Francisco – Amoris Laetitia y Gaudete et Exsultate: María en la familia y en la santidad cotidiana
Dos dos Apelos Apostólicos Post-Sínodales del Papa Francisco, Amoris Laetitia (19 de marzo de 2016) sobre la familia y Gaudete et Exsultate (19 de marzo de 2018) sobre el llamado universal a la santidad, culminan con secciones marianas que retoman y renuevan la doctrina mariana sobre la familia (Juan Pablo II) y la santidad.
| Papa | Francisco |
| Documentos | Amoris Laetitia (2016, oración final) | Gaudete et Exsultate (2018, n. 176) |
| Temas | María en la familia, María modelo de santidad cotidiana |
Amoris Laetitia, conclusión mariana
La conclusión de la Exortación Amoris Laetitia sobre la familia incluye una oración mariana y una referencia a la Familia de Nazaret como tipo de toda familia cristiana:
«Sancta Familia de Nazaretana, sub manibus Mariae quae sapienter aluit, et sub auctoritate Iosephi qui nutrivit, illic Iesus crevit, sicut testatur Lucas. Hodie nos suscipimus eos exempla pro familiae nostrae, in eorum quietudes, in eorum dolore, in eorum communi lateri laetitia. Maria, Mater nostra, oramus te ut familia Christiana per omnem terram fiat verum «sanctuarium domesticum» Evangelii«
,» La Sagrada Familia de Nazaret, bajo las manos de María que sabiamente alimentó, y bajo la autoridad de José que la crió, allí creció Jesús, como lo testifica Lucas. Hoy nosotros los tomamos como modelos para nuestra familia, en su tranquilidad, en su dolor, en su alegría compartida. María, nuestra Madre, pedimos que la familia cristiana por toda la tierra se convierta en un verdadero «santuario doméstico» del Evangelio.
La oración final de Amoris Laetitia a la Sagrada Familia de Nazaret se ha convertido en una de las oraciones más utilizadas en la pastoral familiar contemporánea.
Gaudete et Exsultate n. 176, María modelo de santidad cotidiana
La Exortación Gaudete et Exsultate sobre el llamado universal a la santidad concluye con una sección mariana que retoma y populariza la doctrina de la «santidad de la vecindad»:
«In via sanctitatis quotidianae, Maria nostra Mater est. Ipsa cum Filio non habuit «proeminentiam» publica neque magni eventus historicos personales. Sed in vita simplici Nazarethanam vita ad culmen sanctitatis pervenit. Maria docet nos sanctitatem quae est in fideli quaerendo aedificandoque Evangelium in vita simplici quotidiana, sive est ad mansueta interna lavorare familiae sive est ad audiens vox pauperum prope domum nostram«
,» En el camino de la santidad cotidiana, María es nuestra Madre. Ella con el Hijo no tuvo «proeminencia» pública ni grandes eventos históricos personales. Pero en la vida simple de Nazaret alcanzó el punto culminante de la santidad. María nos enseña la santidad que está en la fiel búsqueda y construcción del Evangelio en la vida simple diaria, ya sea en el trabajo suave de la familia o en escuchar las voces de los pobres cerca de nuestra casa.
María y la «clase media de la santidad»
Francisco desarrolla una idea innovadora: María pertenece a lo que él llama «la clase media de la santidad».
la clase media de la santidad, esos santos comunes, sin hechos extraordinarios, pero con una fidelidad diaria profunda. Esta perspectiva es original y popular: María no presentada como una super-mujer distante, sino como una mujer próxima, un modelo accesible para cualquier cristiano.
Mariología de Francisco, síntesis
El magisterio mariano del Papa Francisco tiene cinco ejes distintivos en relación a sus predecesores:
- María próxima: María como vecina, madre del barrio, presencia diaria, no solo una reina distante.
- María desatadora de nudos: devoción alemana (Maria Knotenlöserin) que Francisco popularizó desde Buenos Aires.
- María madre del pueblo: María como madre de las masas pobres, de los migrantes, de los excluidos.
- María ícono de la fe simple: aquella que cree sin necesitar demostraciones intelectuales.
- María Reina de toda la creación (ver Laudato Si): María en la ecología integral.
Lectura complementaria
Mariología | Evangelii Gaudium | Lumen Fidei y Laudato Si | Familiaris Consortio
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