他——能够使基督徒与基督分离。
是这里，比较源材料变得至关重要。早期教会父亲对天使等级的看法并不一致。伊雷奈（Irenaeus）和俄利根（Origen）支持七阶——保罗提到的五阶加上天使和阿兰角。将赛拉芬和基路伯结合起来，天使的数量增加到九个。格里高利·尼撒、巴西尔·塞莱乌克和奥古斯丁认为有八个天使；尤西比乌·凯撒利亚、克里斯托姆和耶路撒冷的基里尔认为有九个；格雷戈里·纳齐安则认为有十一个[L. S. C. de Sampaio, 《天使学入门》(1982年)]. 同一研究还指出一个决定性的细节：“即使总数一致，但列表并不相同”，这是由于不同的身份识别导致的。克莱门特·亚历山大则认为天使具有单一的本质：名字只是反映了不同的功能[Sampaio, 《op. cit.》]。
伪迪奥尼西和格雷戈里·马略：九个合唱团
九这个数字最终被迪奥尼西·阿雷奥帕吉特（第五至六世纪的神学家，以保罗的门徒之名写作）采用，他是艺术和礼仪中三元组结构的建筑师[Sampaio, 《op. cit.》]。格雷戈里·马略承认同样的九个合唱团——天使、大天使、权能、权势、公国、统治、宝座、天使和赛瑞芬——并将其分为三层级，但与迪奥尼西的原始结构不同[Sampaio, 《op. cit.》]。这两个传统权威在数量上一致，但在排列上不同，这显然表明这是一种系统性的神学，而非启示性的数据。
合唱团的名称和数字在礼仪中的普及
合唱团的名称和数字在礼仪中尤其常见，尤其是在弥撒的礼仪中[“圣米迦尔大天使”课程，第11课]。
犹太传统中的天使等级
犹太文献也证实了古代犹太教对天使等级的思考，但使用了一种意想不到的图像：速度。在《伯拉基特》4b中，讨论了米迦勒和大天使加百列的优先级，基于《以赛亚书》6:6和《但以理书》9:21，并得出结论：“据一篇托塞塔（Tosefta）所述，如前所述，米迦勒在一个飞行中；加百列在两个飞行中；先知以利亚在四个飞行中；死亡天使在八个飞行中”[《伯拉基特》4b，引自“圣米迦尔大天使”课程，第15课]。等级越低，地位越高：米迦勒在一个飞行中，位于最高地位。
现代神学观点
现代神学持谨慎态度。合唱团的名称，“这些名称虽然来自圣经语言，但很难表明多样性的角色，因此不能为天使之间的等级制度提供任何可能性”[“圣米迦尔大天使”课程，第11课]。这并不否认天使世界中的秩序：创造是有序的结构，天使之间可能存在不同的恩赐和任务，但我们无法了解其确切的等级制度。在同一框架下，神学讨论是否每个天使都是一个独特的物种（托马斯·阿奎那），或者存在天使物种的分类（亚历山大·哈莱斯、博纳文图拉、埃斯科托）（《圣米迦勒天使课程》，第11课）。
关键点如下：天使的存在属于信仰范畴，圣经提及了各种天使类别——从《以赛亚书》中的守护天使到天上的撒拉芬，再到被称为“三位一身的天使”（三个被命名的天使）。然而，“天使的秩序、多样性与等级制度并不构成教义”（桑帕约，同上）。九重天使合唱团是传统对圣经真理的尊贵阐释：天堂不是匿名的人群，而是一个有序的军队，为上帝服务。
常见问题
圣经是否教导存在九重天使合唱团？
不是作为一个封闭的清单。圣经提及了撒拉芬、基路伯、宝座、统治、权势、天使、阿加略和天使，但从未将它们列成一个单一的等级。九重合唱团是伪迪奥尼西乌斯的体系，由格里高利·马略采用。
谁组织了九重天使合唱团？
伪迪奥尼西乌斯在5-6世纪将九重合唱团固定为三个三元组。格里高利·马略承认同样的九重合唱团，但将三元组分组方式不同——尽管传统在数量上一致，但列表并不完全相同。
早期教会的教父们认为天使有几重合唱团？
观点各异：伊雷奈乌斯和原真认为七重，格列高里·尼萨和圣奥古斯丁认为八重，基里尔·耶路撒冷和克里索斯托姆认为九重，而格列高里·纳齐安则认为十一重——即使数量一致，列表也各不相同。
天使的等级制度是教会的教义吗？
不是。天使的存在属于教会信仰，但其秩序、合唱团与等级制度并非教义：它们是系统化的神学，值得尊重且开放讨论。你想严谨地学习天使学吗？
本文源自Locus Mariologicus图书馆的作品。天使学是玛丽学研究生课程的一部分，课程时长360小时，涵盖圣经、教会父和教会教义等内容。
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