De exorcismis et supplicationibus quibusdam (1999): o novo rito romano do exorcismo

O De Exorcismis et Supplicationibus Quibusdam (Rito do Exorcismo e Algumas Súplicas), promulgado pela Congregação para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos por decreto de 22 de novembro de 1998 e publicado em latim em 1999, é o livro litúrgico oficial que substituiu as normas e fórmulas do título XII do Rituale Romanum. Este novo Rito é o resultado de três décadas de estudo pós-conciliar e o documento de referência obrigatória para todos os exorcistas católicos.

Estrutura do novo rito

O De Exorcismis organiza-se em quatro partes:

1. Praenotanda (Introdução Pastoral): proêmio e 38 números sobre a teologia do exorcismo e os critérios pastorais
2. Capítulo I: Rito do exorcismo maior (nn. 39-66)
3. Capítulo II: Textos à escolha: salmos, evangelhos e outras fórmulas de exorcismo (nn. 67-84)
4. Apêndices: I. Orações e exorcismos para circunstâncias particulares. II. Orações para uso privado dos fiéis

Texto oficial italiano, praenotandum n. 3: vitória de Cristo

O texto latino da editio typica não está disponível em linha. Cita-se a tradução oficial italiana (Rito degli esorcismi e preghiere per circostanze particolari, Conferência Episcopal Italiana, confirmada pela Congregação em 21 de setembro de 2001).

«Il Padre onnipotente e misericordioso ha mandato nel mondo il suo Figlio amatissimo per liberare gli uomini dal potere delle tenebre e trasferirli nel suo regno (cf Gal 4, 5; Col 1, 13). Così Cristo, “primogenito di ogni creatura” (Col 1, 15), per rinnovare l’uomo vecchio si è rivestito della carne del peccato “per ridurre all’impotenza mediante la morte colui che della morte ha il potere, cioè il diavolo” (Eb 2, 14); per il dono dello Spirito Santo Egli ha stabilito la natura umana ferita nella condizione di nuova creatura, grazie alla sua Passione e Risurrezione.»

Tradução portuguesa, praenotandum n. 3

O Pai onipotente e misericordioso enviou ao mundo o seu Filho amadíssimo para libertar os homens do poder das trevas e transferi-los para o seu reino (cf. Gl 4, 5 e Cl 1, 13). Assim Cristo, «primogênito de toda criatura» (Cl 1, 15), para renovar o homem velho, revestiu-se da carne do pecado «para reduzir à impotência, mediante a morte, aquele que tem o poder da morte, isto é, o diabo» (Hb 2, 14). Pelo dom do Espírito Santo, Ele estabeleceu a natureza humana ferida na condição de nova criatura, graças à sua Paixão e Ressurreição. (Tradução nossa do texto italiano.)

Praenotandum n. 13: quem pode exorcizar

O documento estabelece critérios rigorosos:

1. Apenas o Ordinário do lugar, de norma o Bispo diocesano, pode autorizar um exorcismo solene
2. Apenas um sacerdote pode realizar um exorcismo solene, e somente após receber autorização específica e expressa do bispo (n. 13)
3. O sacerdote exorcista deve ser de provada piedade, ciência, prudência e integridade de vida, especificamente preparado para esse ofício (n. 13)
4. Os fiéis podem rezar orações contra o Maligno (Apêndice II), mas não podem realizar exorcismos solenes

Praenotanda nn. 16-17: discernimento antes do exorcismo

«L’esorcista non proceda alla celebrazione dell’esorcismo nella forma imperativa se non è moralmente certo che la persona da esorcizzare è veramente posseduta dal demonio e, per quanto è possibile, non proceda senza il suo consenso.» (n. 16)

«Della necessità di ricorrere al Rito dell’esorcismo l’esorcista deciderà con prudenza dopo attento esame, salvo sempre il segreto della Confessione, e dopo aver consultato, per quanto è possibile, persone esperte in questioni di vita spirituale e, se necessario, persone esperte in medicina e psichiatria, competenti anche nelle realtà spirituali.» (n. 17)

Português (tradução nossa): O exorcista não proceda à celebração do exorcismo na forma imperativa se não estiver moralmente certo de que a pessoa a exorcizar está verdadeiramente possuída pelo demônio e, na medida do possível, não proceda sem o seu consentimento (n. 16). Sobre a necessidade de recorrer ao Rito do exorcismo, o exorcista decidirá com prudência, depois de atento exame, salvaguardado sempre o segredo da Confissão, e depois de ter consultado, na medida do possível, pessoas peritas em questões de vida espiritual e, se necessário, pessoas peritas em medicina e psiquiatria, competentes também nas realidades espirituais (n. 17).

O exorcismo solene, estrutura

O Rito do exorcismo solene (Cap. I) inclui:

1. Aspersão com água benta
2. Ladainha dos Santos (incluindo São Miguel Arcanjo)
3. Salmo (por exemplo, o Salmo 90 [91]) e proclamação do Evangelho (Jo 1, 1-14 ou outro à escolha)
4. Imposição das Mãos
5. Profissão de Fé e Pai-Nosso
6. Sinal da Cruz e, se oportuno, insuflação
7. Fórmula invocativa de súplica a Deus
8. Exorcismo Imperativo (fórmula de ordem direta ao Maligno, em nome de Cristo), se oportuno
9. Ação de graças e Bênção Final

Fórmula imperativa do exorcismo (n. 62), tradução oficial italiana

«Ti ordino, Satana,
nemico della salvezza dell’uomo:
riconosci la giustizia e la bontà di Dio
che con giusto giudizio ha condannato
la tua superbia e la tua invidia.
Esci da N., servo [serva] di Dio,
che il Signore ha creato [creata] a sua immagine,
ha arricchito [arricchita] dei suoi doni,
ha adottato [adottata] come figlio [figlia]
della sua misericordia.»

Tradução portuguesa, fórmula imperativa

Eu te ordeno, Satanás,
inimigo da salvação do homem:
reconhece a justiça e a bondade de Deus,
que com justo juízo condenou
a tua soberba e a tua inveja.
Sai de N., servo [serva] de Deus,
que o Senhor criou à sua imagem,
enriqueceu com os seus dons
e adotou como filho [filha]
da sua misericórdia.
(Tradução nossa do texto italiano.)

Mudanças em relação ao rito de 1614

A associação internacional de exorcistas

Em 13 de junho de 2014, o Vaticano (Congregação para o Clero) reconheceu oficialmente, por decreto, a Associação Internacional de Exorcistas (AIE), nascida da iniciativa de um pequeno grupo de exorcistas, entre os quais o Pe. Gabriele Amorth. A associação formaliza:

• Formação de exorcistas em curso intensivo anual em Roma
• Comunhão entre exorcistas de vários países
• Discernimento partilhado de casos
• Produção de material teológico e pastoral

Herança doutrinal

O De Exorcismis de 1999 representa a maturidade do magistério pós-conciliar em demonologia pastoral:

1. Reafirma a ação real do Maligno (em continuidade com o IV Concílio de Latrão, 1215; CDF 1975; Paulo VI 1972)
2. Fundamenta-se na vitória pascal de Cristo (em linha com a teologia patrística)
3. Estabelece critérios pastorais rigorosos contra o exagero e a superstição
4. Integra discernimento médico-psicológico e espiritual
5. Restaura o exorcismo como ministério específico

Leitura complementar

IV Concílio de Latrão 1215 | CDF Fé e Demonologia 1975 | Leão XIII – Oração de São Miguel contra o demônio 1886; Exorcismus in Satanam 1890 | CCC Anjos e Demônios

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