Мунификтиссимус Дейс — апостольская конституция Пия XII (Полный текст)

Конституция Апостольская Munificentissimus Deus была изданна Папой Пием XII (Еугенио Пачелли) 1 ноября 1950 года, в которой торжественно определён догмат об Ассунции Тела Непорочной Девы Марии в Небо. Это один из самых ожидаемых и почитаемых документов в истории Католической Церкви, завершающий века поклонения и теологических дискуссий соборомным догматическим определением.

Исторический контекст

В 1946 году Папа Пий XII провел самое широкое епископальное консультирование в истории Церкви, отправив всем епископам мира письмо Deiparae Virginis Mariae, в котором просил их высказать мнение о возможности и желательности определения догмата об Ассунции. Из 1181 полученного ответа только 22 выражали оговорки. Почти единогласие было безоговорочным. 1 ноября 1950 года на площади Святого Петра перед примерно 800 000 собравшимися, Папа Пий XII торжественно провозгласил этот догмат, единственный определённый в XX веке.

Оригинальный латинский текст

PIUS EPISCOPUS, SERVUS SERVORUM DEI.

Munificentissimo Deo, qui in omne tempus et in omne locum manifestat potentiam suam, sed praesertim misericordiam, qui providit omnia quae ad salutem pertinet, ut fortitudinem animorum humanorum amplificet, voluit etiam ut Mariae Virginis, Matris Dei, per medium magnis et singularis beneficium ad Christianos pervenientem, praesulit.

Как и с самого начала Церкви верующие постоянно убеждали и утверждали, что Деву Марию, Матерь Бога, после завершения земной жизни, тело и душа были взяты в небесную славу, так и в течение веков христианская вера народа, как магнитом, притягивала и усиливала веру в этом отношении. епископы со всего мира, собравшиеся в Римский Престол, чтобы обсудить это истинное учение, в основном согласились или даже настаивали на том, чтобы это учение было определено.

Кроме того, аскетические книги, написанные католическими писателями, полностью согласуются с этой верой народа: Мария, Дева, была взята телом и душой в небесную славу.

ДОГМАТИЧЕСКОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ

Поэтому, после того как мы молительно обратились к Богу и попросили поддержки у наших уважаемых братьев-кардиналов, патриархов, архиепископов и епископов, и после долгих размышлений, по власти Господа нашего Иисуса Христа, через благословение апостолов Петра и Павла и по нашему учению, мы объявляем и определяем, что Мария, Дева, после завершения земной жизни, была телом и душой взята в небесную славу.

Следовательно, если кто осмелится сомневаться или отрицать то, что определено нами, пусть знает, что он полностью отлучен от божественной и католической веры.

Благословенный Бог, который всегда и везде проявляет Свою силу и, прежде всего, Свою милость, предопределив все, что относится к спасению, чтобы укрепить сердца людей, хотел, чтобы христиане получили через Деву Марию, Матерь Божию, великие и уникальные блага.И как с первых времен Церкви верующие в Христа всегда были убеждены и сохраняли веру в то, что Девы Марии, Матери Божьей, после завершения земной жизни, было дано тело и душа в небесную славу, так и в течение веков христианская вера народов, как будто все больше и больше разгоралась в этом вопросе. Действительно, епископы со всего мира, собравшиеся в Римском Престоле для консультаций по определению этого полезного учения, в основном ответили, что они желают или даже просят, чтобы такое определение было сделано.Кроме того, аскетические книги, опубликованные католическими писателями, полностью согласуются с народной верой в этом вопросе: Девы Марии было дано тело и душа в небесную славу.ОБЯЗАТЕЛЬНОЕ УЧЕНИЕПоэтому, после того как мы обратились к Богу с умолениями и возобновили молитвы, и попросив мнение наших уважаемых братьев-кардиналов, патриархов, архиепископов и епископов, после долгих размышлений, по власти Господа нашего Иисуса Христа, благоверных апостолов Петра и Павла и нашей, мы провозглашаем, объявляем и определяем, что Девы Марии, Матери Божьей, после завершения земной жизни, было дано тело и душа в небесную славу.Поэтому, если кто-либо, не желая Бога, осмелится сомневаться или отрицать то, что определено нами, пусть знает, что он полностью отлучен от божественной и католической веры.ЦЕННОЕ УЧЕНИЕ, ЦЕНТРАЛЬНЫЙ ТЕКСТЯдром определения учения, сформулированного безупречным латинским языком:> «Divinitus revelatum dogma esse: Mariam Virginem Deiparam post completum terrestris vitae cursum fuisse corpore et anima ad caelestem gloriam assumptam».«Было divinно открыто учение: что Девы Марии, Матери Божьей, после завершения земной жизни, было дано тело и душа в небесную славу».ТЕОЛОГИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕВозведение Девы Марии в небесную славу имеет глубокое богословское значение, символизируя:Документ *Munificentissimus Deus* завершает теологию прославленного тела Марии. В нем намеренно осторожно подходят к двум вопросам, находящимся в центре дискуссий: (1) умерла ли Мария до Ассунции (вопрос о *dormitio* или *transitus*), (2) является ли Ассунция по смыслу собственному или аналогичному. Фраза «*post completum terrestris vitae cursum*» (после завершения земного жизненного пути) оставляет вопрос о смерти без ответа, намеренно. Догмат провозглашает только реальность Ассунции, а не её способы. Катехизис Католической Церкви учит: «…непорочная Дева, после завершения земного жизненного пути, была вознесена телом и душой в небесную славу» (ККК 974).

Дополнительное чтение

Глубже изучите: исследуйте темы Ассунции Марии, Мариологических догматов, Мариологии, *Ineffabilis Deus* и Постгражданской Мариологии.

Позвонное обучение по мариологии

Хотите углубить свои знания в области мариологии? Узнайте о Постградусской программе по мариологии в Locus Mariologicus – академическом образовании, объединяющем строгую теологию, духовную жизнь и живую традицию Церкви.

Зарегистрируйтесь или узнайте больше →

Также см.: Как систематически изучать учение Церкви о Марии – полный справочник Locus

См. также: Четыре марианских догмы: что это такие и что Церковь определяет

Узнайте больше о Непорочном Зачатии.