De exorcismis et supplicationibus quibusdam (1999): o novo rito romano do exorcismo

O De Exorcismis et Supplicationibus Quibusdam (Rito do Exorcismo e Algumas Súplicas), publicado pela Sacra Congregação para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos em 22 de novembro de 1998 e promulgado em latim em 1999, é o livro litúrgico oficial que substituiu o capítulo XII do Rituale Romanum de 1614/1925. Este novo Rito é o resultado de três décadas de estudo pós-conciliar e o documento de referência obrigatória para todos os exorcistas católicos.

DocumentoDe Exorcismis et Supplicationibus Quibusdam
AutorSacra Congregação para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos
AprovaçãoBento XVI, 22 de novembro de 1998
Publicação Latina26 de janeiro de 1999
Editio TypicaEditio typica emendata 2004

Estrutura do novo rito

O De Exorcismis organiza-se em quatro partes:

  1. Praenotanda (Introdução Pastoral): 39 números sobre a teologia do exorcismo e os critérios pastorais
  2. Capítulo I: Rito do exorcismo solene de uma pessoa (44 parágrafos)
  3. Capítulo II: Súplicas que podem ser usadas privadamente pelos sacerdotes ou pelos fiéis
  4. Apêndice: Súplicas para uso privado contra o Maligno

Texto latino, praenotandum n. 1: vitória de Cristo

Per opus paschale Christi, mors universa et peccatum cum potestatibus tenebrarum vincta sunt et destructa. Christus enim, Filius Dei in carne missus, ad terram descendit, ut destrueret opera diaboli (cf. 1 Io 3, 8) atque per mortem suam ac resurrectionem peccato et morti dominium ostenderet, sicut etiam super malignum spiritum, qui mortis dominum se gloriabatur (cf. Heb 2, 14).

Tradução portuguesa, praenotandum n. 1

Pela obra pascal de Cristo, a morte universal e o pecado com as potências das trevas foram vencidas e destruídas. Cristo, Filho de Deus enviado em carne, desceu à terra para destruir as obras do diabo (cf. 1Jo 3, 8) e pela sua morte e ressurreição mostrar o domínio sobre o pecado e a morte, e também sobre o espírito maligno que se gloriava de ser senhor da morte (cf. Heb 2, 14).

Praenotandum n. 13-14: quem pode exorcizar

O documento estabelece critérios rigorosos:

  1. Apenas o Bispo diocesano pode autorizar um exorcismo solene
  2. Apenas um sacerdote pode realizar um exorcismo solene, e somente após receber autorização específica e expressa do bispo (n. 13)
  3. O sacerdote exorcista deve ser «de pia, de doutrina sólida, de prudência experimentada, de vida íntegra» (n. 13), não pode improvisar
  4. Os fiéis podem rezar orações contra o Maligno (n. 14), mas não podem realizar exorcismos solenes

Praenotandum n. 15: discernimento antes do exorcismo

Antes de proceder ao exorcismo solene, o sacerdote exorcista deve consultar especialistas, médicos, psicólogos, psiquiatras, para excluir explicações psicofísicas dos sintomas. Apenas quando exista razoável certeza moral da acção do Maligno, e não mera doença natural, deve-se proceder.

O exorcismo solene, estrutura

O Rito do exorcismo solene (Cap. I) inclui:

  1. Acolhimento com aspersão da água benta
  2. Ladainha dos Santos (incluindo São Miguel Arcanjo)
  3. Liturgia da Palavra com leituras escolhidas (Salmos 53, 67, 90, 117, Rom 8, Ef 6)
  4. Oração Imploratória à Trindade
  5. Sinal da Cruz e bênção
  6. Imposição das Mãos
  7. Exorcismo Imperativo (fórmula directiva ao Maligno)
  8. Profissão de Fé e Pai-Nosso
  9. Bênção Final

Fórmula imperativa do exorcismo, texto latino

Imperat tibi Deus Pater + , imperat tibi Deus Filius + , imperat tibi Deus Spiritus Sanctus +. Imperat tibi sacramentum Crucis + . Imperat tibi fides sanctorum Apostolorum Petri et Pauli ceterorumque Sanctorum + . Imperat tibi Martyrum sanguis +. Imperat tibi continentia Confessorum +. Imperat tibi devota Sanctorum et Sanctarum omnium intercessio +.

Tradução portuguesa, fórmula imperativa

Manda-te Deus Pai +, manda-te Deus Filho +, manda-te Deus Espírito Santo +. Manda-te o sacramento da Cruz +. Manda-te a fé dos Santos Apóstolos Pedro e Paulo e dos demais Santos +. Manda-te o sangue dos Mártires +. Manda-te a continência dos Confessores +. Manda-te a devota intercessão de todos os Santos e Santas +.

Mudanças em relação ao rito de 1614

AspectoRito 1614 (Leão XIII 1890)Novo Rito 1999
LínguaLatim obrigatórioLatim oficial, vernáculo permitido
DiscernimentoMenos detalhadoConsulta com médicos e psicólogos obrigatória
EstruturaMais directiva, longaMais litúrgica, com Liturgia da Palavra
Acento teológicoConfronto directo com o MalignoVitória pascal de Cristo
Súplicas para fiéisApêndice menorCapítulo II e Apêndice extensos

A associação internacional de exorcistas

Em 13 de julho de 2014, o Vaticano (Congregação para o Clero) reconheceu oficialmente a Associação Internacional de Exorcistas (AIE), fundada em 1991 pelo Pe. Gabriele Amorth. A associação formaliza:

  • Formação de exorcistas em curso intensivo anual em Roma
  • Comunhão entre exorcistas de vários países
  • Discernimento partilhado de casos
  • Produção de material teológico e pastoral

Frequência e distribuição geográfica

Em 2024, estima-se que existam:

  • Cerca de 800 sacerdotes-exorcistas activos na Igreja Católica universal
  • Itália: cerca de 100 exorcistas (mais alta concentração)
  • Polónia: cerca de 200 exorcistas
  • Estados Unidos da América: cerca de 50 exorcistas (crescimento desde 2010)
  • Brasil, México, Filipinas: números crescentes

Herança doutrinal

O De Exorcismis de 1999 representa a maturidade do magistério pós-conciliar em demonologia pastoral:

  1. Reafirma a acção real do Maligno (em continuidade com o IV Concílio de Latrão, 1215; CDF 1975; Paulo VI 1972)
  2. Fundamenta-se na vitória pascal de Cristo (em linha com a teologia patrística)
  3. Estabelece critérios pastorais rigorosos contra o exagero e a superstição
  4. Integra discernimento médico-psicológico e espiritual
  5. Restaura o exorcismo como ministério específico

Leitura complementar

IV Concílio de Latrão 1215 | CDF Fé e Demonologia 1975 | Leão XIII – Oração de São Miguel contra o demónio 1886; Exorcismus in Satanam 1890 | CCC Anjos e Demónios

Pós-Graduação em mariologia

Quer aprofundar a sua formação em Mariologia? Conheça a Pós-Graduação em Mariologia da Locus Mariologicus – uma formação académica que une rigor teológico, vida espiritual e tradição viva da Igreja.

Inscreva-se ou saiba mais →

Related Articles

Responses