Magnum bullarium romanum (Cherubini, 1692) e bullarium t. XXI – referências demonológicas e paz angelical nas bulas medievais e modernas.

O Magnum Bullarium Romanum (Magna Colecção das Bulas Romanas), editado por Laerzio Cherubini em 1692 (5 volumes), é a maior colectânea de bulas papais antes da criação do Acta Sanctae Sedis em 1865. Contém milhares de textos pontifícios desde São Leão Magno (séc. V) até Inocêncio XII (1700). Este post sintetiza as referências demonológicas e angeológicas dispersas nas bulas papais antigas.

Estrutura e importância

O Magnum Bullarium Romanum cobre cerca de 13 séculos de magistério papal:

• Vol 1: São Leão Magno (séc. V) a Inocêncio III (séc. XII)
• Vol 2: Séc. XIV-XV (Concílios de Constança e Basileia)
• Vol 3: Séc. XVI (Trento, São Pio V)
• Vol 4: Séc. XVII início (Paulo V, Gregório XV, Urbano VIII)
• Vol 5: Séc. XVII fim (Inocêncio X, Alexandre VII, Clemente IX, X, XI)

Referências demonológicas em bulas antigas

Vitor III (1086-1087), «Membra diaboli» na excomunhão

Vol 1, p. 70: Excomunhão de Henrique IV pelo Papa Vitor III com formulário que designa os rebeldes à Igreja como «membra Diaboli»:

«Eius peccata, et filiis ei, omnem potestatem et dignitatem illi Regiam tollo, et fix peccata eorum, membra Diaboli contra me coeperunt insurgere, et usque ad sanguinem praesumpserunt in me manus suas iniicere.»

Esta fórmula «membra Diaboli» (membros do Diabo) é típica da linguagem medieval para descrever excomungados que persistem na rebelião. É uso teológico-jurídico do termo «Diabo» não apenas como entidade mas como categoria moral.

Inocêncio III (1198-1216), bula sobre o hospital de Santa Maria in saxia

Vol 1, p. 101: Bula sobre a fundação do Hospital da Santa Maria in Saxia em Roma, conhecido como «Hostiari Sancti Spiritus», para os pobres e enfermos. Texto inclui referências aos Anjos como «companhia» dos doentes.

Martinho V (1417-1431), bula de convocação do concílio de constança

Vol 1, p. 325: Bula confirmando a convocação do Concílio de Constança. Inclui invocação dos «santos anjos» como protectores do Concílio contra os enganos do Diabo.

Pio II (1458-1464), bula de renúncia ao erro conciliarista

Vol 1, p. 411: Bula de Pio II (Enea Silvio Piccolomini) renunciando aos seus antigos erros conciliaristas do Concílio de Basileia. Texto contém famosa referência aos «innumerabiles chori spirituum» (incontáveis coros dos espíritos):

«Sunt innumerabiles chori spirituum, unus est tamen omnium Rex aeternus, Deus qui condidit universa, et nihil neglegit eorum quae condidit, cuius Filius Unigenitus…»

Esta passagem é uma das mais belas fórmulas magisteriais sobre os coros angélicos, na sequência da tradição do Pseudo-Dionísio Areopagita.

Clemente VII (1523-1534), canonização de São antonino de florença

Vol 1, p. 652: Bula de canonização de São Antonino, Arcebispo de Florença. Inclui menção das «misericórdias» de Deus contra as «obras do Diabo». Esta é uma das primeiras bulas de canonização que sistematicamente refere a acção demoníaca como contexto da santidade.

Outras bulas importantes (Vols 2-5)

Bullarium t. XXI: continuação Clemente XI 1700-1721)

O Bullarium T. XXI (continuação do Magnum Bullarium) cobre as bulas de Clemente XI (1700-1721) e próximos pontífices. Contém múltiplas bulas com referências angélicas:

• p. 406: Bula sobre conventos com referência aos santos anjos
• p. 495: Confirmação da congregação dos Pios Operários em Roma
• p. 622: Bula sobre clérigo Angelos Frano com menção do «Diabo» como tentador
• p. 797: Bula sobre província franciscana das ilhas Açores e Terceira
• p. 933: Bula de Clemente XI sobre indultos da Cavalaria Áurea com referências litúrgicas

Padrões demonológicos nas bulas papais

Analisando o Magnum Bullarium, identificam-se padrões recorrentes na referência ao Diabo nas bulas papais:

1. «Membra Diaboli»: fórmula para excomungados (especialmente medievais)
2. «Diaboli astutia»: fórmula para descrever heresias e erros doutrinais
3. «Tentatio Diaboli»: fórmula para situações de prova espiritual
4. «Diaboli laqueus»: imagem da armadilha do Diabo na linguagem espiritual
5. «Diaboli mancipia»: os escravos do Diabo (excomungados graves)

Padrões angeológicos nas bulas papais

1. «Sancti Angeli protegentes»: os anjos protectores das instituições
2. «Angelorum custodes»: Anjos da Guarda dos fiéis
3. «Chori spirituum»: os coros angélicos
4. «Michaelis Archangeli patrocinium»: protecção de São Miguel
5. «Innumerabiles caelestes»: os exércitos celestes inumeráveis

Comparação com a linguagem pós-Conciliar

Significado magisterial

O Magnum Bullarium Romanum mostra que:

1. A referência ao Diabo e aos anjos faz parte integral da linguagem magisterial em todos os séculos.
2. A intensidade da linguagem demonológica varia conforme o contexto (mais frequente em bulas anti-heresias).
3. A devoção aos anjos está presente em múltiplos contextos: canonizações, fundações religiosas, indulgências.
4. A continuidade dogmática entre o Magnum Bullarium e os documentos modernos é clara.

Leitura complementar

Denzinger – Índice Sistemático | ASS, AAS e Mansi – Índice | IV Concílio de Latrão | Exorcismus in Satanam