Posesiunea demonică: ce învață Biserica și cum o distinge de boală
De Prof. Dr. Daniel C. Afonso · Actualizat la
Posesiunea demonică este o stare, rară, în care demonul domină în mod extraordinar corpul unei persoane, fără a-i putea lua libertatea sufletului. Biserica recunoaște că aceasta există, deoarece Isus Hristos a eliberat posesiuni în Evanghelii, însă solicită multă prudență: înainte de a considera o posesiune, este necesar să se fie siguri că nu este vorba de o boală, mai ales psihică (Catecismul, n. 1673). Numai un preot autorizat de episcop poate efectua exorcismul.
În rezumat
Ce este posesia conform Bisericii
Biserica învață că demonii sunt îngeri creați buni care au devenit răi prin alegerea lor proprie (IV Conciliu de la Latran, DS 800). Acțiunea lor este reală, dar limitată: „puterea lui Satan nu este infinită. Satan este o simplă creatură […] incapabil să oprească construirea Regatului lui Dumnezeu” (Catecism, nr. 395).
Autorii catolici de demonologie obișnuiesc să distingă gradele acțiunii diavolului. Această distincție este de tradiție pastorală, nu un învățătură definită:
Ce este de obicei numit „cele trei etape ale posesiunii” sunt simplificări ale acestei liste. Ritualul Bisericii nu vorbește despre etape.
Ce spune Biblia despre posesie
Evangheliile arată pe Isus eliberând posesi, ca semn că Regatul lui Dumnezeu a sosit.
Noul Testament face, de asemenea, o distincție între posesiune și boală. Matei vorbește despre „posedați, epileptici și paralitici” ca fiind cazuri diferite (Mt 4,24).
Semnele pe care Biserica le consideră
Un ritual de exorcism, De exorcismis et supplicationibus quibusdam (1999), precizează, „conform practicii dovedite”, semnele tradiționale:
a dezvălui puteri peste vârsta sau condiția naturală.
Dar același ritual afirmă că aceste semne oferă doar „un indiciu” (indicium quoddam). Se cere să se acorde atenție mai ales semnelor de ordin moral și spiritual, cum ar fi o aversiune profundă față de Dumnezeu, de numele lui Isus, de Maica Domnului și de sfinți, față de Biserică, de Cuvântul lui Dumnezeu și de lucrurile sfinte, în special față de sacramente (De exorcismis, n. 16).
Un ritual avertizează, de asemenea, că nimeni nu trebuie considerat posedat doar pentru că afirmă acest lucru, „deoarece oricine se poate înșela de către propria imaginație”.
Posesiune sau boală?
Acest aspect este punctul pe care Biserica insistă cel mai mult:
„Foarte diferit este cazul bolilor, în special celor psihice, al căror tratament depinde de știința medicală. De aceea, înainte de a proceda la exorcism, este important să se aibă certitudinea că se tratează de o prezență diabolică, nu de o boală” (Catecismul Bisericii Catolice, nr. 1673).
Un exorcist nu poate acționa fără „certitudine morală” că persoana este cu adevărat posedată (De exorcismis, n. 16). De aceea, exorciştii colaborează cu medici și psihologi, iar multe dintre cazurile care ajung la ei sunt boli care necesită tratament.
Dacă tu sau cineva apropiat suferiți, calea este să căutați în același timp un medic și un preot din parohia voastră. Dacă preotul consideră necesar, el va trimite cazul la exorcista din dieceză. Nu se cuvenește să recurgeți la cei care percep taxe pentru «eliberări» sau promit vindecări.
Cum se apără creștinul de rău
Arma ordinară împotriva unui demon este viața creștină: mărturisirea, Euharistia, rugăciunea, Cuvântul lui Dumnezeu și apelul la Maica Domnului și la îngeri. Rugăciunea „Tatăl nostru” se încheie cu „ne izbaște de rău”, iar rugăciunea către Sfântul Mihail Arhanghelul poate fi rostită de oricine.
Un exorcism propriu-zis poate fi efectuat doar de un preot autorizat. Consultați Exorcismul în Biserica Catolică: ce este, cine poate să-l facă și cum se desfășoară ritul.
Întrebări frecvente
Quais são os sinais de possessão demoníaca?
O ritual de 1999 cita falar ou entender uma língua desconhecida, revelar coisas distantes ou ocultas e mostrar forças fora do comum. Diz, porém, que são só «algum indício» e que pesam mais os sinais morais e espirituais, como a aversão veemente a Deus, a Maria, aos santos e aos sacramentos. Antes de tudo, é preciso descartar uma doença.
O que a Bíblia diz sobre possessão demoníaca?
Os Evangelhos mostram Jesus libertando possessos, como o homem da sinagoga de Cafarnaum (Mc 1,23-26), o geraseno (Mc 5,1-20) e o menino que os discípulos não libertaram (Mc 9,14-29). Os Atos mostram Paulo libertando uma jovem em nome de Jesus (At 16,16-18). Mateus distingue os endemoninhados dos doentes (Mt 4,24).
Quais são as 3 fases da possessão?
O ritual da Igreja não fala de fases. Os autores de demonologia distinguem graus da ação do demônio (tentação, infestação, vexação, obsessão e possessão), e as «três fases» que circulam na internet são simplificações dessa lista.
Como fica uma pessoa possuída?
Segundo os relatos dos exorcistas, durante as crises a pessoa não controla o que diz ou faz e pode reagir com violência ao sagrado. Fora das crises, costuma levar uma vida normal. A Igreja pede muita prudência, porque sintomas parecidos aparecem em várias doenças.
Uma pessoa possuída é culpada?
Não necessariamente. A possessão não é pecado da pessoa e não lhe tira a liberdade da alma. Ela pode e deve continuar a rezar e a frequentar os sacramentos.
O que fazer se eu suspeito de possessão?
Procurar um médico e um sacerdote da sua paróquia. Se for necessário, o padre encaminha o caso ao exorcista autorizado pelo bispo. Desconfie de quem cobra por libertações.
Referințe
Congregația pentru Cultul Divin și Disciplina Sacramentelor. De exorcismis et supplicationibus quibusdam. Orașul Vatican: Tiparul Vaticanului, 1999, nr. 14-16.
Responses