Denzinger – índice sistemático das definições dogmáticas sobre anjos e demônios
O Enchiridion Symbolorum, Definitionum et Declarationum de Rebus Fidei et Morum, conhecido por «Denzinger» (do nome do seu primeiro editor, Heinrich Denzinger, 1854), é a colectânea sistemática das definições dogmáticas, símbolos de fé e declarações magisteriais da Igreja Católica. Cada texto recebe um número sequencial único (DS) que é a referência acadêmica universal em teologia dogmática. Este post sintetiza todos os números DS sobre angeologia e demonologia.
| Obra | Enchiridion Symbolorum (Denzinger-Schoenmetzer) |
| Editor original | Heinrich Denzinger (1854) |
| Edição crítica padrão | Denzinger-Schoenmetzer (DS), 36.ª edição 1976 |
| Estrutura | Cada texto numerado sequencialmente (DS 1 a DS 5024+) |
| Fonte | Mariologia Acadêmica Libri (Google Drive) |
Índice dos DS angeológicos e demonológicos
I. Era patrística e antiga (DS 1-400)
| DS | Documento | Conteúdo |
|---|---|---|
| 10 | Símbolo Apostólico | Conceito de Espírito Santo (cláusula angélica) |
| 21 | Constitutum sub Damaso | «Diabo a Deo creatus est bonus» |
| 30 | Concílio Constantinopolitano I (381) | Credo Niceno-Constantinopolitano, descendeu dos céus |
| 150-152 | Concílio de Calcedónia (451) | Vínculo angelo-cristológico |
| 198-200 | II Concílio de Constantinopla (553) | Anátemas anti-origenistas, apocatástase do Diabo condenada |
| 286 | Concílio Toledano XI (675) | Profissão de fé com referência aos anjos |
II. Anti-Priscilianismo, Concílio Bracarense I (DS 451-464)
| DS | Cânon | Conteúdo |
|---|---|---|
| 451 | Brac. I cân. 1 | Um só Deus criador, contra o dualismo |
| 457 | Brac. I cân. 7 | «Alma e corpo do homem não foram feitos pelo Diabo» |
| 458 | Brac. I cân. 8 | «Diabolus non faciat tonitrua, fulgura, tempestates» |
| 459 | Brac. I cân. 9 | Astrologia condenada |
| 460 | Brac. I cân. 10 | Signos astrológicos rejeitados |
| 462 | Brac. I cân. 12 | «O corpo não é figmentum do Diabo» |
| 463 | Brac. I cân. 13 | «Criação da carne não é obra de anjos malignos» |
III. Definição magna, Lateranense IV (DS 800-802)
| DS | Texto |
|---|---|
| 800 | «Firmiter credimus», definição dogmática sobre a criação dos anjos e a queda dos demônios. Texto base de toda a angeologia/demonologia dogmática posterior. |
| 801 | Encarnação do Verbo, ligação com a vitória sobre o Maligno |
| 802 | Trindade e anjos |
IV. Concílio de Florença (DS 1330-1335)
| DS | Documento | Conteúdo |
|---|---|---|
| 1330 | Florença, Cantate Domino (Decretum pro Iacobitis), retoma Latrão IV sobre a criação dos anjos | |
| 1333 | «Diabolus et alii daemones a Deo natura creati boni, sed per liberum arbitrium facti mali» |
V. Trento e pós-Trento (DS 1500-1900)
| DS | Documento | Conteúdo |
|---|---|---|
| 1511 | Trento, Sess. V | Pecado original e Diabo |
| 1576 | Trento, Sess. VI | Justificação, oposição ao Maligno |
| 1640-1690 | Trento, Sess. XIII | Eucaristia como combate contra o Diabo |
| 1820 | Pio V, Ex omnibus afflictionibus | Erros de Baius sobre demonologia |
VI. Bula Auctorem fidei, Pio VI (DS 2600-2700)
| DS | Texto |
|---|---|
| 2627-2629 | Condenação das proposições do Sínodo Jansenista de Pistoia (1786) sobre a devoção aos anjos, que é defendida como legítima |
VII. Vaticano I (DS 3001-3045)
| DS | Texto |
|---|---|
| 3002 | Constitutio Dei Filius cap. 1, confirma Latrão IV sobre a criação dos anjos |
| 3025 | Anátema contra dualismo |
VIII. Magistério do século XX (DS 3540-4000+)
| DS | Documento | Conteúdo |
|---|---|---|
| 3622 | Pio XII, Humani Generis (1950) | Existência real dos anjos como verdade de fé |
| 4169-4170 | Vaticano II, Lumen Gentium nn. 49-50 | Anjos na Igreja celeste e peregrina |
| AAS 60 (1968) 436 | Paulo VI, Credo do Povo de Deus (1968) – sem numeração DH nesta edição | «Puros espíritos, que também chamamos anjos» |
IX. CDF pós-conciliar (sem numeração DH – citar por AAS/EV)
| Documento | Conteúdo |
|---|---|
| Inde ab aliquot annis (1985) | Disciplina sobre exorcismos |
| Fede cristiana e demonologia (1975) | Realidade pessoal do Diabo |
| Opus Angelorum (1983) | Apenas três arcanjos canônicos |
As sete verdades dogmáticas sintetizadas
Sintetizando os números DS angeológicos/demonológicos, são definidas como dogma:
- DS 800, 1330, 3002: Os anjos são criaturas espirituais criadas por Deus no início do tempo
- DS 800, 1330: Os anjos foram criados naturalmente bons
- DS 800, 1333: O Diabo e os demônios são anjos que se tornaram maus pela sua própria escolha
- DS 198: A queda dos anjos é irrevogável (anátema contra Orígenes)
- DS 457-463: O Diabo não é princípio criador (anti-dualismo)
- DS 1576, 4150: Cristo venceu o Diabo na Cruz e na Ressurreição
- DS 2627-2629: A devoção aos anjos é legítima (anti-jansenismo)
Significado acadêmico do Denzinger
O Denzinger é a referência universal em teologia dogmática católica porque:
- Numeração única e estável desde 1854
- Citado em todas as obras teológicas sérias
- Inclui o texto latino original
- Estrutura cronológica (do primeiro século até ao presente)
- Notas críticas com fontes alternativas (Mansi, AAS, ASS)
Edições principais do Denzinger
| Ano | Editor | Característica |
|---|---|---|
| 1854 | Heinrich Denzinger | Primeira edição |
| 1957 | Karl Rahner (32.ª ed.) | Reorganização sistemática |
| 1976 | Schoenmetzer (36.ª ed.) | Edição definitiva DS |
| 2009 | Hünermann (43.ª ed.) | Inclui Vaticano II e magistério recente |
Citação acadêmica
A citação acadêmica padrão usa o prefixo DS seguido do número:
- DS 800, Lateranense IV (1215), Firmiter credimus
- DH 800, usa o prefixo Hünermann (edição 2009)
- Dz 800, antiga numeração Denzinger original
Os números DS, DH e Dz são equivalentes para os textos antigos (mantida a numeração tradicional).
Leitura complementar
IV Concílio de Latrão (DS 800) | Florença, Cantate Domino (DS 1330) | Bracarense I (DS 457-463) | Constantinopla II (DH 403-411) | Catecismo da Igreja Católica sobre Anjos e Demônios
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Ver também: O que é a Angeologia? Os anjos na Bíblia e no Magistério
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