Pablo VI – Discurso de clausura del Concilio Vaticano II (8 de diciembre de 1965): María Inmaculada, modelo de la Iglesia post-conciliar.

El 8 de diciembre de 1965, en la fiesta de la Inmaculada Concepción, el Papa Paulo VI cerró solemnemente el Concilio Vaticano II. El discurso final (parágrafos 474*-475* del Enchiridion Vaticanum vol. 1) culmina en una contemplación mariana extraordinaria: María Inmaculada como modelo de la Iglesia post-conciliar y punto de partida para la aplicación del Concilio.

Texto original en italiano, n. 474*

La nostra saluto dunque diventa ideale. Diventa sogno? Diventa poesia? Diventa iperbole convenzionale e vuota, come spesso accade nelle nostre solite effusioni augurali? No. Diventa ideale, ma non irreale. Un istante ancora della vostra attenzione. Quando noi uomini dirigiamo i nostri pensieri, i nostri desideri verso una concezione ideale della vita, ci troviamo subito o nell’utopia, o nella caricatura retorica, o nell’illusione, o nella delusione. L’uomo conserva l’aspirazione inesauribile verso la perfezione ideale e totale, ma non arriva da sé a raggiungerla, né con il concetto, né tanto meno con l’esperienza e con la realtà. Lo sappiamo; e il dramma dell’uomo, del re decaduto.

Ma osservate cosa accade questa mattina: mentre chiudiamo il Concilio ecumenico, celebriamo Maria Santissima, Madre di Cristo, e quindi, come altra volta dicemmo, Madre di Dio e Madre nostra spirituale. Maria santissima, diciamo, immacolata! cioè innocente, cioè stupenda, cioè perfetta; cioè la Donna, la vera Donna ideale e reale insieme; la creatura nella quale l’immagine di Dio si riflette con limpidezza assoluta, senza alcun turbamento come avviene invece in ogni creatura umana.

Traducción al portugués, n. 474

A nossa saudação torna-se então ideal. Torna-se sonho? Torna-se poesia? Torna-se hipérbole convencional e vazia, como muitas vezes acontece nas nossas habituais efusões augurais? Não. Torna-se ideal, mas não irreal. Um instante ainda da vossa atenção. Quando nós homens levamos os nossos pensamentos, os nossos desejos para uma concepção ideal da vida, encontramo-nos imediatamente ou na utopia, ou na caricatura retórica, ou na ilusão, ou na decepção. O homem conserva a aspiração inextinguível para a perfeição ideal e total, mas não chega por si próprio a alcançá-la, nem mesmo no conceito, e ainda menos na experiência e na realidade. Sabemo-lo: é o drama do homem, do rei decaído.

Mas reparai no que se realiza esta manhã: enquanto encerramos o Concílio ecuménico, nós festejamos Maria Santíssima, a Mãe de Cristo, e portanto, como em outra ocasião dissemos, a Mãe de Deus e a Mãe nossa espiritual. Maria santíssima, dizemos, imaculada! Ou seja, inocente, ou seja, estupenda, ou seja, perfeita; ou seja, a Mulher, a verdadeira Mulher ideal e real ao mesmo tempo: a criatura na qual a imagem de Deus se reflete com limpidez absoluta, sem nenhuma perturbação como acontece em cada criatura humana.

n. 475*, el modelo inspirador

Español: ¿No es fijando nuestra mirada en esta Mujer humilde, nuestra Hermana y al mismo tiempo celestial Nuestra Madre y Reina, espejo nítido y sagrado de la Belleza Infinita, que puede terminar nuestra ascensión espiritual conciliar y este saludo final? ¿Y qué puede comenzar nuestro trabajo post-conciliar? ¿No se convierte para nosotros esta belleza de María Inmaculada en un modelo inspirador? ¿Una esperanza reconfortante?

Significado histórico

El discurso final del Concilio Vaticano II el 8 de diciembre de 1965 tiene un significado histórico relevante:

1. Fecha: 8 de diciembre, fiesta de la Concepción Immaculada, elegida deliberadamente para vincular el cierre al misterio mariano fundacional del dogma de 1854.
2. Tríada conceptual: María como Madre, Hermana y Reina simultáneamente, una síntesis de la relación eclesial mariana.
3. Programa post-conciliar: María como punto de partida del «trabajo post-conciliar», todo el trabajo de aplicación del Concilio se realizará bajo su tutela materna.
4. Inclusión integral: El discurso concluye refiriéndose a María como «Mujer ideal y real al mismo tiempo», un feminismo cristiano avant la letra.

Conexión con Mater Ecclesiae

Este discurso es el complemento del discurso del 21 de noviembre de 1964 (ver entrada sobre Mater Ecclesiae). Los dos textos forman un díptico mariano: en la proclamación de 1964, María es proclamada Madre de la Iglesia; en el cierre de 1965, María se presenta como modelo del trabajo post-conciliar para aplicar la Iglesia renovada por el Concilio.

Lectura complementaria

Lumen Gentium cap. VIII | Proclamación Mater Ecclesiae 1964 | Marialis Cultus | Ineffabilis Deus

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