François – Amoris Laetitia et Gaudete et Exsultate : Marie dans la famille et dans la sainteté quotidienne

Deux exhortations apostoliques post-synodales majeures du pape François, Amoris Laetitia (19 mars 2016) sur la famille et Gaudete et Exsultate (19 mars 2018) sur l’appel universel à la sainteté, se concluent par des sections mariennes qui reprennent et renouvelent le magistère marial de la famille (Jean-Paul II) et de la sainteté.

Amoris Laetitia, conclusion mariale

La conclusion de l’exhortation Amoris Laetitia sur la famille inclut une prière mariale et une référence à la Famille de Nazareth comme type de toute famille chrétienne :

“Sancta Familia Nazarenana, sub manibus Mariae quae sapienter aluit, et sub auctoritate Iosephi qui nutrivit, illic Iesus crevit, sicut testatur Lucas. Hodie nos suscipimus eos exempla pro familiae nostrae, in eorum quietudes, in eorum dolore, in eorum communi lateri laetitia. Maria, Mater nostra, oramus te ut familia Christiana per omnem terram fiat verum «sanctuarium domesticum» Evangelii“

, La Sainte Famille de Nazareth, sous les mains de Marie qui l’a nourrie avec sagesse et sous l’autorité de Joseph qui l’a élevée, là a grandi Jésus, comme le témoigne Luc. Aujourd’hui, nous les prenons comme modèles pour notre famille, dans leur tranquillité, dans leur douleur, dans leur joie partagée. Marie, notre Mère, nous prions afin que la famille chrétienne à travers le monde devienne un véritable « sanctuaire domestique » de l’Évangile.

La prière finale d’Amoris Laetitia à la Sainte Famille de Nazareth est devenue l’une des prières les plus utilisées dans la pastorale familiale contemporaine.

Gaudete et Exsultate n. 176, Marie modèle de sainteté quotidienne

L’exhortation Gaudete et Exsultate sur l’appel universel à la sainteté se conclut par une section mariale qui reprend et popularise la doctrine de la « sainteté du voisinage » :

“In via sanctitatis quotidianae, Maria nostra Mater est. Ipsa cum Filio non habuit «proeminentiam» publicam neque magni eventus historici personalis. Sed in vita simplici Nazarethanam vita ad culmen sanctitatis pervenit. Maria docet nos sanctitatem quae est in fideli quaerendo aedificandoque Evangelium in vita simplici quotidiana, sive est ad mansueta interna lavorare familiae sive est ad audiens vox pauperum prope domum nostram“

, Sur le chemin de la sainteté quotidienne, Marie est notre Mère. Elle avec le Fils n’a pas eu « de la notoriété » publique ni d’événements historiques personnels majeurs. Mais dans une vie simple de Nazareth, elle a atteint le sommet de la sainteté. Marie nous enseigne la sainteté qui est dans la recherche fidèle et l’édification de l’Évangile dans la vie quotidienne simple, soit à travailler doucement aux tâches familiales soit à écouter les voix des pauvres près de chez nous.

Marie et la « classe moyenne de la sainteté »

François développe une idée novatrice : Marie appartient à ce qu’il appelle la « classe moyenne de la sainteté », ces saints ordinaires, sans exploits extraordinaires, mais avec une fidélité quotidienne profonde. Cette perspective est originale et populaire : Marie n’est pas présentée comme une super-femme distante, mais comme une femme proche, un modèle accessible à tout chrétien.

Mariologie de François, synthèse

Le magistère marial du pape François présente cinq axes distinctifs par rapport à ses prédécesseurs :

1. Marie proche : Marie comme voisine, mère du quartier, présence quotidienne, et non une reine distante.
2. Marie défausseuse de nœuds : dévotion allemande (Maria Knotenlöserin) popularisée par François depuis Buenos Aires.
3. Marie mère du peuple : Marie comme mère des masses pauvres, des migrants, des exclus.
4. Marie icône de la foi simple : celle qui croit sans avoir besoin de démonstrations intellectuelles.
5. Marie Reine de toute création (voir Laudato Si) : Marie dans l’écologie intégrale.

Lecture complémentaire

Mariologie | Evangelii Gaudium | Lumen Fidei et Laudato Si | Familiaris Consortio